郭德綱繼承整理傳統(tǒng)相聲

知道為道，體道為德。道不可坐論，德不能空談，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。中國(guó)古人向來注重道德實(shí)踐，重視在道德實(shí)踐中提高道德修養(yǎng)，培養(yǎng)理想人格。積極踐行中華傳統(tǒng)美德，注重從小事、從身邊出發(fā)，多存凡心、多做善舉，一個(gè)小小的凡心善舉就可以讓人們從陌生走向熟人，就可以拉近人們情感上的距離，就可以溫暖陌生人的身心。

家庭在踐行傳統(tǒng)美德方面作用不可替代。父母的言傳身教、耳提面命，是孩子最好的榜樣，是最真實(shí)最具感染力的道德活動(dòng)。采用各種形式的家庭教育活動(dòng)，如舉行一定的訓(xùn)誡儀式，誦讀家訓(xùn)祖訓(xùn)；定期開展家庭會(huì)議，家庭成員各自暢談自己的情況和見聞，大家“互相規(guī)誨”；還可開展家庭道德故事塑造或模擬活動(dòng)，以及參加社會(huì)公益或社區(qū)活動(dòng)，在活動(dòng)中傳承傳統(tǒng)美德。

我們欣慰地看到，在此次抗擊新冠肺炎病毒戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們國(guó)家和人民，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神，在中國(guó)大地上繪就了無數(shù)令人動(dòng)容的生動(dòng)畫卷。眾多的醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請(qǐng)纓奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，成為最美逆行者，將傳統(tǒng)美德中的愛國(guó)愛民、天下為公、英雄氣概作了新時(shí)代詮釋；發(fā)生疫情后，海內(nèi)外的無數(shù)中華兒女采購災(zāi)區(qū)急需的醫(yī)療器械物資，為抗擊疫情捐款捐物，豐富發(fā)展了一方有難、八方支援、兄弟齊心、其利斷金的中華民族傳統(tǒng)美德；全體中國(guó)人萬眾一心、共克時(shí)艱，毫無怨言自覺“宅”在家，將傳統(tǒng)美德中“己所不欲、勿施于人”自律自守做到了極致。美德之事，無非就是“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”，既要目標(biāo)高遠(yuǎn)，又要腳踏實(shí)地，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，如此踐行才是知行合一，才是正確之道。

誰教的？怎么說呢…自學(xué)的！

其實(shí)說到底是到處偷師學(xué)藝。

郭德綱對(duì)傳統(tǒng)曲藝和傳統(tǒng)相聲的熱愛，確實(shí)是到了很深的程度，早年郭德綱在天津紅橋文化館跟著楊志剛混的時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)常出去慰問演出，也接觸過非常多的老先生們，于是經(jīng)常和老先生們聊。比如之前聽說有個(gè)什么什么段子，但是沒聽過，于是就問老先生會(huì)不會(huì)，或者聽沒聽過，老先生如果會(huì)，有時(shí)候就會(huì)說一段，于是郭德綱就記下一部分，回來自己整理，再加潤(rùn)色補(bǔ)全，形成自己的一套東西。

而老先生不會(huì)的，有聽過的，也會(huì)告訴他，我曾經(jīng)聽誰說過這段，于是郭德綱就又去找這一位淘活。

但是，就因?yàn)樗佑|這些段子往往不是完整的，或者就算是完整的，老先生只給他說過一次，而且沒有講解要領(lǐng)，什么地方該什么動(dòng)作，什么眼神，什么口氣，這都沒教過，所以他所學(xué)到的段子，往往是不入這些老先生法眼的，這也在很大程度上造成了他和主流相聲界的矛盾。

但是，就是靠這種笨功夫，郭德綱確實(shí)挽救了很多瀕臨失傳的相聲段子，雖然不見原來本來的樣子，但是確實(shí)讓后來人知道中國(guó)曾經(jīng)誕生過這樣的藝術(shù)。

到后來郭德綱拜師侯門，侯耀文先生雖然沒有系統(tǒng)的教過郭德綱，但是在很多細(xì)節(jié)上對(duì)郭德綱提點(diǎn)，使郭德綱對(duì)傳統(tǒng)相聲的把握更準(zhǔn)確，也更讓主流相聲界無話可說了。

很多人說侯耀文先生不會(huì)說傳統(tǒng)段子，我只能呵呵了……

但是，郭德綱畢竟已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，而這種風(fēng)格相比傳統(tǒng)的相聲也確實(shí)更容易讓現(xiàn)在的年輕人接受，那么，這種創(chuàng)新就是對(duì)的，有意義的。郭德綱也就沒必要一定去遵循前人的道路，死守成規(guī)不變。