高小眼的琴書郭舉埋兒

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郭巨埋兒，二十四孝的故事之一。

其文為：漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：“貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復(fù)得。”妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上云：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！?br/>
意思：郭巨在家貧無以同時(shí)養(yǎng)活母親、兒子時(shí)，郭巨親手埋了他兒子。

? ? 有個(gè)姓郭名巨的人，家里很窮苦。他有個(gè)兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西，分給孫兒吃。郭巨因?yàn)榧依锔F得不能夠奉養(yǎng)母親?，F(xiàn)在兒子又要分母親的食物。如何是好呢。于是總等著兒子走出的時(shí)候。

? ? 再到母親里去進(jìn)食物。有一天。兒子跌在水里死了。郭巨的妻子驚慌得了不得?？拗?。郭巨說。你不要驚動了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。何不把兒子埋葬了。郭巨的妻子不敢違背他丈夫的話。

? ? 就在地上掘坑。掘到三尺多深。忽然一個(gè)霹靂。把兒子震活了。并且地里有一釜的黃金。上面有字寫著。說是上天賜給孝子郭巨的。

? ? 出處：出自晉代郭居敬《二十四孝》中的《郭巨埋兒》。

雖然過距是雖然鍋具是個(gè)大孝子但也不雖然鍋具是個(gè)大孝子，但也不能為了讓母親吃好穿好，不讓她受餓而埋下自己的兒子呀

形容一個(gè)人非常孝順，甚至愿意為了父母而犧牲自己的子女。郭巨埋兒在東晉干寶的《搜神記》、宋代《太平廣記》和元朝郭居敬的《二十四孝》中都有所記載。故事中的郭巨是晉代隆慮人，家境貧寒，卻上有老下有小。當(dāng)時(shí)他的兒子剛滿三歲，正是長身體的時(shí)候。他的母親不忍孫子挨餓，便每次偷偷省下自己的口糧給孩子吃。郭巨發(fā)現(xiàn)后良心不安，便對妻子說：“兒子可以再有，母親卻只有一個(gè)。不如將他埋掉，省下的糧食來供養(yǎng)母親。當(dāng)他們在給兒子挖坑時(shí)，在地下三尺的地方發(fā)現(xiàn)了一壇黃金。上面寫著：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！惫薮笙玻弥@筆錢過上了幸福的日子。

郭巨，晉代隆慮人（今河南省林州市人），原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。

后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。

郭巨因此深感不安，覺得養(yǎng)這個(gè)孩子必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”

當(dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上面寫：“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪?！狈蚱薜玫近S金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且孝順的美名傳遍天下。
評價(jià)：

魯迅在《二十四孝圖》與《后記》中的評論：至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。

但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的他都給了兩弟；孩子是才生的，并沒有到三歲。

結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。

然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；

祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

郭巨埋兒的概括：郭巨家里貧窮，為了養(yǎng)活母親，想狠心埋掉己的孩子，結(jié)果感動上天賜給他一壇黃金。
主要出自《二十四孝》，二十四孝的其他故事還有，拾葚異器、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍等。
感悟分析
老萊娛親和郭巨埋兒的故事諷刺了扭曲倫紀(jì)的行為被當(dāng)成榜樣頂禮膜拜，是在誘導(dǎo)人們向錯(cuò)誤的方向發(fā)展，會導(dǎo)致不正之風(fēng)。諷刺了愚孝，老萊娛親把肉麻當(dāng)有趣；魯迅認(rèn)為老萊子一把年紀(jì)了還扮小孩，其實(shí)是一種欺騙行為。
欺騙就是不好的。郭巨埋兒以魯迅原話來說，是以不情為倫紀(jì)。這兩種扭曲倫紀(jì)的行為被當(dāng)成榜樣頂禮膜拜是在誘導(dǎo)人們向錯(cuò)誤的方向發(fā)展，會導(dǎo)致不正之風(fēng)。

漢代郭巨,因家鄉(xiāng)鬧災(zāi)荒,用車推著母親、妻子和三歲的兒子來到盧縣(今長清縣)巫山下,借了一處經(jīng)常鬧"鬼"無人敢住的閑房住下來。郭巨夫婦孝敬老人,在家景十分困難的情況下,設(shè)法給母親弄些米飯吃?？墒悄棠烫蹖O子,暗地里把米飯省給孫子吃 , 自己卻一天天消瘦下來。后來,這事被郭巨知道了,就和妻子商量道"為免兒子與老母分食,把兒子埋掉養(yǎng)活老母。孩子沒有了可以再生, 可是親生母親沒有了就難以再有了。"起初妻子不同意,后來自己也想不出好辦法來,也勉強(qiáng)同意了。正當(dāng)他們掘土埋兒的時(shí)候,卻意外地挖出一鍋金子,上面還刻著"天賜郭巨,官不得取,民不得奪"12個(gè)字。這 件事傳到皇帝那里,就把郭巨召去做宮,揚(yáng)郭巨孝母的事。有一年,南方鄰國犯境,皇帝命郭巨領(lǐng)兵征討,來犯之?dāng)陈犝f是孝子郭巨領(lǐng)兵,認(rèn)為與能感動上天的孝子郭巨對陣,天地不容,必遭失敗,于是不戰(zhàn)而退。郭巨得勝回朝,皇帝封他為平南王。郭巨死后,在巫山上為他修墓建祠,并把巫山改名孝堂山,山下村莊改名孝里鋪。如今郭巨墓祠仍保存完好,1961年被列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。?

　　《內(nèi)邱縣志》有記載，郭巨東漢人，原籍河南林縣，因“家貧歲兇”，討飯流落到內(nèi)邱縣金提鎮(zhèn)（即現(xiàn)在的金店村），給人幫傭度日，生活十分艱難。郭巨有一老母和一個(gè)不滿三歲孩子。老母疼愛孫子，有飯自己舍不得吃，都留給孫子。郭巨對妻子說：“本來能讓母親吃上飯就已很困難，再有兒子分享她的飯食，老人家恐怕就會餓死了。”夫妻為孝敬老人，忍痛抱著孩子來到野外，準(zhǔn)備埋掉兒子。誰知挖坑挖到三尺多深，竟挖出一個(gè)罐子，里面盛滿了黃金。郭巨高興地抱著孩子和一罐金子回了家，從此一家人再不為衣食發(fā)愁。而且郭巨的孝名也傳遍了天下。當(dāng)時(shí)，郭巨為感念天恩，曾在挖出金子的地方修建了座“慈仁寺”。后人又在此建了一座“郭巨塔”，以示紀(jì)念。
　　晉朝干寶所著《搜神記》也記載了這個(gè)故事，內(nèi)容與《內(nèi)邱縣志》大致相同，只是在郭巨的家庭上有不同之處?！端焉裼洝分姓f：“巨史弟三人，早喪父。禮畢，二弟求分以錢兩千萬，三弟各取千萬。巨獨(dú)與母居客舍，夫婦傭賃以給公養(yǎng)。居有頃，妻產(chǎn)男。巨念舉兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫減饌，二也，乃于野鑿地欲埋兒，得黃金一釜?！睆倪@里可以看出，郭巨家原來并非窮到要飯的地步，只是因?yàn)樾值芊旨遥咆毟F下來。而且，他的孩子是才生的，并沒有到三歲。
　　魯迅先生在《二十四孝圖》一文中談到郭巨埋兒的故事時(shí)寫道：“我最初實(shí)在替孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了?！毙晾钡刂S刺了這個(gè)故事宣揚(yáng)的愚忠愚孝與對待兒童的殘忍。