五官爭謙

在一個原始森林里，一條巨蟒和一頭豹子同時盯上了一只羚羊。豹子看著巨蟒，各自打著“算盤”。豹子想：如果我要吃到羚羊，必須首先消滅巨蟒。巨蟒想：如果我要吃到羚羊，必須首先消滅豹子。

于是幾乎在同一時刻，豹子撲向了巨蟒，巨蟒撲向了豹子。豹子咬著巨蟒的脖頸想：如果我不下力氣咬，我就會被巨蟒纏死。巨蟒纏著豹子的身子想：如果我不下力氣纏，我就會被豹子咬死。于是雙方都死命地用著力氣。最后，羚羊安詳?shù)仵庵阶幼吡?，而豹子與巨蟒卻雙雙倒地。

如果兩者同時撲向獵物，而不是撲向?qū)Ψ?，然后平分食物，兩者都不會死；如果兩者同時走開，一起放棄獵物，兩者都不會死；如果兩者中一方走開，一方撲向獵物，兩者都不會死；如果兩者在意識到事情的嚴(yán)重性時互相松開，兩者也都不會死。它們的悲哀就在于把本該具備的謙讓轉(zhuǎn)化成了你死我活的爭斗。

上面的只是一則寓言故事，但卻很明確的道出了謙讓的道理。而在我們的生活當(dāng)中也常會看到，有些“血?dú)夥絼偂钡娜艘驗(yàn)橐恍╇u毛蒜皮的瑣碎小事、一點(diǎn)微不足道的蠅頭小利而互不相讓、惡語攻擊，甚至大打出手，像巨蟒和豹子那樣使事情發(fā)展到不歡而散直至無法挽回的地步。這樣做不僅使雙方怒火中燒，破壞了各自的心情，而且損害了雙方的形象，還可能會付出金錢又搭命的慘重代價(jià)。試問，這樣做有意義嗎？這樣做值得嗎？不相謙讓、斤斤計(jì)較的結(jié)果既然是害人又害己，那為什么不能學(xué)著控制自己的情緒，展示自己的涵養(yǎng)，表現(xiàn)自己的大度，謙讓一下別人呢？

格琳琴就是一位懂得謙讓的小女孩：經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，一位面包師找來20個城里最窮的孩子，讓他們在這段時間每天早晨都來面包師那兒拿一條面包。于是，每天早晨，這些饑餓的孩子蜂擁而上，都想搶到最大的面包，他們拿到面包后，也不對面包師說聲謝謝，就走了。不過這20個孩子中，格琳琴總是站在一旁，等其他孩子離去后，才拿起最后一條、最小的面包，然后親吻面包師的手表示感激，然后才高高興興地捧著面包回家。

直到有一天，格琳琴得到一條比以往更小的面包。回家后，她的媽媽切開面包一看，里面竟然有幾枚閃閃發(fā)亮的銀幣。媽媽趕緊讓格琳琴把銀幣還給面包師。面包師對格琳琴說：“不，我的孩子，這沒有錯，是我特意把它們放進(jìn)去的。我要告訴你一個道理：懂得謙讓的人，上帝會給予他幸福。愿你永遠(yuǎn)保持一顆寧靜、感恩的心?！?/p>

是啊，懂得謙讓的人，上帝會給予他幸福。親愛的小格琳琴不正是這樣嗎？

我們也應(yīng)該學(xué)會謙讓，謙讓會使我們感到充實(shí)、感到更大的滿足，這就是上帝給的獎賞。

遇到紛爭時，忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。謙讓會使“大事化小”、“小事化了”，同時，別人也會感激、欣賞、佩服你的謙讓和大度。謙讓，意味著不要“無理奪三分”，意味著不要“得理不饒人”，如果無理者主動向有理者道歉，有理者向無理者說聲沒關(guān)系，雙方以和平的方式解決，那種場面不知會讓多少人的心中暖意融融呢。

謙讓是一種風(fēng)度和境界，如果人人都能謙讓，那人人都能受益。舉一個很淺顯的例子：比如走在山間小路上，兩個人不能同時通過時，如果爭先恐后就有墮入深谷的危險(xiǎn)，最終會導(dǎo)致同歸于盡，但如果自己先停住腳步，讓他人先過去，那么每一個人都能安全的走過這條小路。所以在生活中，只有相互謙讓友愛，才能避免糾紛，得到開心。

俗話說得好：“與人方便，與己方便”，謙讓不但能讓你得到別人的尊重和感激，而且會使你擁有很多知心朋友，當(dāng)你遇到困難時，他們會伸出無私的援助之手，這是對你謙讓別人的最大回報(bào)。而一個自私自利的人是永遠(yuǎn)品嘗不到幫助別人的樂趣的，他也只能是孤家寡人，沒有知心的朋友和他同舟共濟(jì)，這樣的人不是很可悲也很可憐嗎？

“徑路窄處，留一步與人行；滋味深處，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法”。為了把我們的社會變得美好而又和諧，讓我們用謙讓來對待別人，用微笑來面對別人，用雙手來幫助別人，用心靈來關(guān)愛別人吧！

在關(guān)于格琳琴的這個故事中，我們能感覺到，格琳琴是個心靈美的女孩子。謙讓是一種美德，格琳琴因?yàn)槎弥t讓而美麗。如果一個人懂得謙讓，那么不管他外表怎么樣，我們都會愿意與他相處，真正的美麗是精神上的美麗。正如塞萬提斯所說的那樣：“美麗只有同謙遜結(jié)合在一起，才配稱作美麗。沒有謙遜的美麗，不是美麗，頂多只能說是好看。”

——引自延邊人民出版社《生氣等于懲罰自己》

眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵五種器官，各有各的能耐，各有各的靈氣，有一天，它們之間發(fā)生了激烈的爭論，互不服氣。

嘴巴對鼻子說：“人所有的食物、營養(yǎng)，都是通過我才被接納的，我的功勞最顯著。而你，有什么本領(lǐng)，位置竟然居于我的上面？”

鼻子哼了一下，說：“這你就不清楚了吧？我能辨香味臭味，只有先經(jīng)過我的辨別，才能決定什么東西可以進(jìn)到嘴里，什么東西不能進(jìn)到嘴里，我的作用比你大多了，位置當(dāng)然也就應(yīng)在你之上！”嘴巴一時語塞，不出聲了。鼻子越說似乎越有道理，似乎真的是自己功勞最大，于是它不滿意自己居眼睛之下，它沖著眼睛說：“你有什么本事，竟然擺在我的上頭？”

眼睛被激怒了，它瞧都不瞧鼻子一眼，說：“我能觀察美丑，瞭望四方，人的信息有85％都通過我獲得，慢說什么辨別香臭、接納食物，那都只是小事情，跟我的能耐比起來，全部不值一提！我居你們之上，是天經(jīng)地義！”說完，眼睛傲慢地往上一翻，發(fā)現(xiàn)有眉毛在自己的上面，于是它非常生氣。眼睛對眉毛說：“喂，你是什么東西？你憑什么竟然在我的上面？”

眉毛也不示弱，得意地一揚(yáng)，說：“是呀，我為什么就偏偏高居你們各位之上呢？你們想想，如果把我擺在眼睛、鼻子、嘴巴之下，那可就滑稽了，那不知道整個臉該放哪兒啦！”

沒想到，耳朵終于沉不住氣了，它也說：“各位剛才的爭論我都聽見了。要論能耐，我決不在你們之下，要說功勞，我的功勞也不小。我耳聽八方，辨別動靜。說起來我最委屈，你們不管高低，總還擺在臉上顯眼的地位，而我卻連臉都上不了，我能服氣嗎？”

五官爭位，正是那些妄自尊大、只顧爭權(quán)奪利而不顧全局的人的寫照。

《五官爭功》文言文翻譯：

嘴巴和鼻子爭上下。

嘴巴說：“我談古論今，你有什么能耐待在我上面？”

鼻子說：“所有的飲料食物沒有我就不能分辨?！?/p>

眼睛對鼻子說：“我近可以分辨毫毛尖端（那么細(xì)微的事物），遠(yuǎn)可以觀察到天邊，惟有可應(yīng)當(dāng)排名最先?！庇謱γ济f：“你有什么功勞待在我上面？”

眉毛說：“我雖然沒有實(shí)際用途，也就如同這世上有賓客，（他們）對主人有什么益處？（但是）沒有就不符合禮節(jié)和儀式。如果沒有眉毛，那成什么面目了啊？”

注釋：

1. 毫：指細(xì)毛。毛筆的筆頭稱為筆毫，根據(jù)筆毫的材質(zhì)不同分為紫毫、狼毫、羊毫、兼毫等類型。還有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最早長出來的最細(xì)小的絨毛。而“毫端”就是毫毛的頂端。

2. 飲食：飲料和食物。

3. 鑒：觀察，審察

4. 益：益處，好處。

《五 官 爭 功》原文

口與鼻爭高下。

口曰：“我談古今是非，爾何能居上我？”

鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/p>

眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！庇种^眉曰：“爾有何功居上我？”

眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”

譯文供參考： 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都copy有靈性.一天，嘴對鼻子說："你有什么本領(lǐng)，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說："你有什么本領(lǐng)，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美丑，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面."鼻子又說，"如果這樣，那么眉毛有什么本領(lǐng)，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪里？”選自羅燁《醉翁談錄》。