盛京娘娘有聲小說

不可能吧,這段西皮流水是<<野局紅娘>>中最膾炙人口的一段了,怎么會沒有呢???!!!!

你如果買的是<<西廂記>>,那肯定是沒有的,因為這是一出以崔鶯鶯為主角的張派青衣戲,里面的紅娘根本不唱這段.
<<紅娘>>才是以紅娘為主角的荀派花旦戲.各名家(也包括含笑不是名頌老讓家的的演員)演出的版本都不會沒有這段最出彩的流水的.
回去再仔細看一下吧.

京劇《紅娘》是荀派的巔峰作品之一，紅娘也是荀慧生先生塑造的最值得稱道的人物形象。這是一部貫穿中國文化形態(tài)流變的精華作品，劇中塑造的人物成為中國人心中有關愛情和婚姻的經(jīng)典與標志。
唐元貞年間，洛陽張君瑞赴試，路經(jīng)浦東，入居古剎普救寺，遇故相崔玨女鶯鶯，一見鐘情。駐軍孫飛虎兵變，圍寺索鶯鶯，崔夫人許能退兵者以鶯鶯婚之，張君瑞使僧惠明遺書友人白馬將軍杜闕，引兵解圍。崔夫人悔約，張君瑞求計于紅娘，紅娘使賦詩寫意。張?zhí)鴫σ挂婜L鶯，鶯鶯責之，張憂憤至病。之后，紅娘引鶯鶯至，訂情；為夫人所知，責打紅娘，紅娘詰其失信，崔夫人不得已，乃約張君瑞中試后成婚。

從這個故事的大概中，可以看出紅娘并不是鶯鶯和張生初次會面的“介紹人”，鶯鶯和張生相識相知是源于普救寺里的偶然相遇。紅娘當初不僅沒有“搭橋”，且在一段時間里，曾經(jīng)奉崔母之命監(jiān)視他們的行動，管制著鶯鶯，防范她有越軌之舉。所以鶯鶯曾經(jīng)埋怨紅娘“但出閨門，影兒般不離身?！奔t娘回答說：“不干紅娘事，老夫人著我跟著姐姐來?！?《西廂記》第二本第一折)紅娘是崔家的奴婢，其主要職責就是服侍和管制著小姐鶯鶯。促使紅娘改變自己的態(tài)度，背叛自己的“職責”是源于一場兵變的災難。 　　佛殿相遇后，崔、張的愛情在“地下”悄悄地發(fā)展著，他們“月下聯(lián)吟”、“道場顧盼”，彼此相思，好事在望。然平地起風波，孫飛虎兵圍普救寺，要擄鶯鶯為妻。三日之內若不交出鶯鶯，“伽藍盡皆焚燒，僧俗寸斬，不留一個”。在此危難之際崔老夫人做出決定，當眾宣布：“但有退兵之策的，倒陪房奩，斷送鶯鶯與他為妻?！睆埳老踩艨?，修書一封，招來白馬將軍，退卻半萬賊兵。總以為美滿姻緣指日可待。然兵退身安的老夫人，在慶功宴上卻出爾反爾，悔親賴婚。“賴婚”之舉傷了張生，害了鶯鶯，激起了紅娘極大不滿。從此紅娘堅決地站在張生的立場上，打抱不平地要成就張生與鶯鶯的婚事。她為張生進計獻策，她為鶯鶯傳書遞簡，辛勤勞苦自不必說，還常常忍著小姐無端指責，受著老夫人無情的棍棒。當張生由衷感激地說：“小生久后多以金帛拜酬小娘子?！奔t娘反駁道：“先生的錢物，與紅娘做賞賜，是我愛你的金貨？”(《西廂記》第三本第一折)在紅娘無私的竭盡心力的幫助下，老夫人終于讓步，崔、張這對情人終成眷屬。 　　由此觀之，紅娘本不是一個好管天下姻緣的“多事”人，她所以卷入崔張的婚姻中，由旁觀者變?yōu)椤盁嵝娜恕?，其原因概括起來有三：一是感激張生俠義地救了她們一家人?！拔蚁朐蹅円患?，若非張生，怎存俺一家兒性命也?”(《西廂記》第五本第一折)二是她不滿老夫人忘恩負義，過河拆橋?！斑@是俺老夫人的不是，將人的義海恩山，都做了遠水遙岑?！?《西廂記》第三本第四折)三是她認為小姐與張生郎才女貌，是天生地設的一對。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。”(《西廂記》第四本第二折)所以，紅娘所為絕不僅僅是出于“熱心”，而是義與勇的表現(xiàn)；而紅娘這一個人物的內涵也不只是一個牽線搭橋者，而是中華民族一種美好道德的象征。這種道德就是：滴水之恩，涌泉相報；犧牲自己，見義勇為；以自己無私的辛勞，成全他人的幸福。這，也就是紅娘的本來面貌。她與中國古代的“媒婆”有著本質的區(qū)別。中國古代有“三姑六婆”之說?！叭谩笔侵福耗峁谩⒌拦谩⒇怨?；“六婆”是指：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。這“六婆”中的“媒婆”就是男女雙方之間專門從事穿針引線工作的搭橋者，并且以此謀生，而不是“無私的辛勞”。古代任何人的婚姻都要經(jīng)媒婆的“手續(xù)”，沒有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社會承認的。

不可能吧,這段西皮流水是<<紅娘>>中最膾炙人口的一段了,怎么會沒有呢???!!!!



你如果買的是<<西廂記>>,那肯定是沒有的,因為這是一出以崔鶯鶯為主角的張派青衣戲,里面的紅娘根本不唱這段.

<<紅娘>>才是以紅娘為主角的荀派花旦戲.各名家(也包括不是名家的的演員)演出的版本都不會沒有這段最出彩的流水的.

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京劇《三娘教子》講的是薛廣有妻張氏、妾劉氏及王春娥，劉生子名倚哥。薛赴鎮(zhèn)江，托友帶銀百兩，友吞沒其金，假造棺木，偽稱薛死于外，家人驚痛，命老仆薛保運回靈柩安葬。張、劉先后再嫁，王春娥織布，與薛保茹苦含辛，撫養(yǎng)倚哥。倚哥在學中被同學譏為無母之兒，負氣歸家，不聽春娥教訓，春娥怒以刀斷機布，以示決絕，薛保再四勸解，母子和好如初。后倚哥得中狀元，薛廣亦以軍功還家，王春娥受雙官誥命，一家團聚。

薛廣有妻張氏、妾劉氏及王春娥，劉生子名倚哥。薛赴鎮(zhèn)江，托友帶銀百兩，友吞沒其金，假造棺木，偽稱薛死于外，家人驚痛，命老仆薛保運回靈柩安葬。張、劉先后再嫁，王春娥織布，與薛保茹苦含辛，撫養(yǎng)倚哥。倚哥在學中被同學譏為無母之兒，負氣歸家，不聽春娥教訓，春娥怒以刀斷機布，以示決絕，薛保再四勸解，母子和好如初。后倚哥得中狀元，薛廣亦以軍功還家，一家團聚。

見明人《斷機記》傳奇，楊善之《雙官誥》傳奇。漢劇、晉劇、豫劇、秦腔、楚劇、河北梆子、同州梆子、武安落子均有此劇目，川劇有《機房教子》，湘劇有《春娥教子》。

評戲《燒骨記》

京娘湖景區(qū)分為水上游覽區(qū)，貞義島游覽區(qū)和碼頭休閑、度假區(qū)三大區(qū)域。
水上游覽區(qū)

水上游覽區(qū)東、西兩支。東支流主要景點有老虎洞、神女倉、屏風山、神龜探海、雙虹映月、一線天、火發(fā)山。西支流主要景點有高山平湖、宋太祖題詩處、宋祖峽、京娘峽、搭衣巖、滴翠潭、梳妝臺。
京娘湖因宋太祖趙匡胤千里送京娘留下很多美麗動人傳說而得名。據(jù)史料記載，有關趙匡胤千里送京娘的故事，最早見于元代雜劇《京娘怨》。之后，明代文學家馮夢龍在《警示通言》二十一卷和明代小說《飛龍傳》第十八回、十九回當中都有記載，以至于明代著名文學家羅貫中的小說《龍虎風云會》中也有趙匡胤千里送京娘的描述。
水上游覽區(qū)不僅僅為游人提供趙匡胤千里送京娘美麗動人的故事，游客還能領略迷人的水上自然奇觀。沿湖兩岸溝壑深谷，赤壁丹崖。根據(jù)地質考證，京娘湖地區(qū)的地質構造經(jīng)歷了距今大約19億年的“呂梁運動”，距今2.5億年的“燕山運動”和距今6500萬年的“喜馬拉雅運動”，最終形成了山高萬仞之雄，奇峰峻巖之險，綠水丹崖之美。奇特的地質構造，地形地貌，不僅構成一幅壯麗的山水畫卷，而且具有很廣泛的地質科學考察價值。這種特殊的地貌特征，體現(xiàn)了京娘湖地區(qū)的地質演化歷史，成為反映華北地區(qū)古海洋沉積層特征的天然博物館。

貞義島瀏覽區(qū)
貞義島游覽區(qū)主要以山地自然風光為主?？v覽全島，貞義上擁有保存完好的天然次生林，一年四季野趣盎然，是不可多得的“天然花園”。
天然次生林以核桃、板栗、山桃、山杏、桑樹、黑棗、橡樹、豆楸、五角楓、圓葉楓、針葉松（油松）為主；，野生動物有山豬、野雞、松鼠、畫眉、布谷鳥；野生藥材有何首烏、半夏、茯苓以及許多連當?shù)卮迕褚步胁簧厦恼淦鏄浞N和飛禽走獸。盛夏至深秋，沿蜿蜒的環(huán)島游路旅行，林木遮天蓋日，高山流水，鳥語花香。登上島上最高峰玉屏峰，青天在側，白云可掬，大有“一覽眾山小”之感。
此外，在貞義島上建有紀念趙匡胤千里送京娘的“京娘祠”，正殿為宋代單檐歇山樣式結構。內堂供奉宋太祖和趙京娘的泥塑彩繪塑像，四壁以畫卷、雕塑形式展示有關京娘的故事傳說，富有人文氣息空間。正殿前有貞義島牌坊一座，仿古石牌坊形式，作為京娘祠的入口標志。

碼頭休閑區(qū)
碼頭休閑區(qū)除飛降下站、巖現(xiàn)巖、凌波渡、柳浪渡等觀景點之外，特設有游 客服務中心，醫(yī)療服務點，游客投訴中心，IP卡電話亭、郵政投遞箱、大型停車場等服務設施。

區(qū)內有松林山莊、京娘湖賓館1號樓、2號樓等大小不同，風格各異的旅游賓館16家，旅游餐廳22家，可一次性同時接待400人位客人入住，1200人同時就餐。日接待游客能力4000人次。
京娘湖景區(qū)以獨特的自然資源以及富有傳奇色彩的人文資源，吸引國內外廣大游客。景區(qū)以泓揚地方特色文化為契機，融豐富的區(qū)域文化于青山秀水之中，內涵深原，情景交融，堪稱“冀南太行明珠”！
景區(qū)堅持以打造“旅游精品”為目的，并提出“讓世界知道京娘湖，讓京娘湖走向世界”的奮斗目標，努力把京娘湖建設成為一個生態(tài)型，國際性的現(xiàn)代型旅游景區(qū)，使京娘湖景區(qū)成為名符其實的國家AAAA級景區(qū)，以新品牌，新形象展現(xiàn)在廣大游客面前。

景區(qū)榮譽
支持文明生態(tài)村建設先進單位
邯鄲市第七屆消費者信得過單位
2002年度守合同，重信用企業(yè)
2001年度守合同、重信用企業(yè)”等光榮稱號
2005年被評為國家級森林公園、國家水利風景區(qū)
國家AAAA級旅游區(qū)
2006年被評為武安市旅游團隊住宿定點單位。
京娘湖風景區(qū)包括：高峽平湖，仙靈峽，宋祖峽，京娘峽，怒獅昂首，神龜探頭，雄鷹視，屯山積糧神女舍粟疊橋戲月駝峰竟秀，妝寒潭遺恨，云崖寄志古巖飄綿，青峰開屏危巖藏經(jīng)等18景點。

水庫大壩
大壩橫阻于門道川與常社川入口處。為漿砌石重力壩，高81米，長185米壩頂寬10.5米，水庫容量3200萬立方米，在溢流段上建有交通橋。一壩雄踞，宛如銀壁，雄偉壯觀。

京娘峽
原名三層門，后以此處所傳趙匡胤千里送京娘的礦事而改稱現(xiàn)名。這里峭壁高懸，若乘舟入谷,仰望藍天一線，俯視碧水一帶，大有“峰與天關接，舟從地窟行“之感。

云崖寄志
懸崖之下有一石巖，相傳宋太祖在這里題過詞。建庫前似有字跡，已難以認。據(jù)史料記載，匡胤在年青時，漫游天下，途經(jīng)太行山，賦“詠說“詩以抒情懷：”欲出示出光辣撻，千山萬山如火發(fā)，須臾走向天上來，趕卻殘星趕月“。傳說這首詩就是宋太祖在這里的題詞。

危巖藏經(jīng)
水庫存東北四公里處是定晉巖禪果寺遺址。相傳此處是晉國與趙國的分界，故稱定晉巖。，古人喬萬里云：遙通晉趙荒野“，便即此，這里山勢險峻，絕辟徑，春來翠柏森，細流潺潺；秋至于飛瀑似從天降，浮云時與地平，景色迷人禪果寺始建魏文帝黃初三年（公元222年），后經(jīng)東魏高歡帝等到多次擴建重修，逐漸擱大而內殿宇全毀，巖下僅存石佛王尊，碑石15通但其自然的山川景觀，十分壯美。