相聲搶板凳

游戲開(kāi)始先把凳子圍成一個(gè)圓形，轉(zhuǎn)圈喊停后搶凳子。

在坐具當(dāng)中，家具凳子，馬扎是最早出現(xiàn)的，它是凳子的前身，在凳子上加一個(gè)靠背就演變成為了椅子。凳子在民間的稱(chēng)謂叫杌凳。最初用來(lái)踩踏上馬、上轎時(shí)使用，所以也稱(chēng)馬凳、轎凳。

民間俗稱(chēng)的名字中，還有“武凳”，因?yàn)榱?xí)武之人坐如鐘，不需要倚靠什么，因此得名。凳子的用料簡(jiǎn)單，用途廣泛，所以比椅子流傳的數(shù)量大。

凳子的形狀很豐富，出現(xiàn)的早期是長(zhǎng)方形，一直延續(xù)到明代，到了清代變成了方形，還出現(xiàn)了圓形、扇面形、梅花形、六角形的凳子等，形式各樣。

凳子的用料簡(jiǎn)單，用途廣泛，所以它比椅子流傳的數(shù)量大的多。凳子的形狀很豐富，出現(xiàn)的早期是長(zhǎng)方形，一直延續(xù)到明代，到了清代變成方形，還出現(xiàn)扇面形、梅花形、六角形的凳子。

浦江板凳龍，又稱(chēng)為長(zhǎng)燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節(jié)、幾百節(jié)甚至上千節(jié)板凳串聯(lián)而成，陣形變化豐富，集書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、刻花、雕塑藝術(shù)和扎制編糊工藝為一體，游動(dòng)時(shí)又融體育、雜技、舞蹈為一爐，不僅保留了我國(guó)尤其是浙中和江南沿海一帶的傳統(tǒng)民間文化，同時(shí)，又保留了書(shū)畫(huà)、剪紙等民間藝術(shù)的原生形態(tài)。2006年，浦江板凳龍被文化部列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 浦江板凳龍由龍頭、龍身（子燈）、龍尾三部分組成，俗稱(chēng)長(zhǎng)燈。龍頭下托木板，以竹篾扎成，高2米，長(zhǎng)4米，外面裱上棉紙，再繪上色彩鮮艷的龍鱗，而龍頭造型不一，燈頭高約二點(diǎn)七米，有緘口與張口之分，胡須有白、黑之別。白胡須燈頭稱(chēng)為老燈頭，張口翹舌黑胡須燈頭，表示年輕。龍身由木板連綴而成，龍身上有拱門(mén)殼，裱以棉紙，里面有幾支紅燭。元宵夜會(huì)演，黑胡須燈頭提早進(jìn)場(chǎng)先行串演，白胡須燈頭入場(chǎng)后，它同時(shí)陪迎三圈結(jié)束時(shí)黑胡須燈頭提前退場(chǎng)，謂年輕禮讓年長(zhǎng)之儀。
根據(jù)龍頭造型，可分仰天龍、俯地龍、大蝦龍等類(lèi)別。因凳板（龍身）上的設(shè)置造型不同，亦有方燈、酒壇燈、字燈等十一種不同的形態(tài)。每逢節(jié)日或重大慶典興燈，以麥餅團(tuán)、剪刀箍、甩尾巴為主要表演陣式 浦江板凳龍，顧名思義就是一條條用單個(gè)板凳串聯(lián)而成的游動(dòng)的龍燈，一條龍從頭到尾，要用八十多條板凳相連，板與板之間用一木棍相連，每一個(gè)木棍有一人拿著，每條板凳上都扎著花燈（替代龍?bào)w），花燈上都畫(huà)了自己喜歡的花草、樹(shù)、鳥(niǎo)等圖案，由于每只花燈都按自己的喜好所畫(huà)，為此八十多只花燈的圖案竟各不相同，甚至五六條龍走在一起也找不出相同的圖案。到了夜晚，花燈內(nèi)點(diǎn)燃燭光，在田野、在山間、在小巷上行走，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的燈龍，讓人們充分感受到廣場(chǎng)民間舞蹈氣勢(shì)恢宏、剛強(qiáng)柔美的特征，在鑼聲、號(hào)角、銃聲震天，喝彩聲此起彼伏的氛圍中接受和領(lǐng)悟娛己娛人的生活習(xí)俗和敬天順人的民眾信仰。一條浦江板凳龍幾乎就是一個(gè)藝術(shù)綜合體，它集書(shū)法、繪畫(huà)、剪紙、刻花、雕塑藝術(shù)和扎制編糊工藝為一體，融體育、雜技、舞蹈為一爐。游動(dòng)起來(lái)的龍舞兼有粗獷、細(xì)膩、奔放、嚴(yán)整的風(fēng)格，通過(guò)這種激情與哲理、娛樂(lè)教化合一的舞蹈，人們得到了感官和心靈的雙重滿(mǎn)足。浦江板凳龍是地道的百姓文化，廣場(chǎng)性、廣泛性、驚險(xiǎn)性為其主要特征，其參加人數(shù)之多、活動(dòng)場(chǎng)地之大，在同類(lèi)形式中實(shí)屬罕見(jiàn)。