六祖大鼓

傳說五祖弘忍大師想將衣缽傳給后人，就讓一眾弟子寫一句佛偈。大弟子神秀禪師頗有慧根，他在墻上寫道：身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃！意思是要時時刻刻管住自己的內(nèi)心，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑和邪魔，不讓本心迷失與蒙塵。很明顯，這是一種積極入世的心態(tài)，強調(diào)修行的作用。

這句佛偈后來傳到了寺廟伙房里。當時在伙房打雜的年輕沙彌--慧能禪師聽了這句佛偈，認為神秀沒有完全開悟，就在這句佛偈旁邊寫道：菩斗兆敏提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。可以看出慧能抱有一種出世的心態(tài)，他認為世間萬物本來就是空的，包括自己的內(nèi)心。心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過都不留痕跡。

五祖看到這個佛偈后，心中驚喜，覺得自己找到了繼承衣缽的人選，但是又害怕弟子相殘。于猜滲是五祖在眾人面前假意批評慧能的佛偈一竅不通，又在慧能頭上敲了三下。慧能領(lǐng)悟了五祖的意思，于是在半夜三更去五祖的禪房，并在那里繼承了五祖的衣缽。后來慧能南下弘揚佛法，創(chuàng)立禪宗的南宗，被稱為六祖。而神秀則創(chuàng)立了禪宗的北宗。

從空枝五祖?zhèn)髁娴墓适挛覀兛梢缘玫绞裁大w會呢？兩位弟子不同的心態(tài)決定了彼此不同的修煉方式。神秀的修煉方式注重克制自己的內(nèi)心來對抗俗世誘惑，而慧能的修煉方式注重唯心凈土，追求清心寡欲。就像濟公常掛嘴邊的那句名言：酒肉穿腸過，佛祖心中留。

我們作為世俗凡人，很難向佛教大師那般看淡名利、看破紅塵。但是，我們不妨也學(xué)習(xí)下五祖兩位弟子的修煉方式。學(xué)習(xí)神秀時時如臨深淵、如履薄冰，克制自己的欲望，抵制外界誘惑。學(xué)習(xí)慧能放空自己的內(nèi)心，才能做到有容乃大，無欲則剛。

禪宗五祖弘忍傳缽后吩咐過六祖慧能，于六祖之后只傳法不傳衣缽