張鶴倫相聲坐火車觀碑

走馬觀碑說的是蘇秦.蘇秦在歷史上留下三段故事:走馬觀碑之奇聞,蘇秦背劍之絕技,刺骨苦讀之佳話.
走馬觀碑說的是蘇秦很聰明,他的老師感到自己教不了蘇秦什么了,于是帶蘇秦去洛陽城拜訪名士.兩人騎馬走到洛陽城外,蘇秦卻一邊看著路邊的石碑一邊走.他老師說你要看的話那看完咱們再走吧.蘇秦卻說我銀清已經(jīng)看完了.老師不相信,蘇秦就把石碑上的內(nèi)容一字不差的背了下來.他老師驚嘆道：“季子啊季子!真是神人!”
蘇秦走馬觀碑,消息不脛而走,傳為美談.
走馬觀碑 又名: 岳王墓 簡介 簡介 西河大鼓傳統(tǒng)曲目.短段.又名《岳王墓》.遙條轍. 曲詞描寫一個人騎馬路鋒褲前過岳王墓,看見了石碑上刻著岳飛一生事績的碑文,引起了對岳飛的敬仰和懷念,慨嘆秦檜結(jié)黨營私,陷害忠良的故事.
現(xiàn)用來比喻看書反應快,騎著快純輪馬都能看清碑文內(nèi)容,跟一目十行意思相近.

走馬觀碑說的是蘇秦.蘇秦在歷史上留下三段故事:走馬觀碑之奇聞,蘇秦背劍之絕技,刺骨苦讀之佳話.



走馬觀碑說的是蘇秦很聰明,他的老師感到自己教不了蘇秦什么了,于是帶蘇秦去洛陽城拜訪名士.兩人騎馬走到洛陽城外,蘇秦卻一邊看著路邊的石碑一邊走.他老師說你要看的話那看完咱們再走吧.蘇秦卻說我已經(jīng)看完了.老師不相信,蘇秦就把石碑上的內(nèi)容一字不差的背了下來.他老師驚嘆道:“季子啊季子!真是神人!”



蘇秦走馬觀碑，消息不脛而走，傳為美談。



走馬觀碑 又名: 岳王墓 簡介 簡介 西河大鼓傳統(tǒng)曲目。短段。又名《岳王墓》。遙條轍。 曲詞描寫一個人騎馬路過岳王墓,看見了石碑上刻著岳飛一生事績的碑文,引起了對岳飛的敬仰和懷念,慨嘆秦檜結(jié)黨營私，陷害忠良的故事。



現(xiàn)用來比喻看書反應快，騎著快馬都能看清碑文內(nèi)容，跟一目十行意思相近。

張鶴倫， 男，德云社年輕一輩"鶴"字科相聲演員，2006年4月考入德云社相聲學習班，2009年6月13日正式拜郭德綱先生為師。

張鶴倫， 男，德云社年輕一輩“鶴”字科相聲演員，2006年4月考入德云社相聲學習班，2009年6月13日正式拜郭德綱先生為師。搭檔韓鶴曉，郎鶴焱。演出特色鮮明，“能歌善舞”，善于學唱各種通俗、民歌、戲曲。

1985年3月19日出生于黑龍江伊春。
張鶴倫， 男，北京德云社相聲演員，現(xiàn)任搭檔郎鶴焱。

相聲創(chuàng)作能力強。張鶴倫的創(chuàng)作能力在德云社是首屈一指的，目前德云社很多改編歌曲的原創(chuàng)者都是他，他創(chuàng)作的新作品也不少，比如《我的江湖》《童年故事》等等，還有各種小包袱，都很多，這一點得到了師兄弟們和郭德綱的一致認可。

女兒國相聲臺詞張鶴倫是2017年，這段張鶴倫女兒國片段來自于相聲《童年故事》，講述的是唐僧帶著一只豬（郎鶴炎）來到了女兒國，女兒國王看上了唐僧，期間張鶴倫唱了一曲女兒情，玉帝哥哥，別走，待會，嘛去，也成了現(xiàn)場觀眾互動的包袱。

　當人們讀到一則材料,一篇文章或一本書,往往會由此及彼地聯(lián)想到生活中的許多人和事,而產(chǎn)生一些感觸、聯(lián)想和體會,把這些感受行之于文,便是讀后感.讀后感寫作訓練是把范文講讀和寫作訓練兩個環(huán)節(jié)結(jié)合起來,對學生進行閱讀和寫作綜合訓練的一個重要途徑.
　　下面就從讀后感的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面談談自己的看法.
　　首先,讀是基礎.讀后感包括“讀和感”兩個部分.“讀”是“感”的基礎,“感”因“讀”而觸發(fā),沒有“讀”也就無所謂“感”,所以讀和感要求首先要精讀原作,準確全面地把握原作寫作意圖和文章所蘊含的思想意義,然后在此基礎上對原作恰當?shù)囊?為下面的“感”醞釀情感,使“感”有堅定的基礎,這樣不但有助于立論的確立,而且本身就是為立論服務的一個有力的論據(jù).離開了對原文思想核心的理解和掌握,讀后感就成了空中樓閣,而缺乏高度的語言組織和概括能力,寫作時往往陷入對原文冗長的復述而喧賓奪主,對原文照抄照搬,面面俱到,則是學生寫讀后感的通病
　　其次,感是核心.這里的感,既不是離開原文的空發(fā)議論,也不是對原作內(nèi)容的簡單重復,而是作者在原作思想觀念的啟迪下產(chǎn)生的新的觀念,是心靈的閃光,是認識的飛躍.一般地說,讀后感的“感”有兩種情況.一種情況是通過對原文思想的進一步闡發(fā),來表現(xiàn)作者認識的深化.