洪洞說書

2樓　　今洪洞縣城是１９５４年４月９日由政務(wù)院批準(zhǔn)將原洪洞、趙城兩縣合并后形成的。當(dāng)時曾按慣例取兩縣名字首字，命名為洪趙縣，但到１９５８年又改為洪洞縣，這樣改的目的可能是考慮到洪洞縣大槐樹移民歷史在中國北方群眾中的廣泛影響和億萬移民后裔對故土的情感，所以才特意保留了“洪洞”這一歷史文化品牌。

　　原洪洞縣在西周初稱“楊”字，因古代楊人生息于此而得名。西周金文的“楊”字形如人舉著武器向太陽舞蹈的樣子，專家由此推測，古楊人是一個崇祀太陽神的部族。西周初，封周文王庶子伯僑于祥乎襲此，為楊侯（另有周宣王之子尚父封楊之說）。據(jù)史家考證，古楊人于西周從這里向南方遷徙，輾轉(zhuǎn)至今湖北房縣楊子山附近，建楊子國，南齊因在此置楊子縣。后又東遷至江蘇一帶，留下?lián)P州、揚子江等有關(guān)地名。在長江下游又與越人雜居，形成了春秋時期的揚越，戰(zhàn)國時，揚越人的活動已達(dá)嶺南，廣州市神化傳說有五位仙人持谷穗騎五羊創(chuàng)建五羊城的故事，這實際上就是揚越人開發(fā)廣州的歷史反映。如此來說，早在三千年前洪洞縣境已經(jīng)開始移民了，而且比明初移民的范圍更遠(yuǎn)更廣。再說伯僑為楊侯，子孫世襲達(dá)四頃尺五百年，晉獻(xiàn)公時將楊侯國滅掉，后封晉悼公之弟于楊，號曰楊干。晉平公時，楊又成為叔向的采邑，叔向子羊舌石以邑為氏，改姓楊氏。漢代學(xué)者揚雄在自敘家世時說：“叔向食采楊氏，生伯石，字食我，以邑為氏?！闭f明洪洞還是楊姓的發(fā)祥地，且古代楊、揚二字通用，楊、揚兩姓同出一祖。春秋末，晉國私家勢力逐漸壯大，并不斷對羊舌、祁等舊貴族發(fā)起進(jìn)攻。前５１４年，新興勢力滅羊舌氏，將其采邑分為楊氏、平陽、銅?三縣，以僚安為楊氏縣大夫。這是洪洞縣境內(nèi)最早的置縣。西漢在此置楊縣，縣址在今洪洞縣東古村（一說在東南范村）。

　　東魏時出于戰(zhàn)爭需要，在楊縣北２５里建屯兵城堡“洪洞戌”，也稱“洪洞鎮(zhèn)”，洪洞之名從此出現(xiàn)。古籍中對此地名也有記載，如姚最《序行記》：“周建德五年，從行討齊師，次洪洞，百雉相臨，四周重復(fù)，控?fù)?jù)要險，城主張元靜率其所部，肉袒軍門請降。”再如《北史》：“周主至?xí)x州，宇文憲自雀鼠攻拔洪洞?！边@些史料中的“洪洞”皆指軍事要塞洪洞鎮(zhèn)，其位置在今洪洞縣上紀(jì)略一帶。

　　隋義寧元年（６１７年），李淵起兵太原，南下霍邑，在經(jīng)過楊縣時，因惡其縣名與隋帝姓氏同為“楊”，遂改楊縣為洪洞縣，乃以古戌洪洞為名。

　　說到洪洞的含義，地方志記載是，因城南有上古傳說中的仙人洪崖所居住的“洪崖古洞”而得名，這種解釋顯然過于牽強。記得郝樹侯先生談到過他的見解，他認(rèn)為：“洪是大水，洞是疾流，因為這個地方靠近汾河，謹(jǐn)兄形容它波濤澎湃?！睂Υ耍芏嗳吮硎举澩?。在古籍中“洪洞”又作“鴻洞”，原意確是形容大水，如《淮南子·原道》：“（水）靡濫振蕩，與天地鴻洞?！庇袝r也形容大風(fēng)，如漢代王子淵《洞簫賦》：“風(fēng)鴻洞而不絕”。我認(rèn)為東魏在此設(shè)軍鎮(zhèn)，建洪洞戌，還應(yīng)該有以洪波之勢顯揚軍威的意味。

　　洪洞縣北為原趙城縣，“趙城”的來歷也頗為悠久。西周時，周穆王有一位得力的駕車手，叫造父，相傳周穆王西巡，由造父駕良馬八匹直趨昆侖，見到西王母后聽說徐偃王謀反，又與周穆王日馳千里，東歸擊徐，大破叛軍，造父以此軍功受封趙城?！摆w”的本意是超速疾行，“趙城”這個地名就是以造父日馳千里平徐偃王的功績而命名的，和很多古封國名一樣，如“晉”是為顯揚唐叔虞善射；“周”是以后稷善稼穡；“楚”是紀(jì)念先祖起于山林，都是為紀(jì)念先輩功業(yè)或反映其文化特征而產(chǎn)生的地名。造父的后裔便以趙為氏，尊趙城為其發(fā)祥地。

　　原趙城縣境從漢至隋歷屬彘縣、永安縣、霍邑縣，隋義寧元年（６１７年），始分出趙城縣，直到１９５４年與洪洞縣合并。

　　洪洞縣西臨霍岳，東帶汾水，以得山川勁氣，民性剛毅，風(fēng)土質(zhì)樸而聞名于世，故謂“洪洞”嘉名非此地不可當(dāng)也.

洪亞東，原名洪崖門，是古蜀城門之一。位于重慶市渝中區(qū)嘉陵江濱江路88號。2003年，洪亞東地區(qū)被拆除重建，總投資3.85億元。它于2006年9月建成并開放。是集觀光、休閑、度假功能于一體的旅游區(qū)[1] [3]。洪亞東是重慶市重點景觀工程，建筑面積4.6萬平方米。主要景點由吊腳樓、仿古商業(yè)街等景觀組成[3]。洪亞東有11層樓。晚上6點開燈，10點關(guān)燈。期待你能垂足看洪雅滴綠，逛山城老街賞巴渝文化，在山城燒火鍋看兩江匯流，嘗人間美食。形成了“一州三絕、四街八景”的商業(yè)形態(tài)，體現(xiàn)了巴渝文化休閑業(yè)態(tài)[8]。2007年11月，重慶洪亞東民俗風(fēng)情區(qū)被評為國家AAAA級旅游景區(qū)[15]。2020年11月18日，洪亞東被列為“成渝文化旅游十大新地標(biāo)”[4]。2021年12月，洪亞東被列入“重慶市第二批歷史地名保護(hù)名錄”[17]。

今洪洞縣城是1954年4月9日由政務(wù)院批準(zhǔn)將原洪洞、趙城兩縣合并后形成的。當(dāng)時曾按慣例取兩縣名字首字，命名為洪趙縣，但到1958年又改為洪洞縣，這樣改的目的可能是考慮到洪洞縣大槐樹移民歷史在中國北方群眾中的廣泛影響和億萬移民后裔對故土的情感，所以才特意保留了“洪洞”這一歷史文化品牌。

原洪洞縣在西周初稱“楊”字，因古代楊人生息于此而得名。西周金文的“楊”字形如人舉著武器向太陽舞蹈的樣子，專家由此推測，古楊人是一個崇祀太陽神的部族。西周初，封周文王庶子伯僑于此，為楊侯（另有周宣王之子尚父封楊之說）。據(jù)史家考證，古楊人于西周從這里向南方遷徙，輾轉(zhuǎn)至今湖北房縣楊子山附近，建楊子國，南齊因在此置楊子縣。后又東遷至江蘇一帶，留下?lián)P州、揚子江等有關(guān)地名。在長江下游又與越人雜居，形成了春秋時期的揚越，戰(zhàn)國時，揚越人的活動已達(dá)嶺南，廣州市神化傳說有五位仙人持谷穗騎五羊創(chuàng)建五羊城的故事，這實際上就是揚越人開發(fā)廣州的歷史反映。如此來說，早在三千年前洪洞縣境已經(jīng)開始移民了，而且比明初移民的范圍更遠(yuǎn)更廣。再說伯僑為楊侯，子孫世襲達(dá)四五百年，晉獻(xiàn)公時將楊侯國滅掉，后封晉悼公之弟于楊，號曰楊干。晉平公時，楊又成為叔向的采邑，叔向子羊舌石以邑為氏，改姓楊氏。漢代學(xué)者揚雄在自敘家世時說：“叔向食采楊氏，生伯石，字食我，以邑為氏?！闭f明洪洞還是楊姓的發(fā)祥地，且古代楊、揚二字通用，楊、揚兩姓同出一祖。春秋末，晉國私家勢力逐漸壯大，并不斷對羊舌、祁等舊貴族發(fā)起進(jìn)攻。前514年，新興勢力滅羊舌氏，將其采邑分為楊氏、平陽、銅?三縣，以僚安為楊氏縣大夫。這是洪洞縣境內(nèi)最早的置縣。西漢在此置楊縣，縣址在今洪洞縣東古村（一說在東南范村）。

東魏時出于戰(zhàn)爭需要，在楊縣北25里建屯兵城堡“洪洞戌”，也稱“洪洞鎮(zhèn)”，洪洞之名從此出現(xiàn)。古籍中對此地名也有記載，如姚最《序行記》：“周建德五年，從行討齊師，次洪洞，百雉相臨，四周重復(fù)，控?fù)?jù)要險，城主張元靜率其所部，肉袒軍門請降?！痹偃纭侗笔贰罚骸爸苤髦?xí)x州，宇文憲自雀鼠攻拔洪洞?！边@些史料中的“洪洞”皆指軍事要塞洪洞鎮(zhèn)，其位置在今洪洞縣上紀(jì)略一帶。

隋義寧元年（617年），李淵起兵太原，南下霍邑，在經(jīng)過楊縣時，因惡其縣名與隋帝姓氏同為“楊”，遂改楊縣為洪洞縣，乃以古戌洪洞為名。

說到洪洞的含義，地方志記載是，因城南有上古傳說中的仙人洪崖所居住的“洪崖古洞”而得名，這種解釋顯然過于牽強。記得郝樹侯先生談到過他的見解，他認(rèn)為：“洪是大水，洞是疾流，因為這個地方靠近汾河，形容它波濤澎湃。”對此，很多人表示贊同。在古籍中“洪洞”又作“鴻洞”，原意確是形容大水，如《淮南子·原道》：“（水）靡濫振蕩，與天地鴻洞?！庇袝r也形容大風(fēng)，如漢代王子淵《洞簫賦》：“風(fēng)鴻洞而不絕”。我認(rèn)為東魏在此設(shè)軍鎮(zhèn)，建洪洞戌，還應(yīng)該有以洪波之勢顯揚軍威的意味。

今洪洞縣北為原趙城縣，“趙城”的來歷也頗為悠久。西周時，周穆王有一位得力的駕車手，叫造父，相傳周穆王西巡，由造父駕良馬八匹直趨昆侖，見到西王母后聽說徐偃王謀反，又與周穆王日馳千里，東歸擊徐，大破叛軍，造父以此軍功受封趙城?！摆w”的本意是超速疾行，“趙城”這個地名就是以造父日馳千里平徐偃王的功績而命名的，和很多古封國名一樣，如“晉”是為顯揚唐叔虞善射；“周”是以后稷善稼穡；“楚”是紀(jì)念先祖起于山林，都是為紀(jì)念先輩功業(yè)或反映其文化特征而產(chǎn)生的地名。造父的后裔便以趙為氏，尊趙城為其發(fā)祥地。

原趙城縣境從漢至隋歷屬彘縣、永安縣、霍邑縣，隋義寧元年（617年），始分出趙城縣，直到1954年與洪洞縣合并。

洪洞縣西臨霍岳，東帶汾水，以得山川勁氣，民性剛毅，風(fēng)土質(zhì)樸而聞名于世，故謂“洪洞”嘉名非此地不可當(dāng)也。

碩大槐樹粗又高
洪洞一景誰敢超
枝繁葉茂千年育
譽滿天下心自驕

公交線路：112路內(nèi)環(huán)，全程約3.9公里

1、從重慶市步行約240米,到達(dá)大禮堂站

2、乘坐112路內(nèi)環(huán),經(jīng)過5站, 到達(dá)小什字站（也可乘坐262路）

3、步行約460米,到達(dá)重慶洪崖洞

起于“蘇三起解''

洪亞東，原名洪崖門，是古蜀城門之一。位于重慶市渝中區(qū)嘉陵江濱江路88號。2003年，洪亞東地區(qū)被拆除重建，總投資3.85億元。它于2006年9月建成并開放。是集觀光、休閑、度假功能于一體的旅游區(qū)[1] [3]。洪亞東是重慶市重點景觀工程，建筑面積4.6萬平方米。主要景點由吊腳樓、仿古商業(yè)街等景觀組成[3]。洪亞東有11層樓。晚上6點開燈，10點關(guān)燈。期待你能垂足看洪雅滴綠，逛山城老街賞巴渝文化，在山城燒火鍋看兩江匯流，嘗人間美食。形成了“一州三絕、四街八景”的商業(yè)形態(tài)，體現(xiàn)了巴渝文化休閑業(yè)態(tài)[8]。2007年11月，重慶洪亞東民俗風(fēng)情區(qū)被評為國家AAAA級旅游景區(qū)[15]。2020年11月18日，洪亞東被列為“成渝文化旅游十大新地標(biāo)”[4]。2021年12月，洪亞東被列入“重慶市第二批歷史地名保護(hù)名錄”[17]。

山西洪洞歷史名人：舜、皋陶、師曠。

1、舜

今洪洞縣城東北20公里圣王村，傳說為舜誕生之地，城西15公里處有歷山，建有神立廟，并有 舜井、舜田（亦名象耕鳥耘區(qū)）、象窩溝、神象嶺、百鳥峰等遺跡。

城西10公里萬安建有圣母行宮，城南10公里羊獬村為舜妻娥皇、女英娘家。每年農(nóng)歷三月初三和四月二十八日羊獬和歷山村民都舉行隆重的娥皇、女英省親活動，此一習(xí)俗已延續(xù)四千余年而不衰。

舜，有虞氏，名重華，又稱虞舜?！叭饰宓邸钡奈宓壑?，約生活在公元前22世紀(jì)前后。

2、皋陶

皋陶，傳說中少皞氏支裔，東夷部落首領(lǐng)。

父大業(yè)，生陶，封皋，故稱皋陶，一作咎繇，偃姓，曾任舜帝時掌管刑法的士（獄官之長），明五刑，弼五教，以正直著稱，據(jù)說他有一頭獨角獸名獬，能明善惡，辯忠奸，見到有罪的人便用獨角去頂，此即所謂“神判法”，后被禹選作繼承人，因早死，未繼位。

今縣城南12公里有士師村，即為皋陶出生之地，該村原名為皋陶，后因其為士師之官，故改為士師，縣城南15公里處，有羊獬村，為傳說中羊生獬的地方。

3、師曠

師曠（前600～前530），春秋晚期晉國著名音樂大師，杰出的政治活動家和學(xué)者，字子野，因生而無目，故自稱盲臣，又稱瞑臣，為晉大夫，亦稱晉野，洪洞縣城東南10公里師村為師曠故里，師曠墓猶存。

臨汾市洪洞縣介紹：

洪洞因城南“洪崖”、城北“古洞”得名，西周時洪洞為楊侯國，秦統(tǒng)一六國后推行郡縣制，洪洞為楊縣，隋義寧二年（618年），改楊縣為洪洞，沿傳至今。

洪洞縣是中華民族古老文明的發(fā)祥地之一，被稱為“華人老家”，境內(nèi)有250多處人文名勝及自然景觀，從遠(yuǎn)古神話傳說到有明確的文字記載，僅《中國歷代名人詞典》所列的26位遠(yuǎn)古人物中，有一半之多在洪洞都能找到其活動遺跡。

洪洞大槐樹是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，是山西省重點文物保護(hù)單位，全國最大的民間祭祖圣地，被譽為“根祖圣地”“天下故鄉(xiāng)、華人老家”。