相聲和戲曲的聯(lián)系

記、憶、是簡(jiǎn)化字。失、去、未簡(jiǎn)化，無(wú)繁簡(jiǎn)區(qū)別。

記的繁體字

憶的繁體字

D

解析：

第一步：判斷題干符號(hào)間邏輯關(guān)系。

從相同符號(hào)的位置入手：第1、5個(gè)位置為大小寫(xiě)不同的相同字母，第4、7個(gè)位置為相同的字母，且第2個(gè)位置為數(shù)字。

第二步：判斷選項(xiàng)符號(hào)間邏輯關(guān)系。

A項(xiàng)：第4、7個(gè)位置字母不同，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除；

B項(xiàng)：第2個(gè)位置不是數(shù)字，第3個(gè)位置是數(shù)字，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除；

C項(xiàng)：第1、5個(gè)位置字母相同，但均為大寫(xiě)字母，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除；

D項(xiàng)：第1、5個(gè)位置為大小寫(xiě)不同的相同字母，第4、7個(gè)位置字母相同，且第2個(gè)位置為數(shù)字，與題干邏輯關(guān)系一致，當(dāng)選。

故正確答案為D。

南通其實(shí)在地理位置上應(yīng)該屬于蘇北，南通在長(zhǎng)江北岸，起初蘇南蘇北叫法的出現(xiàn)只是因?yàn)橛嘘P(guān)部門(mén)為了更好的劃分區(qū)域，方便工作。并不是根據(jù)兩岸的經(jīng)濟(jì)差異和文化差異來(lái)區(qū)別對(duì)待。

屬于蘇南還是蘇北并其實(shí)并沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別，這只是地理位置的稱(chēng)呼罷了，屬于蘇南并不是高人一等，屬于蘇北也并沒(méi)有低人一等。由于長(zhǎng)江以南地區(qū)如蘇州，無(wú)錫，常州等城市歷來(lái)在經(jīng)濟(jì)，文化方面都比較發(fā)達(dá)，而長(zhǎng)江以北地區(qū)如南通，鹽城，連云港等等城市在經(jīng)濟(jì)方面與蘇南地區(qū)差別比較大，而且在外面的名聲也沒(méi)有蘇南等城市有名。

關(guān)于江蘇省內(nèi)部區(qū)域的劃分，有很多種說(shuō)法。比如比較簡(jiǎn)單的劃分，就是以長(zhǎng)江以界分為蘇南和蘇北。長(zhǎng)江以南的江蘇省會(huì)南京市、鎮(zhèn)江市、常州市、無(wú)錫市、蘇州市為蘇南，長(zhǎng)江以北的揚(yáng)州市、泰州市、南通市、鹽城市、淮安市、宿遷市、連云港市、徐州市為蘇北。

不過(guò)在蘇南的劃分上，有時(shí)候是不把南京市和鎮(zhèn)江市算在蘇南的。有很多人戲稱(chēng)南京是“安徽省省會(huì)”，簡(jiǎn)稱(chēng)徽京，是因?yàn)槟暇┡c安徽省東南部的一些地級(jí)市交流較多，尤其是馬鞍山市，號(hào)稱(chēng)是南京的后花園。

中國(guó)始有歷法大約在四千多年以前。誰(shuí)發(fā)明的已經(jīng)無(wú)從考證。

根據(jù)甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當(dāng)?shù)乃剑@一頁(yè)甲骨歷是全人類(lèi)最古老的歷書(shū)實(shí)物，這頁(yè)甲骨歷也就叫日歷。

日歷從古到今，有三種說(shuō)法：

1、歷書(shū)之類(lèi)。

2、今指記有年﹑月﹑日﹑星期﹑節(jié)氣﹑紀(jì)念日等的本子﹐一年一本﹐每日一頁(yè)﹐逐日揭去。有掛在墻上的﹐也有擺在桌上的。

3、史官按日記載朝政事務(wù)的冊(cè)子，是史官纂修國(guó)史的依據(jù)。

《九尾狐與仙鶴》又名《孟姜女》，改編于中國(guó)流傳的故事《孟姜女哭長(zhǎng)城》，是中國(guó)大陸2005年播出的神話(huà)電視劇。

該劇的主題曲是龍飄飄的《孟姜女》，片尾曲是劉尊、郭彤的《夢(mèng)隨風(fēng)飄》。

雪佛蘭科爾維特

忽然想起來(lái)一個(gè)人的名字。我有個(gè)網(wǎng)友在華僑大學(xué)，有次因?yàn)槭裁词陆o我看她們班的名單。名單上有一個(gè)叫X思華的（姓給忘了）。當(dāng)時(shí)看見(jiàn)這個(gè)名字就很驚艷，我問(wèn)她這個(gè)同學(xué)是華僑吧，她說(shuō)是的。思華，思念中華。一個(gè)華僑叫思華，真是個(gè)好名字。原答案薛仁貴的兒子，薛訥，字慎言。這個(gè)名字當(dāng)年驚艷到我，真是他爹一生做人智慧的總結(jié)。到了現(xiàn)代，又有個(gè)薛之謙，妙不可言。