智圣東方朔3天怒評書

朔風怒號是形容風之大，聲音之響。有時候不用在冬天風的修飾詞，用來即將開始戰(zhàn)斗或已經(jīng)開始的戰(zhàn)斗的情形，形容戰(zhàn)斗之猛烈。南宋詩人華岳的《悶中庚趙丞韻》中寫到:英雄多少不平氣，一夜朔風爭怒號。

東方朔，漢武帝的諫官，說話以幽默著稱，處事以急智驚人。

一次，漢武帝在苑中見一株古樹很奇特，便問東方朔：“這叫什么樹？”

東方朔隨口答道：“這樹叫‘善哉’?！?/p>

武帝暗中叫人把“善哉”兩字刻在樹上。

過了幾年，漢武帝又和東方朔到了“善哉”這樹跟前，再問東方朔：“這叫什么樹？”

東方朔隨口答道：“這叫‘瞿所’。”

漢武帝道：“你上次說這樹叫‘善哉’，我已叫人把這名刻在樹上，現(xiàn)在你又說它叫‘瞿所’，為臣的欺君，該當何罪？”

東方朔頓生急智，道：“陛下息怒，且聽小人說來。那馬小的時候叫駒，長大了才叫馬；雞小的時候叫雛，長大了才叫雞；牛小的時候叫犢，長大了才叫牛；我小的時候叫孩子，長到現(xiàn)在叫老人。這棵樹小的時候叫‘善哉’，現(xiàn)在大了便叫‘瞿所’?！?/p>

東方朔用“類比”修辭法進行推理，說明“善哉”之名變成“瞿所”的原因。漢武帝也知道東方朔假設的因與果推理是荒謬的，但因為類比取材幽默可笑，而且反映了東方朔的敏銳和機智，所以漢武帝對他寵幸有加。

有一年的元宵節(jié)，漢武帝觀燈，看到一群姑娘十分美麗，他驚嘆道：“怎么宮中沒有這樣美的女孩子？”他決定要在民間征美女，便叫住一個小姑娘問道：“你今年多大？”小姑娘答：“十六?！睗h武帝便下令征集一千名十六歲的美女進宮。這事嚇壞了東方朔，因為他的女兒就是十六歲的美女，他生怕女兒被征集入宮，怎么辦？他急中未能生智。

東方朔為拯救自己的女兒，便關門想法子。好個東方朔，為此事研究天干、地支與十二生肖的關系，搞出一套“生肖相克”的理論來，他把這套理論寫成黃歷，并對人宣傳說，他有一本天書。

漢武帝問：“聽說你有一本天書，為什么叫天書？”東方朔說：“天書，就是只有天子才能看懂的書?！睗h武帝把天書翻開一看，原來是天干與地支相配的一種規(guī)則。開頭有一首小詩，漢武帝要求東方朔講解。

東方朔說：“天干與地支交叉配合紀年，又用十二生肖周而復始地排列在年份中，便產(chǎn)生年份相配與相克的年歲與生肖的序列。例如，屬兔的與龍相克。”

漢武帝說：“我要征集十六歲少女進宮，是否相克？”

“皇上是龍，十六歲少女屬兔，正好相克。”

于是，漢武帝便取消了征集十六歲少女人宮的決定。

有一天，漢武帝發(fā)脾氣，要處死他的奶媽。奶媽求救于東方朔。東方朔說：“皇上發(fā)怒，旁人若勸，他會更生氣，你放心由他處置，到時你頻頻回頭看我，我便設法救你。”

奶媽依計而行，行刑前，一步三回頭，說要看看皇上才死，東方朔大聲說：“你快走吧，皇上如今長大了，難道還要你喂奶嗎？”

漢武帝聽了，便赦免了奶媽。

東方朔不正面“說情”，而是用婉曲修辭打動漢武帝的心，終于救了奶媽一命。

這是婉曲修辭的力量所在。漢武帝若不赦免奶媽，他則背上忘恩負義之名。俗語云：“羊有跪奶之思，鴉有反哺之義。”漢武帝若殺奶媽，便會背上“連禽獸都不如”的罵名。

王朔實際上是一個對苦難感受很充分的人，他不能像一般人那樣承受它，而只能用玩世不恭的姿態(tài)來面對它。

他（王朔）的小說形成特有風格，對白通俗化又充滿活力，敘述語言則以戲謔、反諷為主，對權(quán)威話語和知識分子的精英立場都有嘲諷。

藝術(shù)特色

王朔的小說把文本當作一種流行文化的載體，通過閱讀使讀者從中得到“大眾快感”，并產(chǎn)生屬于他們的意義，同時，王朔小說隨著自身的流行又融入到了大眾文化之中，這樣，他的小說既是大眾文化的載體又是大眾文化的內(nèi)容。

“大眾快感”的產(chǎn)生來自兩個方面：一是創(chuàng)作者的“編制”，二是接受者的“生產(chǎn)”?！按蟊娍旄小睂Υ蟊姸允且环N解放的力量。

伴隨著工業(yè)社會而產(chǎn)生的大眾文化，在政治上則表現(xiàn)出了明顯的“斗爭”品格，大眾文化是在被統(tǒng)治的狀態(tài)下生產(chǎn)出來的，大眾快感使過去對身體的壓抑轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在對身體的強調(diào)。同時，“大眾快感”是大眾的日常生活審美化的主要表現(xiàn)，使日常生活的地位得以提升，也具有審美的“權(quán)力”。