寶塔山大鼓

　　觀看塔克拉瑪干的鼓聲觀后感【1】

　　繼電影《塔克拉瑪干的鼓聲》在新疆首映后，5月3日，新疆維吾爾自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(以下簡稱“自治區(qū)文聯(lián)”)聯(lián)系工作實際，結(jié)合新疆社會穩(wěn)定和長治久安的總目標，對中央新疆工作座談會以來，天山南北發(fā)生的巨大變化和取得的輝煌成就及“訪惠聚”工作的意義，召開電影《塔克拉瑪干的鼓聲》座談會。

　　座談會特別邀請了電影《塔克拉瑪干的鼓聲》導(dǎo)演西爾扎提·牙合甫，編劇李牧時，演員梅麗古力·艾買提、巴赫提亞·艾則孜等主創(chuàng)人員在現(xiàn)場分享了影片創(chuàng)作背后一些不為人知的故事，包括整個劇組在編劇前的付出，創(chuàng)作和拍攝過程中對影片情感的重點表達，對藝術(shù)風格樣式的確定，以及對民間音樂舞蹈為載體的挖掘，對納格拉鼓如何貫穿整個電影情節(jié)的斟酌等方面創(chuàng)作背后故事進行了講述。

　　自治區(qū)文聯(lián)攝影家協(xié)會主席李學(xué)亮，自治區(qū)文聯(lián)《西部》雜志社社長、副編審黃永中，自治區(qū)文聯(lián)《新疆藝術(shù)》(漢)雜志社社長、一級作家黃毅，自治區(qū)電影家協(xié)會秘書長、副研究館員彩才等來自新疆文藝界的10多位藝術(shù)家，對電影《塔克拉瑪干的鼓聲》進行了分析，并發(fā)表了影評。

　　自治區(qū)文聯(lián)黨組副書記、新疆作家協(xié)會主席阿拉提·阿斯木說，影片《塔克拉瑪干的鼓聲》是一部有思想，藝術(shù)傳達方式獨特，讓人感動，讓人思考，積極向上的電影，題材貼近我們的現(xiàn)實生活，感染力強，充滿正能量，是一部象征關(guān)愛和希望的影片;通過電影的形式去極端化，建設(shè)健康的現(xiàn)代生活，是一部鼓勵各族人民建設(shè)美好家園，創(chuàng)造更加美好生活的優(yōu)秀影片。在當前我們落實社會穩(wěn)定和長治久安總目標的進程中，具有很重要的現(xiàn)實意義。

　　“觀影時，我屢屢被震動、被打動、被感動，眼淚奪眶而出?！弊灾螀^(qū)文聯(lián)《西部》雜志社副主編、編審張映姝說，在主題的深度開掘基礎(chǔ)上，影片在藝術(shù)呈現(xiàn)上也不乏精彩之筆。“鼓”這個意象貫穿始終，它代表著健康、積極向上的生活，代表著維吾爾族的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)，是群眾的心聲，更是以工作隊為代表的正能量與極端宗教勢力對抗的象征物。從偷偷地打鼓，把鼓鎖起來，收藏鼓，心甘情愿送鼓，到最后鼓聲響起來，從一面鼓到幾十、幾百面鼓被擊打，這一跌宕起伏的過程展現(xiàn)出工作組用真心、誠心、愛心、耐心、細心換得了民心，贏得了民心，也體現(xiàn)出民眾對美好生活的向往和追求。

　　自治區(qū)文聯(lián)黨組書記、副主席 張新生總結(jié)時表示，《塔克拉瑪干的鼓聲》是一部彰顯新疆文藝家責任與擔當?shù)募炎?。文藝?chuàng)作應(yīng)當有正確的藝術(shù)追求，要立足于具有穩(wěn)定性的精神傳承，潛心發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實之真、人民之善、生活之美;文藝創(chuàng)作要有扎實的生活積累，關(guān)鍵是創(chuàng)作者要植根生活沃土、汲取人民滋養(yǎng)，以精心打磨的細節(jié)真實，忠實踐行文藝創(chuàng)作源于生活又高于生活的藝術(shù)原則;我們要認真總結(jié)這部電影的創(chuàng)作經(jīng)驗，以追求真善美、弘揚正能量的“鼓聲”激發(fā)廣大文藝家的創(chuàng)作激情，把學(xué)習總目標、貫徹總目標、落實總目標的政治要求，融入文藝創(chuàng)作實踐各個方面，努力為各族人民奉獻更多文藝精品，為維護新疆社會穩(wěn)定、實現(xiàn)新疆長治久安，作出文藝戰(zhàn)線和文藝工作者應(yīng)有的貢獻。

　　據(jù)了解，電影《塔克拉瑪干的鼓聲》是以中央新疆工作座談會以來新疆各項社會事業(yè)發(fā)生的巨大變化為宏闊的時代背景，以自治區(qū)正在開展的“訪民情、惠民生、聚民心”駐村工作為敘事線索，講述了一個名叫阿依古麗的小女孩在駐村工作隊的支持下實現(xiàn)舞蹈夢想的動人故事。影片藝術(shù)地再現(xiàn)了近年來新疆社會穩(wěn)定、民生改善、民族團結(jié)、事業(yè)進步的生動現(xiàn)實，表現(xiàn)了新疆各族干部群眾為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標攜手并進的良好精神面貌和高昂斗志。

　　觀看塔克拉瑪干的鼓聲觀后感【2】

　　近日，天山電影制片廠2017年重點影片《塔克拉瑪干的鼓聲》分別在北京、新疆舉行首映式，影片帶給疆內(nèi)外觀眾強烈的震撼?！端死敻傻墓穆暋肥且灾醒胄陆ぷ髯剷詠硇陆黜椛鐣聵I(yè)發(fā)生的巨大變化為宏闊的時代背景，以自治區(qū)正在開展的“訪民情惠民生聚民心”駐村工作為敘事線索，講述了一個名叫阿依古麗的小女孩在“訪惠聚”駐村工作隊的支持下最終實現(xiàn)舞蹈夢想的動人故事，藝術(shù)再現(xiàn)了近年來新疆社會穩(wěn)定、民生改善、民族團結(jié)、事業(yè)進步的生動現(xiàn)實，表現(xiàn)了各族干部群眾為實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標攜手并進的良好精神面貌和高昂斗志。今日，本報刊發(fā)4篇專家學(xué)者的文章，為讀者深度解析這部優(yōu)秀影片的成功之處。

　　一次心靈的震撼

　　董立勃 自治區(qū)文聯(lián)副主席、新疆作家協(xié)會名譽主席

　　自治區(qū)“訪惠聚”駐村工作在新疆大地上全面開展以來，每一個人都深深地感受到了社會方方面面發(fā)生的巨大變化。黨和政府派出的大批干部走進了村莊，帶領(lǐng)著各族群眾與“三股勢力”進行斗爭，狠狠地打擊了“三股勢力”的囂張氣焰，天山南北到處可以看到民族團結(jié)社會穩(wěn)定的祥和景象。而作為這一個文藝工作者置身其中，不能不在興奮和激動中，思考著如何用文藝的形式去描繪這火熱的現(xiàn)實，去歌頌?zāi)切榱俗鎳睦娑试阜瞰I一切的干部群眾。

　　天山電影制片廠的藝術(shù)家們首先行動了起來，以高度的責任感和良好的專業(yè)素質(zhì)，在廠長高黃剛的帶領(lǐng)下團結(jié)一心，深入基層搜集素材，組織專家反復(fù)論證，劇本幾易其稿，克服了拍攝中許多意想不到的困難，終于在2017年的春天，推出了這部名為《塔克拉瑪干的鼓聲》的故事片。作為第一部反映“訪惠聚”駐村工作的文藝作品，它的問世理所當然地受到了各界的關(guān)注。

　　說真的，我是帶著擔心和期待的心情走進電影院的。擔心的是這個題材的創(chuàng)作難度太大，一些話題比較敏感，會影響主題的深刻表達。但同時又期待著這部作品會成為一朵報春花，為同類題材的文藝創(chuàng)作提供經(jīng)驗和啟示，給新疆文藝的春天帶來一花引得百花開的繁榮景象。

　　我不知道別人在看這部故事片時，有什么感受。我只能說，影片開映后，這個講了一百分鐘的故事，讓我覺得還沒有看夠，燈亮了以后，還坐在椅子上不愿意離開，還想繼續(xù)往下看。因為我的整個身心還沉浸在故事的氛圍里，深深被來自塔克拉瑪干沙漠深處的鼓聲震撼著。也就是說，我的擔心沒有了，我看到了我期待的東西。

　　每個民族都有表達內(nèi)心情感的方式，維吾爾族熱情豁達樂觀的天性，使得他們生活的地方被稱為歌舞之鄉(xiāng)。但近些年由于宗教極端思想的毒害，許多美麗的鄉(xiāng)村開始變得壓抑沉寂。這部故事片雖然沒有直接讓那些可惡的宗教極端分子露面，但透過大量真實有力的情節(jié)，還是讓我們感受到了宗教極端勢力給社會和民眾造成的傷害。婚禮上聽不到笑聲和歌聲;一個熱愛舞蹈的美麗少女，被剝奪了自由，還要被逼著早早嫁人;敲了一輩子納格拉鼓的老人，不得不把鼓藏到箱子里，只能在半夜里偷偷地拿出來撫摸一番……黑霧籠罩了鄉(xiāng)村曾經(jīng)蔚藍的天空。

　　然而這一切，都在“訪惠聚”駐村工作隊到來以后發(fā)生了改變。從機關(guān)走進村莊的各族干部，和村民們一起日出而起日落而息，別看他們?nèi)藬?shù)不多，但他們特殊的身份使他們像是太陽的使者，不管走到什么地方，都會給人們帶來光亮和溫暖。

　　在駐村工作隊的努力下，村子里有了第一條柏油路，從此不管是刮風還是下雨，村民都不再受到泥濘和沙塵的困擾;村里建起了可以開展文化體育活動的廣場，讓村民們尤其是年輕人有了學(xué)習知識休閑娛樂的場所，大大擠壓了宗教極端思想滲透的空間;工作隊把農(nóng)業(yè)技術(shù)人員請到田間地頭，給農(nóng)民傳授種植紅棗的先進技術(shù)，讓村民致富的夢想變成現(xiàn)實;工作隊隊員和村干部走家入戶，送去的不但是柴米油鹽，更是黨和政府的貼心關(guān)懷。

　　電影中一幕幕感人的畫面，是“訪惠聚”駐村工作的真實呈現(xiàn)，并沒有進行什么藝術(shù)的夸張和虛構(gòu)。工作隊隊長何建疆母親病危不能前去看望，堅守在崗位上直到傳來母親病逝的.噩耗。他握著手機淚流滿面的神情，讓人無法不為之動容。正是眾多的工作隊隊員的敢于擔當和奉獻犧牲，才最終讓南疆的鄉(xiāng)村響起了久違的歌聲，而一群男人在天地之間擺出的威武的鼓陣，把整部電影推向了高潮。

　　《塔克拉瑪干的鼓聲》來得正是時候，它將會帶給每位觀眾一次心靈的震撼。希望有更多的藝術(shù)家投身到關(guān)注現(xiàn)實弘揚主旋律的文藝創(chuàng)作中去，推出更多的精品力作，激發(fā)各族人民共同建設(shè)美好家園的信心和決心。

　　觀看塔克拉瑪干的鼓聲觀后感【3】

　　5月3日下午，新疆文聯(lián)召開電影《塔克拉瑪干的鼓聲》座談會，電影主創(chuàng)人員和文聯(lián)專家代表共同座談討論該電影所取得的藝術(shù)成就和特點。

　　電影《塔克拉瑪干的鼓聲》是以中央新疆工作座談會以來新疆各項社會事業(yè)發(fā)生的巨大變化為時代背景，以自治區(qū)正在開展的“訪民情、惠民生、聚民心”駐村工作為敘事線索，講述了一個名叫阿依古麗的小女孩在駐村工作隊的支持下實現(xiàn)舞蹈夢想的動人故事。

　　自治區(qū)文聯(lián)黨組書記、副主席張新生在座談會上說：“天山電影制片廠的新片《塔克拉瑪干的鼓聲》，是一部關(guān)注現(xiàn)實、弘揚正氣、藝術(shù)精湛的好電影。尤為可貴的是，影片直面宗教極端思想蔓延的嚴酷現(xiàn)實，以藝術(shù)家與人民同愛恨、共情仇的崇高情懷與藝術(shù)擔當，深情敘述淳樸善良的維吾爾族群眾因極端思想影響，隱匿在心靈深處的情感痛苦和精神創(chuàng)傷，以動人心魄的藝術(shù)感染力，弘揚了各族群眾拒絕極端思想，創(chuàng)造團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)幸福生活的時代主旋律。”

　　自治區(qū)文聯(lián)黨組副書記、主席阿拉提·阿斯木說：“影片《塔克拉瑪干的鼓聲》是一部有思想、藝術(shù)傳達方式獨特豐厚、讓人感動、讓人思考、積極向上的影片，非常貼近現(xiàn)實生活。影片讓我們看到了思想的力量和藝術(shù)的盛宴，幾乎所有的畫面和細節(jié)都蘊含著以情動人的美學(xué)理念，流淌著濃濃生活味?！?/p>

　　自治區(qū)電影家協(xié)會秘書長、副研究館員彩才說：“《塔克拉瑪干的鼓聲》做了大膽的嘗試與試驗。例如，影片中的納格拉鼓本身是一個民族民俗物象，電影充分地運用儀式化十足的民俗現(xiàn)象，通過鏡頭放大后被拔高為一種文化奇觀或者說文化盛宴，這對觀眾來說是一種震撼的觀影體驗?！?/p>

鼓是一種樂器，鼓聲是一種由人擊鼓發(fā)出的聲音，擊鼓是一種動作。

1..惡劣的生存環(huán)境。鼓村人在這樣的環(huán)境下倔強地一代代生活著，表現(xiàn)了鼓村人頑強的生命力和不屈不撓的斗志。為下文寫他們揚起鼓威走出家張本。 2.反復(fù)。強調(diào)了鼓村人心中堅守著信念，要靠切實的行動征服別人，表明鼓村人憋著一股勁，要在改革開放的新時代展示自我的價值。3. 鼓擂得比風大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一聲炸雷，一個霹靂，一排巨浪，一陣狂飆。擂得日月旋，擂得乾坤轉(zhuǎn)，一下擂進了11屆亞運會。 4.第（9）段是從鼓村人經(jīng)濟變化，鼓村人生活水平大大改善與提高來寫他們的變化。第（10）段從鼓村人思想觀念的變化來寫他們的變化。? 示例：要善于把握機遇，讓自己的特長、優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，才能贏得別人的認可和贊賞，促使自己的變化。 5.提示：可從以下三個角度賞析：①語句簡短有力，富有氣勢，與文章內(nèi)容一致，給人以視覺上的沖擊，讀來感到酣暢淋漓。②多用修辭方法，如排比、反復(fù)、夸張、對偶等，把鼓村人的變化寫活了。③富有鄉(xiāng)土氣息和時代氣息。6.略

C

解析：

第一步：判斷題干詞語間邏輯關(guān)系。

考查詞語之間的對應(yīng)關(guān)系和象征意義。題干第一個詞是一種職業(yè)，第二個詞是與第一個詞表示的職業(yè)相關(guān)的動作，并且第二個詞一語雙關(guān)，既可以表示一個簡單的動作，又有特殊寓意。打邊鼓，指從旁鼓吹、協(xié)助。

第二步：判斷選項詞語間邏輯關(guān)系。

A項打秋風指假借名義、利用關(guān)系向人索取財物贈與。劉姥姥與之是對應(yīng)關(guān)系。但是個具體的人物，不是職業(yè)，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除。

B項御史是古代監(jiān)察的官員，與和稀泥沒有必然的聯(lián)系，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除。

C項挑夫的職業(yè)相關(guān)動作是撂挑子，且撂挑子可以表示丟下該負責的工作不管，與題干邏輯關(guān)系一致，當選。

D項拒絕客人進門叫做讓客人吃閉門羹，閉門羹只有特殊寓意，且不滿足前者為職業(yè)，與題干邏輯關(guān)系不一致，排除。

故正確答案為C。

屬于西洋打擊樂器的：

1，《架子鼓》。

2，軍樂隊用的《軍鼓》（掛在腰前腹部敲的）。

3，軍樂隊用的《大鼓》（也是背在腰前腹部打的）。

屬于民族打擊樂器的：

1，普通鑼鼓隊用的《堂鼓》。

2，陜北秧歌舞用的《腰鼓》。

3，古典戲曲用來指揮的《板鼓》。

4，喜慶表演場合用的《大鼓》。

5，維吾爾民族用的《手鼓》。

6，朝鮮民族用的《長鼓》。

7，湖北民間曲藝用的《漁鼓》。

8，湖南花鼓戲用的《花鼓》。

9，古代戰(zhàn)場上用來鼓舞士氣的《戰(zhàn)鼓》。

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