佛前苦求過

依苦之性質(zhì)來分，分為苦苦、壞苦、行苦三種。
一、苦苦，有漏行蘊中，諸非可意的苦受法，逼惱身心之苦。
二、壞苦，諸可意的樂受法，生時為樂，壞時逼惱身心之苦。
三、行苦，除可意非可意以鋒寬消外所余銀知的舍受法，為眾緣所造，難免生滅遷流，故圣者觀見之，于身心皆感逼惱，故稱為行苦。
另有解釋，苦苦，指寒熱饑渴等苦緣所生之苦，此相當于生理上的、肉體上的苦。這也包括著因病痛、鞭撻棒擊刀割等所生的苦，此即三受中的苦受。壞苦：樂境變壞所生的苦，此相當于心理上的、精神上的苦。如錢財損失，名譽受損，親人死亡等，精神上感到的痛苦。三、行苦：此指一切有為法無常變遷之苦。行苦的行，即是諸行無常的行。萬法因緣和合，遷流變異，全屬無常，無巧巖常即苦。但這是一種行相微細，一般人不易察覺到的苦。

佛家講的是以戒為師，佛講：“阿難，如汝所問，佛滅度后，以何為師者?阿難，尸羅波羅蜜戒，是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧?！笔_是什么意思呢?就是戒律。佛說：佛滅度后，以什么為師呢?就要以戒為師。佛在世以佛為師，佛走了以后，以戒為師。戒為汝等大師，就是說戒就是佛，佛就是戒。這是很重要的，這是佛親口所宣，所講的。

為什么說戒律重要?因為魔所害怕的就是戒律，他們首先破壞的就是戒律。所以有了戒律，魔就無所遁身，也沒地方藏了。你說得再怎么好聽，再怎么騙人，按戒律一衡量就知道你所說的是錯誤的，是不對的，是騙人的，和佛所講的法是不一致的。所以說佛戒是照妖鏡，什么樣的邪魔外道都可以看出來。

　　所以說，我們?nèi)绻麑W佛，一定要把握住戒律這一關，有了戒律才有我們的法身慧命，沒有戒律我們的法身慧命就不成立了。

洋蔥
歌手：楊宗緯
語言：國語?
所屬專輯：鴿子
發(fā)行時間：2008-01-11

歌曲：求佛
歌手：誓言 專輯：我的誓言

LRC歌詞 HOT
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打印預覽 詞 曲:陳超編曲 吉他:姜春值

當月光灑在我的臉上
我想我就快變了摸樣
有一種叫做撕心裂肺的湯
喝了它有神奇的力量
閉上眼看見天堂
那是藏著你笑的地方
我躲開無數(shù)個獵人的槍
趕走墳墓爬出的憂傷
為了你,我變成狼人摸樣
為了你,染上了瘋狂
為了你,穿上厚厚的偽裝
為了你,換了心腸
我們還能不能再見面
我在佛前苦苦求了幾千年
愿意用幾世換我們一世情緣
希望可以感動上天
我們還能不能能不能再見面
我在佛前苦苦求了幾千年
當我在踏過這條奈何橋之前
讓我再吻一吻你的臉
讓我再吻一吻你的臉

生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛

就是他不信佛法，或者不愿意去學佛法，還要把佛看成可以飯來張口衣來伸手的免費午餐提供者。然后說出來的這么一句無知的話。

求一念暫停不得

藥師經(jīng)······

佛說的八苦，乃眾生輪回六道所受之八種苦果，共有:(一)生苦 有五種，1)受胎，謂識托母胎之時，在母腹中窄隘不凈。2)種子，謂識托父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。3)增長，謂在母腹中，經(jīng)十月日，內(nèi)熱煎煮，身形漸成，住在生臟之下，熟臟之上，間夾如獄。4)出胎，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。5)種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍丑等。(二)老苦 有二種，1)增長，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。2)滅壞，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。(三)病苦 有二種，1)身病，謂四大不調(diào)，疾病交攻。如地大不調(diào)，舉身沉重;風大不調(diào)，舉身倔強;水大不調(diào)，舉身胖腫;火大不調(diào)，舉身蒸熱。2)心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。(四)死苦 有二種，1)病死，謂因疾病壽盡而死。(2)外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。(五)愛別離苦 謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。(六)怨憎會苦 謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。(七)求不得苦 謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。(八)五蘊盛苦 五蘊，即色受想行識。陰，蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發(fā)。盛，熾盛、容受等義，謂前生老病死等眾苦聚集，故稱五蘊盛苦。是佛教所說的構(gòu)成眾生身體的五種要素:色(相當于物質(zhì))、受(感受)、想(表象、知覺)、行(意志)、識(精神的總體)，色指身，受想行識指心，五蘊就是人的身心。

入世就有，出世就沒有。比如說你能不能當父母？有孩子就能當，沒孩子就不能當。