說(shuō)評(píng)書(shū)的木頭

說(shuō)的不錯(cuò)，頂一下

木蘭女扮男裝代父從軍，帶領(lǐng)將士們誓死保衛(wèi)國(guó)土的愛(ài)家愛(ài)國(guó)之情；木蘭和小虎，以及將士們的深厚友誼兄弟之情；木蘭和文泰之間的至死不渝兒女之情，在你死我活的 戰(zhàn)場(chǎng)上，尤顯可貴和溫情。愛(ài)，成了戰(zhàn)火連天時(shí)期人們的希望所在。

花木蘭是中國(guó)南北朝時(shí)期一個(gè)傳說(shuō)色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩(shī)?；咎m是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當(dāng)男孩來(lái)培養(yǎng)。木蘭十來(lái)歲時(shí)，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空余時(shí)間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書(shū)。
唐代追封為“孝烈將軍”，設(shè)祠紀(jì)念。在后世影響深遠(yuǎn)。其事跡被多種樣式的文藝作品所表現(xiàn)，尤其是電影、電視劇多次重拍，甚至影響波及美國(guó)和全世界?；咎m其人其事僅限《木蘭辭》中，縱觀南北朝、隋唐諸史并無(wú)記載，所以其生卒年和故里有很大爭(zhēng)議。
《木蘭辭》是一首北朝民歌。這是一首流傳很廣的北方民歌《木蘭辭》，這首民歌的主角是一位英勇的北方女子花木蘭。這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)講述了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。《木蘭辭》被列入中小學(xué)課本，被千千萬(wàn)萬(wàn)的青年學(xué)生世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞臺(tái)，長(zhǎng)演不衰。她的精神激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中華兒女保衛(wèi)國(guó)家，可歌可泣。
千百年來(lái)，花木蘭一直是受中國(guó)人尊敬的一位女性，因?yàn)樗钟赂矣旨儤恪?998年，美國(guó)迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動(dòng)畫(huà)片，受到了全世界的歡迎。

《岳飛傳》、《楊家將》、《包公巧斷螃蟹三》、《三打?yàn)觚堟?zhèn)》、《白牡丹行動(dòng)》、《趙匡胤演義》、《劉金定大戰(zhàn)南唐》、《小將岳云》

　　史家關(guān)于木蘭記載甚少，木蘭究竟魂歸何處，如云彩一般飄忽難定，以至傳說(shuō)眾多。
[編輯本段]木蘭祠
　　木蘭祠始建于唐代，金代泰和年間（公元1201-1208年），敦武校尉歸德府谷熟縣營(yíng)郭鎮(zhèn)酒都監(jiān)烏林答撒忽剌又重修大殿、獻(xiàn)殿各三間，并創(chuàng)塑了花木蘭像。至元代元統(tǒng)二年（公元1334年），睢陽(yáng)府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴(kuò)建。清嘉慶十一年（公元1807年），由該祠僧人堅(jiān)讓、堅(jiān)科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由于歷代重修，祠宇占地面積一萬(wàn)平方米，祠地四百余畝，住僧人十余人。木蘭祠
　　1943年毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)幸存祠碑兩通。一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，立于該祠大門(mén)內(nèi)東側(cè)。碑為青石，通高3.6米，寬1米，碑首前后皆為深浮雕的二龍?jiān)评飸蛑椋季謱?duì)稱，造形大方。篆字題名《孝烈將軍祠像辨正記》，碑四邊刻有圖案，上邊用夸張浪溫的手法，刻有二龍戲珠，龍頭大而逼真，龍身簡(jiǎn)而細(xì)小，穿入流云，生動(dòng)美妙。兩邊陰刻牡丹花紋，線條活潑流暢，古樸而不俗。碑文正書(shū)31行，滿68字，其刻書(shū)精美，蒼勁有力。龜座高0.7米，龜形伸頭直尾，四肢半曲，似起似臥，栩栩如生。碑文下款：元朝元統(tǒng)二年，祖居歸德湯德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石。此碑經(jīng)專家鑒定，確屬元代石刻真品。1982年，由省文局撥款，又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，17層封檐，前后園門(mén)，古樸典雅，碑樓四周砌有圍墻。另一通是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，立于該祠大門(mén)外西側(cè)。通高2.14米，寬0.78米，方座，碑額刻有深浮雕盤(pán)龍，篆字題名，碑文正書(shū)，歸德府商丘縣庠生孟毓謙撰文，歸德府商丘縣邑大學(xué)生孟毓鶴書(shū)丹，芒山石工張握玉刻石。1993年，虞城縣舉辦了中國(guó)第一屆木蘭文化節(jié)。我國(guó)著名的歷史學(xué)家聚集在商丘，一起分析了《木蘭辭》內(nèi)容和尚存的元碑記載。一致認(rèn)為，花木蘭的故鄉(xiāng)在虞城，已確鑿無(wú)疑。
[編輯本段]相關(guān)評(píng)價(jià)
　　花木蘭的故事是一支英雄的歌，悲壯的詩(shī)?！赌咎m辭》被列入中小學(xué)課本，被千千萬(wàn)萬(wàn)的青年學(xué)生所誦頌;多年來(lái)，木蘭的事跡和形象被搬上舞臺(tái)，《木蘭從軍》長(zhǎng)演不衰。她的精神激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中華兒女在保衛(wèi)國(guó)家的戰(zhàn)斗中做出了驚天動(dòng)地的壯舉。人們?yōu)榱思o(jì)念她，在虞城縣內(nèi)還建有木蘭中學(xué)、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、花木蘭民兵連。商丘市還組建有花木蘭武術(shù)協(xié)會(huì)、花木蘭盤(pán)鼓隊(duì)、花木蘭舞龍隊(duì)。每年的四月初八，木蘭的生日，人們前來(lái)祭祀，人山人海，廟會(huì)盛大?，F(xiàn)在，巾幗英雄花木蘭的名字不但在我國(guó)家喻戶曉，而且由于美國(guó)迪斯尼公司耗巨資制作的卡通片《花木蘭》的巨大影響，她的美名已傳遍了全球。美國(guó)新聞媒體賦詩(shī)稱贊"古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通"洋木蘭"，融中貫西四海揚(yáng)。"

建議你去美國(guó)

失落葉寫(xiě)的都不錯(cuò)

此書(shū)名為《文學(xué)回憶錄》，而不是文學(xué)史，所以里面的很多觀點(diǎn)都含有木心先生本人強(qiáng)烈的主觀色彩和價(jià)值判斷。因此研究文學(xué)專業(yè)的讀者應(yīng)該保持自己獨(dú)立的思考，要能讀進(jìn)去，還要能讀出來(lái)，最可貴的是能形成自己的觀點(diǎn)。此書(shū)作為一本講述世界文學(xué)史的作品的確使我本人受益匪淺，但在全面性和客觀性上還稍有不足。因?yàn)槟拘南壬皇菍W(xué)院式的教授學(xué)者，他是一個(gè)作家，是一個(gè)藝術(shù)家，而且在選擇重點(diǎn)講述的作家和作品時(shí)多以個(gè)人的偏好為主，所以不能把這本書(shū)當(dāng)作文學(xué)史類的教科書(shū)來(lái)看待。



梁文道在這本書(shū)的前面說(shuō)：它（《文學(xué)回憶錄》）是一位作家以自己的雙眼瞻前顧后、左右環(huán)視，既見(jiàn)故人，亦知來(lái)者。為自己創(chuàng)作生涯與志趣尋求立足于世的基本定向……大部分一流作者的文學(xué)史，其實(shí)都是他們的自我定位?！段膶W(xué)回憶錄》里的木心便是一個(gè)在世界文學(xué)史中思索自身位置，進(jìn)而肯定自身的木心。這就是木心的“文學(xué)回憶錄”，也是《文學(xué)回憶錄》中的木心。



我覺(jué)得這本書(shū)的可貴之處在于木心對(duì)于自己的定位，他平視世界文學(xué)史上的巨擘大師，平視一切現(xiàn)在與未來(lái)的讀者，把大師、自己、讀者三者放在同一高度來(lái)講，既不卑微也不驕傲。既講出了自己與大師們之間的情愫，也縮小了讀者們因?qū)Υ髱焸兊木囱龆a(chǎn)生的距離感。他拉近了讀者與文學(xué)的距離?？梢哉f(shuō)這本書(shū)能夠讓不了解文學(xué)的人了解文學(xué)，讓了解文學(xué)的人熱愛(ài)文學(xué)，沉迷于文學(xué)本身的魅力。用木心本人的話來(lái)說(shuō)，講課的目的是讓大家站在世界文學(xué)的門(mén)內(nèi)而不是門(mén)外。這本書(shū)也讓我與世界文學(xué)更近了一步。