故鄉(xiāng)土故鄉(xiāng)路

《鄉(xiāng)土本色》意味著鄉(xiāng)村具有的本色：不限于地域文化、民俗傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土風情、生活方式等；

不同地區(qū)的鄉(xiāng)土本色各不相同，因此也產(chǎn)生了不一樣的情結(jié)：

?一方面：鄉(xiāng)土本色會引發(fā)人們對家鄉(xiāng)、故土的深情懷念和情感認同，讓人們感覺自己有著根深蒂固的歸屬感和認同感。這種情結(jié)也能促進人們對鄉(xiāng)土文化的保護和傳承。

另一方面：鄉(xiāng)土本色能成為一種心理壓抑和情感枷鎖，讓人們感到自己對外部環(huán)境和文化的束縛和限制。這種情結(jié)可能會促使人們向外發(fā)展和尋求新的機會和生活方式，也會有人因此感到心靈上的困擾和不安全感。

總之：“鄉(xiāng)土本色”所產(chǎn)生的情結(jié)各不相同，我們應(yīng)該以一種客觀、開放、包容的心態(tài)去面對和接納它們，同時也要尋求一種平衡，既要保護傳統(tǒng)又要開拓創(chuàng)新。

鄉(xiāng)土中國后記主要內(nèi)容是靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。

我國是一個以農(nóng)耕文明而起點從而綿延發(fā)展的文明古國，農(nóng)耕國度的人民，時代在田間勞作，自給自足，他們不會去侵犯別人的財產(chǎn)。所以費老在書中說，鄉(xiāng)土社會不是一個富于抵抗能力的組織，農(nóng)業(yè)民族受侵略比較多。

然而游牧文明和海洋文明卻不同，他們血液中便流淌著征服欲，所以這也可以解釋中國人求穩(wěn)求和，家和萬事興的心態(tài)。為什么四大文明古國只有中華文明可以綿延五千年，原因也在于中國人愛好和平，反對戰(zhàn)爭，但是中國人并不懼怕戰(zhàn)爭。

中國作為四大文明古國之一，農(nóng)耕文明占有巨大作用，因為農(nóng)業(yè)是直接取自于土地，以農(nóng)業(yè)為生的時代家庭定居是常態(tài)。我們可以看見許多農(nóng)村家庭好幾代都不會搬離自己的家庭，時代棲居在一個地方，由此鄉(xiāng)土社會中，每個人的活動范圍是非常狹窄的，人與人的接觸也是局限于小范圍的人群。

最好的非費孝通的《鄉(xiāng)土中國》莫屬，學(xué)生必備讀物。

《鄉(xiāng)土》是中央電視臺七套農(nóng)業(yè)節(jié)目播出的一檔農(nóng)業(yè)紀錄片類節(jié)目，《鄉(xiāng)土》欄目所呈現(xiàn)的是“鄉(xiāng)而不俗，土而不粗”的氣質(zhì)樣貌，我們將用詩意生動的畫面和平實質(zhì)樸卻帶有哲思的語言呈現(xiàn)給觀眾一道文化大餐。這將是一個既有濃郁的文化氣質(zhì)又帶有強烈的情感色彩和詩意空間的欄目。?

《鄉(xiāng)土》從文化的視角發(fā)掘展現(xiàn)一方水土的民俗、風物和各類民間文化樣式，展示民間藝人的絕活絕技以及他們鮮為人知的藝術(shù)人生，呈現(xiàn)一個地區(qū)的人文品格，提純打造一個地區(qū)的文化名片，為宣傳當?shù)氐能泴嵙?、人文環(huán)境和文化發(fā)展、塑造地區(qū)良好形象做貢獻。

每期展示一個民間藝人的傳奇故事。在記錄民間藝人的過程中，要呈現(xiàn)他們的藝術(shù)作品，挖掘他們內(nèi)在的精神世界，同時展現(xiàn)他們的文化價值觀。建設(shè)和諧文化，離不開對中國傳統(tǒng)文化精華的繼承和發(fā)揚，通過這個板塊我們將力求宣傳藝人們的核心價值觀和文化精神，喚醒并進一步激發(fā)受眾對優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化的熱愛和繼承發(fā)揚的熱情，從而實現(xiàn)用和諧文化教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人的目標。