天眼慧眼法眼有聲書

第一篇；我們?cè)谶@個(gè)多姿多彩的世界里生活，經(jīng)歷過快樂，也有過悲傷，在失敗中體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣，在成功里找到讓自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，微笑 是人間最真實(shí)的語言，失敗的時(shí)候給自己一個(gè)微笑，讓自己更深入的了解自己，在這次的失敗看到自己的不足，在下次避免走上次同樣的彎路，這樣似乎每一次失敗 在生活中都起了重要的角色，現(xiàn)在失敗得越多，以后所遭遇到的失敗就越少。最后我們走上的一是條已經(jīng)經(jīng)歷過風(fēng)霜磨練，平坦無阻的大道。 泰國(guó)商人施利華，是商界上擁有億萬資產(chǎn)的風(fēng)云人物。1997年的一次金融危機(jī)使他破產(chǎn)了，面對(duì)失敗，他 只說了一句：“好哇！又可以從頭再來了！”生活，也應(yīng)該如此，在每一次失敗中微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，學(xué)會(huì)擁抱成功， 走向成功。在平凡無奇的生活中，我們遇到了挫折，當(dāng)我們望一望身邊的人，也許我們就會(huì)感到心中的一點(diǎn)欣慰。在我們身邊總不缺少一些絞絞者，他們是成功的代 表者，但誰又知道他們生活背后又是遭到了多少挫折和失敗呢？失敗故然可怕，但是沒有接受失敗的能力就更加可怕了。一個(gè)人沒有接受失敗的能力，只看到了成功 的一面，這樣在每一次失敗中就會(huì)降低自信心，沒有好好認(rèn)識(shí)失敗對(duì)自己的意義，把失敗看做自己的敵人，執(zhí)意己見，最終失去了鍛煉自己的機(jī)會(huì)，成了一個(gè)迷途的 人。向自己樹立一個(gè)目標(biāo)，朝著目標(biāo)勇往直前，在刻苦認(rèn)真中無暇顧及身邊的風(fēng)雨，最終達(dá)到目的，我們最后會(huì)為這自己付出而得來的喜悅微微的一笑?！鞍?，這件 事太難了，以我的能力肯定不能做到的，啊那件事也是，我還是挑一些小的來做吧?！边@種想法在身邊隨處可見，但我們卻沒有在每一個(gè)成功的人士口中聽到一個(gè)難 字。在媒體發(fā)達(dá)的當(dāng)代，當(dāng)有一個(gè)成功人士面對(duì)重大困難時(shí)，媒體總是加以炒作，這件事就成了眾所周知的話題，然而每一位成功者都只是微笑著回答這些不知道將 要怎樣將他們的事情顛覆的記者。他們都把他們自己的事放在最后，用微笑去迎接世界。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者托爾斯泰大學(xué)時(shí)因成績(jī)太差而被退學(xué)，老師認(rèn)為他既 沒讀書的頭腦，又缺乏學(xué)習(xí)意愿。發(fā)表《進(jìn)化論》的達(dá)爾文當(dāng)年決定放棄行醫(yī)時(shí)， 遭 到父親反對(duì)。 第二篇；習(xí)慣了用第一人稱寫作，也就習(xí)慣了會(huì)被人誤解，即使里面有熟悉的人和陌生的人。
因?yàn)闊o法解釋，也就不準(zhǔn)備解釋。
還因?yàn)橐黄奈恼驴雌饋硐笠豁?yè)頁(yè)的日記，什么時(shí)候都不能靠刻意來分彼此。
誰說得清血液里是液體依附于細(xì)胞呢還是細(xì)胞依附于液體？根本是生存所必須，它們無法分離，所以無意識(shí)的，融在一起。
因此，我也是這樣的，無論和什么人，無論和什么事如果有了相遇，記下來的時(shí)候便會(huì)混淆，全當(dāng)作是自己發(fā)生的。

一直想對(duì)內(nèi)心的感動(dòng)做最精心的描繪，但是，在所有的文章里，極少能自如的使用華麗的修飾，確實(shí)是因?yàn)橛貌涣艘灿貌缓谩?
何況修飾多了，必成枷鎖。
但讀過的人還會(huì)說不懂。
那一定是我從頭到尾并不能足夠清楚的表達(dá)什么，有時(shí)是不愿意，有時(shí)是真寫不了，筆尖下能夠訴說的永遠(yuǎn)都是那些最初最淺的感受。

用自己的那雙眼睛看世界，很真很美，會(huì)忘了已經(jīng)意識(shí)到的種種不好，會(huì)借著字里行間隱藏起已經(jīng)逐漸張揚(yáng)了的驕傲，會(huì)告訴你不怕不懂得就怕不知道?？恐@些自己麻醉自己的幻想，很多人會(huì)活得很好，一直到老。

但我還是喜歡人們的第三只眼睛，喜歡它發(fā)現(xiàn)的世界。
盡管想著的時(shí)候是快樂的時(shí)候，想著的時(shí)候是憂傷的時(shí)候，想著的時(shí)候也希望分享和分擔(dān)。盡管也明白的，只有在文章里，什么人都可以做輕松的選擇和放棄。

記得，有些日子了，有一個(gè)人曾問過，你的文章是寫給一個(gè)人讀的嗎？猶豫了一下還是點(diǎn)了頭，沒有再說那句需要補(bǔ)充的內(nèi)容：也是寫給那一群人讀。
不是絕對(duì)的為誰來寫，也不是絕對(duì)的想要誰讀，但交出去的時(shí)候總會(huì)因?yàn)樾睦镉斜锊蛔〉脑挷艜?huì)有停不了的筆墨。
不管寫的是衷傷還是喜悅，大多體會(huì)著享受。
文字里悄悄掩埋的，從古至今都不是一兩個(gè)人的一兩個(gè)傷口。

每一篇文章寫好以后，也會(huì)自己反反復(fù)復(fù)的讀，讀的動(dòng)了情，也愛哭泣，那時(shí)候總是不會(huì)計(jì)較寫的別人還是自己。
在所有的字和所有的詞里，都可以看出有這么些人，屬于：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看吧，很簡(jiǎn)單很清晰；近近的讀吧，也是不能夠一下就參透了的。不是他們想要做出多么高深的模樣，只是因?yàn)樗麄円策@樣的不了解自己。

有一個(gè)自己獨(dú)處的世界，往往會(huì)和自己有很多的交流和約會(huì)，也就可以時(shí)時(shí)用那第三只眼睛，即使那個(gè)世界并不只有美麗，即使到了朋友眼里，也不容易全變成無病呻吟。

人和人的溝通不全靠聲音，也不全靠身體，應(yīng)該有些零零碎碎拼湊的能力。
人和文字的關(guān)系，從不簡(jiǎn)單的也不復(fù)雜的，很多時(shí)候是人喜歡把對(duì)生活的依戀演變?yōu)閷?duì)文字的依戀，再把對(duì)文字的依戀融會(huì)進(jìn)對(duì)生活的依戀。

文殊菩薩問佛，云何知見，名為五眼。世尊曰，肉眼者，光見暗不見，前見不見后，是也；天眼者，前后內(nèi)外山巖石壁，真見無礙，是也；慧眼者，能見文字義理淺深，前生后世善惡因果，如掌月也；法眼者，能見三世佛法，種種方便，量根施道，不失其時(shí)，是也；佛眼者，圓明普照，無始劫前，無始劫后，一切因果，如對(duì)睹見，毫發(fā)不失，是也。此五眼，乃從一切諸善功德福感而生，惟佛能全，余人不及。眼須分五，照共一心，見性修行，人人有份。——摘于《佛說大乘金剛經(jīng)論》。

層次佛劃分 功能不同
肉眼 視力極好 看到很遠(yuǎn)··········
天眼只是可以看到 透視 ················
慧眼 看到 多維空間的 事物 分析 多角度 預(yù)知 追溯過去 等等

法眼層次就是這樣 在一定時(shí)間、空間范圍內(nèi)可以改變事物發(fā)生發(fā)展的結(jié)果！
佛眼 看到問題 自動(dòng)糾正···············

天眼指對(duì)身后事的預(yù)測(cè)能力。 法眼一般有兩種解釋：一是法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。二同佛眼。 佛眼：佛法無邊，無處不在。佛法講究因果，任何事有果必有因，佛曰：不可說，不可說。其實(shí)一切早已洞若觀火。 慧眼是指一個(gè)人的悟性。

慧眼識(shí)珠
獨(dú)具慧眼
都有的

1.王勃

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

2.高適

莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

在觀察的領(lǐng)域中,機(jī)遇只有偏愛那種有準(zhǔn)備的頭腦。

細(xì)心觀察產(chǎn)業(yè)界中那些自大的、維持不變的、獨(dú)斷的恐龍之所以一夕倒下的原因。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也.

欲要看究竟，處處細(xì)留心。

細(xì)節(jié)在于觀察,成功在于積累---愛默生

觀察，觀察，再觀察——巴甫洛夫

對(duì)微小事物的仔細(xì)觀察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。

正理觀察是對(duì)事物有無自性進(jìn)行分析，進(jìn)行抉擇。

復(fù)制黏貼的，只找到關(guān)于觀察的。

佛眼，佛眼具足，具足所有其他眼的功能。

炬是火炬的炬，應(yīng)該是象征明燈的意思，形容眼睛像明燈一樣能把黑暗的地方照亮看透，形容一個(gè)人具有清晰的思維，獨(dú)到的眼力