評(píng)書胡家將86

我認(rèn)為86版聊齋電視劇比較經(jīng)典，豆瓣評(píng)分也達(dá)到了8.3，就算拋開豆瓣評(píng)分不談，相信看過(guò)的小伙伴們一定會(huì)喜歡。如果看過(guò)原著《聊齋志異》的，會(huì)更喜歡。

86版聊齋電視劇比較接近原著的靈魂，當(dāng)時(shí)拍攝的條件有限，但每個(gè)故事的人物和場(chǎng)景比較貼近原著，要知道蒲松齡的《聊齋志異》藝術(shù)成就很高，看似寫牛魔鬼怪，其實(shí)里面有著作者的獨(dú)特思想，蒲松齡一生過(guò)得很清貧，屢次不第，加上他性格上的孤傲，導(dǎo)致生活艱難，當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣不好，人民貧困交加，他沒(méi)有辦法施展自己的抱負(fù)，所以，后半生把所有心血都投入到《聊齋志異》上，所以聊齋中很多書生總是被美麗多情的女妖怪拯救，也是他浪漫多情的美好想像。有些鬼怪好的壞的結(jié)局，是作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤怒和擔(dān)憂。他把自己心中的理想投射進(jìn)去了。郭沫若評(píng)價(jià)《聊齋志異》“刺貧刺虐入木三分 ，寫鬼寫妖高人一籌”。

86版聊齋電視劇跟原著的氣質(zhì)比較吻合，大多寫狐妖鬼怪，有的看了讓你感動(dòng)，有的看了讓你唏噓不已，故事講得也好，演員演技很棒，即使有些演員沒(méi)那么出名，但依然把人的貪婪、知恩圖報(bào)演繹得很生動(dòng)。大多小人物總是把人性惡的一面更能表現(xiàn)出來(lái)，畢竟我們大多數(shù)人都可能會(huì)犯人性的錯(cuò)誤而不自知。所以我們看86版聊齋更能看到我們普通人的影子，即使現(xiàn)在是21世紀(jì)，我們覺(jué)得鬼怪那些是迷信，但你怎知科學(xué)難道就不是另一種迷信嗎？

所以，現(xiàn)在我們?cè)倏?6版電視劇《聊齋》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生不易，發(fā)現(xiàn)普通人活在這個(gè)世界上很難。所以我們愛看鬼怪，看他們的悲歡離合，給自己找到一點(diǎn)安慰。這點(diǎn)，從86版聊齋中更能體現(xiàn)出來(lái)，看了讓我們更相信這大概就是蒲松齡《聊齋志異》中的樣子吧？86版的聊齋更復(fù)古，更能還原《聊齋志異》中的那些人物。不然你看現(xiàn)在很多有關(guān)聊齋的電影電視劇，是不是少了那么一點(diǎn)東西，少點(diǎn)什么呢？可能是少了一點(diǎn)聊齋情結(jié)，可能是少了那么一絲絲古代氣息？或者是你看了不太相信這就是“聊齋”？

每一部好的電視劇，幾乎都差不多，但少不了那個(gè)導(dǎo)演對(duì)那這部劇的熱愛和專業(yè)。否則即使你請(qǐng)?jiān)俣啻笈泼餍牵才牟怀龊秒娨晞　?6版聊齋電視劇中的演員大家都知道，沒(méi)有太多炙手可熱的明早喚槐星，但演技過(guò)硬，關(guān)鍵是導(dǎo)演對(duì)“聊齋”有很深的領(lǐng)悟，才能呈現(xiàn)給我們比較好的效果。這部電視劇還有亮點(diǎn)是歌曲和配樂(lè)都恰到好處，就從第一集中來(lái)說(shuō)，那幾句歌詞簡(jiǎn)直就是《聊齋志異》的代言“你也說(shuō)聊齋，我也說(shuō)聊齋，喜怒哀樂(lè)一齊到心頭來(lái)，鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛，笑中也有淚，樂(lè)中也有哀”。配樂(lè)也很有古典意味，很有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的風(fēng)格，這種配樂(lè)更能符合那個(gè)時(shí)代的氣息，我們也更能從這個(gè)劇鏈喚中體會(huì)出聊齋中牛魔鬼怪的悲歡離合，更能體會(huì)社會(huì)底層人民的心酸，而且給聊齋增添了很多神秘色彩。

小時(shí)候看86版聊齋，有點(diǎn)害怕，但又喜歡看這種古裝劇，覺(jué)得那些“鬼怪”特有意思，很吸引我。長(zhǎng)大后再看這部劇，竟然能看到自己的影子，普通人的生活是不易的。所以，對(duì)鬼怪有種害怕但又想一探究竟的感覺(jué)。我對(duì)聊齋有很深的情結(jié)，甚至懷疑蒲松齡的《聊齋志異》中的那些故事，有可能是真的吧？不然怎么如此讓人著迷呢？86版聊齋電視劇，還陸友是值得重刷幾遍的，因?yàn)榭戳藭?huì)更珍惜作為一個(gè)普通人的快樂(lè)。再看，已不是少年。畢竟，少年不知愁滋味。

《胡楊女人》充分詮釋了中華民族優(yōu)秀的人性光芒。在欣賞情節(jié)跌宕起伏的精彩故事時(shí)，還能領(lǐng)略到大漠和草原的獨(dú)特美景。而且，蒙古風(fēng)情濃重的歌舞表演也占了該劇的很多戲份，加上內(nèi)蒙古人民獨(dú)特的風(fēng)土人情和美麗的民族服裝，展現(xiàn)一幅原生態(tài)的草原畫卷（三秦都市報(bào)評(píng)） 。
《胡楊女人》講述了一個(gè)女人的勵(lì)志故事，它塑造了一位普通的蒙古族女人的形象，頌揚(yáng)了蒙古族人誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)秀品質(zhì)，以及面對(duì)災(zāi)難，堅(jiān)韌自信的不屈信念。在斯琴身上體現(xiàn)了胡楊那“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的精神。該劇制作敗啟磨精良，人物塑造很成功，王茜華演活了一個(gè)敢愛敢恨、有勇氣把一切困難踩在腳下的蒙古族女性。同時(shí)，鏡頭中的大草原也如詩(shī)如畫，美不勝收（中央電視臺(tái)電視劇頻道八套副總監(jiān)汪恒評(píng)） 。
《胡楊女人》在展現(xiàn)草原兒女的生活原貌和精神追求的同時(shí)致力于詮釋以女主角為代表的胡楊精神，也是第一次把胡楊精神搬上熒屏的電視作品（騰訊娛樂(lè)評(píng)） 。
《胡楊女人》首先讓觀眾感到震動(dòng)的，是劇中所表現(xiàn)出來(lái)的胡楊精神。這種精神，在女主角斯琴、以及李明啟老師所扮演的奶奶，甚至許多草原人的身上，都得到了體現(xiàn)。這種誠(chéng)信為本的感召，也喚起了當(dāng)今社會(huì)某種缺失的精察斗神。該劇的另一大特色，就是濃郁的草原風(fēng)情，不但服飾、民俗等方面，實(shí)實(shí)在在的讓觀眾領(lǐng)略了蒙古草原旁數(shù)的風(fēng)情（網(wǎng)易娛樂(lè)評(píng)） 。