無(wú)盡的紛爭(zhēng)

【詞目】紛爭(zhēng)
【拼音】fēn zhēng
【解釋】1. 爭(zhēng)執(zhí)
　　2. 憤怒的、厲害的、吵鬧的或長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論或吵架
【例句】1.有人群的地方就會(huì)有紛爭(zhēng)。
2.達(dá)成一致能讓我們避免紛爭(zhēng)。
3.這是一個(gè)充滿紛爭(zhēng)的時(shí)代，和平早已經(jīng)被欲望埋沒(méi)。

【詞目】紛爭(zhēng)
【拼音】fēn zhēng
【解釋】1. 爭(zhēng)執(zhí)
　　2. 憤怒的、厲害的、吵鬧的或長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論或吵架
【例句】1.有人群的地方就會(huì)有紛爭(zhēng)。
2.達(dá)成一致能讓我們避免紛爭(zhēng)。
3.這是一個(gè)充滿紛爭(zhēng)的時(shí)代，和平早已經(jīng)被欲望埋沒(méi)。

紛爭(zhēng) fēn zhēng
釋義：1. [Dispute]∶爭(zhēng)執(zhí)。
2. [Wrangle]∶憤怒的、厲害的、吵鬧的或長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論或吵架。

沙忍的水資源與經(jīng)濟(jì)作物緊缺，所以需要木葉的支援，但沙忍又不想受制于人，所以有資源相關(guān)的糾紛。又例如巖忍與雷忍關(guān)于二代雷影的矛盾。

群雄紛爭(zhēng)中的紛是指眾多繁多。????

我也不知道。

爭(zhēng)執(zhí) 2:憤怒的、厲害的、吵鬧的或長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論或吵架

買櫝還珠



春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面.有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀，問(wèn)明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)，打開盒子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。



上下其手



春秋楚襄王二十六年。楚國(guó)出兵侵略鄭國(guó)。以當(dāng)時(shí)楚國(guó)那么強(qiáng)大，弱小的鄭國(guó)，實(shí)在沒(méi)

有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國(guó)遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束 后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌 和公子圍二人便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法解決得來(lái)。后來(lái)，他們便請(qǐng)伯犁 作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。 伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞，最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭王。于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是 恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。 “上下其手”這句成語(yǔ)便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。



一暴十寒



戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：

孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說(shuō)：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái)，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣?。弧边@是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的“一日暴之，十日寒之”精簡(jiǎn)成“一暴十寒”一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。三人成虎



戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)?！皯?zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載：

魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：

“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”

魏王道：“我不相信?！?

龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”

魏王道：“我有些將信將疑了?！?

龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”

魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信?！?

龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好?！?

魏王道：“一切我自己知道?！?

龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。

市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。

這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。





邯鄲學(xué)步:

河北邯鄲 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 燕國(guó)有幾個(gè)青年 羨慕趙國(guó)人走路

去邯鄲學(xué) 結(jié)果非但沒(méi)學(xué)成 `連自己怎么走路也忘記了 只好爬回國(guó)

比喻生硬模仿

6.72版本

諸侯國(guó)間的利益沖突