二人轉(zhuǎn)農(nóng)村短劇全集

穆斯林的葬禮唄

偶覺得后進生并不是不聰明，學(xué)習(xí)上跟不走。而是出于某些原因不想學(xué)習(xí)。例如：年齡太小不懂得學(xué)習(xí)的重要性，本身就不喜歡學(xué)習(xí)，或是太懶惰愛貪玩等等。老師想要改變他們的狀況就應(yīng)該從根本去了解。究竟不學(xué)習(xí)的原因是什么。并且要有正確的方法。不要總是一副高高在上的樣子。而是要放下架子，從心里接近他們，讓他們有想要跟你交談的欲望。長此以往，慢慢改變，多幫助他們，相信會有改變的。

遲子建的《酒鬼的魚鷹》
沈從文《邊城》
魯迅的《故鄉(xiāng)》和《祝?！?br/>還有茅盾的《春蠢》
葉圣陶的《多收了三五斗》
夏衍的《包身工》
趙樹理的《三里灣》
李準《不能走那條路魯彥、許欽文、蹇先艾、臺靜農(nóng)、許杰、彭家煌、沙汀、艾蕪等一批現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家，以樸實細密的寫實風格書寫老中國兒女在各自的鄉(xiāng)土上發(fā)生的種種悲劇性故事

咱們的牛百歲

中國當下正是一個轉(zhuǎn)型期的國家,畢竟會越來越多的農(nóng)村孩子脫離農(nóng)村到大城市發(fā)展,這種發(fā)展的潛力與前途到底有多大?農(nóng)村的孩子是不是真正能過上好的日子?農(nóng)村孩子的創(chuàng)業(yè)思想是不是適合當代社會的發(fā)展?是我一直思考的問題... 我是一個典型的農(nóng)村孩子,在農(nóng)村這片廣饒的土地上,養(yǎng)育了無數(shù)的英才,畢竟杰出的人才還是少,大多數(shù)的農(nóng)村孩子還是子承父業(yè),世代務(wù)農(nóng),但是國家近幾年伴隨著高校擴招,農(nóng)民工進城務(wù)工等很多渠道增加了農(nóng)民進城的機會,也給很多農(nóng)村的孩子提供了展示能力的舞臺.然而,在這種大的社會背景下農(nóng)村孩子能不能真正適應(yīng)這個社會?卻是個擺在當今每個農(nóng)村孩子的面前.農(nóng)村不能指望他救,只有自救,找出自己的弱點才能發(fā)展,否則,國家怎么扶貧,怎么免稅,都是無用的. 首先,從農(nóng)村孩子進城務(wù)工說起,拿我們泰安為例,(泰安在山東的中部,農(nóng)村發(fā)展不是很好,更能代表全國的農(nóng)村現(xiàn)象)一般來說,初中畢業(yè),甚至沒有畢業(yè)就開始背著鋪蓋背井離鄉(xiāng)的出去打工,剛開始,都是懷著一顆淘金的心,一種對美好生活的向往出發(fā)了,然而,到了目的地,才發(fā)掘就、自己根本就是來下苦力的,做的是一個城市最累的活卻拿的是最低的工資,當然,在這種情況下也有一部分人滿足,也有一部分人就跑了,我沒有具體統(tǒng)計過,但根據(jù)我周圍的人發(fā)現(xiàn)和交談,農(nóng)村孩子現(xiàn)在20歲之前出來打工的很少能夠賺到錢.這是為什么呢?1,現(xiàn)在的農(nóng)村一般家里只有1-2個孩子,在家里都很嬌氣,雖然在農(nóng)村,并沒有干過多少體力活,乍一出來打工,不管是從心里上,還是體力上都難以支撐,往往堅持不下去.2,缺少基本的文化素質(zhì),畢竟初中,甚至沒有初中畢業(yè),很多理解性的東西很難掌握,在打工的過程中不善于總結(jié),學(xué)的課本知識雖然沒有多少用,但在無形之中提高了你的整體素質(zhì).3,基本的素質(zhì)不行,這種素質(zhì)并不是說要求大家做很高深的工作,而是日常工作所體現(xiàn)出來的,有很大一部分孩子沒有養(yǎng)成艱苦樸素的習(xí)慣,本來應(yīng)該屬于農(nóng)村孩子挺內(nèi)斂,而現(xiàn)在往往在一個城市最張揚的就是進城務(wù)工的孩子,燙染著發(fā),紋著身,調(diào)著煙圈隨便逛悠的基本上都是,這讓本來在城里地位不高的我們,更加卑微了. 然而,20歲以后的稍微好點,可以做些吃苦的活,賺點錢,比如建筑什么的,這個年齡階段的,特別是25以后的,更會現(xiàn)實點,一般的就打算干上幾年回家娶妻生子了,更會務(wù)實踏實一點,稍微有點文化的也許能干點輕快的活,總的來說還是可以,但是這部分人的特點很明顯的就是不很忠于自己的企業(yè),一般都不是很上心自己的工作,也就是說,沒有把自己的企業(yè)當作自己的事業(yè)去做,不過從當今的社會背景去看,也能讓人理解,畢竟結(jié)婚之后還是要回到農(nóng)村,很少再回到這個企業(yè)上班或打工了! 其次,從心里上說,農(nóng)村的孩子出去打工是懷著一種憧憬與渴望的心情去打工的,但是就是這種對美好的向往,反襯出了農(nóng)村孩子心里上的自卑,總覺得自己家里不好,把家鄉(xiāng)扁的一文不值,然而,出去又過不上自己向往的生活,這時候他們的內(nèi)心非常矛盾,往往會急功近利,觸及到法律的邊緣.其實,農(nóng)村孩子不應(yīng)該有一種不如別人的感覺,這樣往往不能心平氣和的面對你看到的東西,你應(yīng)該把家鄉(xiāng)當作后盾,進城也許只是來賺錢,沒有長遠的打算,腳踏實地,認認真真!走好每一步,說不定鋼筋混凝土中也有你的一片藍天! 再說,另一個跳農(nóng)門的途徑就是考學(xué),這也是多少年以來農(nóng)村最認可的途徑,但是隨著這幾年國家的擴招,農(nóng)村的孩子考上大學(xué)也不是什么稀罕事了,每年都有孩子往外走,但是,大學(xué)的就業(yè)問題又使這條通天的途徑不在那么穩(wěn)固了.很多學(xué)生就不了業(yè),農(nóng)村的大學(xué)生更是多.多年來父母的心血都花在了自己的身上,到頭來卻不能就業(yè),讓每一個關(guān)注的人都失望,然而這種情況卻愈演愈烈!因此,農(nóng)村大學(xué)生的弱點也就很容易暴露出來了,(在這里我只是面向大部分的學(xué)生,農(nóng)村學(xué)生也不乏有很多精英人才)第一,不喜歡跟人家交流,這個特點直接制約著自己的發(fā)展,甚至前途!不喜歡交流,肯定是一種自卑或內(nèi)向的表現(xiàn),也許從物質(zhì)上我們不如別人,但精神上卻要強于別人,我們也許沒有金錢,但我們必須要有勤奮!只有各方面在學(xué)校積極才能獲得大家的支持與信任!只有行動的多了交往的多了,話也就多了! 第二,農(nóng)村文化或思想的滲透導(dǎo)致我們總是"抬著臉"看別人,在人與人的交往中地位是很重要的,往往如果交往的兩個人地位相等的話,交往起來會很投機,也能得到互相的尊重,然而,農(nóng)村的孩子往往跟自己同一層次的人交往的時候,變的過于謙遜,農(nóng)村文化中過于禮讓的作風,反映到當今人際交往上就成了,把人家擺到高自己一截的位置,造成談話中,你的尊敬變成了懦弱!最后甚至跟你談話的人根本就看不起你! 第三,農(nóng)村學(xué)生的思路不夠開闊,往往很多事情不是想不到,而是根本不敢想,還沒有做往往就想打退堂鼓,當然,物質(zhì)缺乏是一個原因,但是,什么問題都是可以變通的.做任何事情不要落后人家,要善于強占先機! 第四,農(nóng)村學(xué)生不夠熱忱,這是一個和諧的社會,每一個人都會盡力的展示自己的笑容,而不是冷酷.農(nóng)村的孩子就是實誠,換句話說就是"木",很多時候不能通過自己的熱情與活潑感染周圍的同事,因此,錯過了很多晉升的機會. 最后,希望大家看到我的見解積極討論,共同提高農(nóng)村孩子在城市的綜合競爭力!

農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)其實指的是土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)，是指擁有土地承包經(jīng)營權(quán)的農(nóng)戶在自愿的前提下將土地經(jīng)營權(quán)（使用權(quán)）轉(zhuǎn)讓給其他農(nóng)戶或經(jīng)濟組織，即保留承包權(quán)、轉(zhuǎn)讓使用權(quán)，當前農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的主要類型為土地互換、出租、入股、合作等模式。

農(nóng)村土地互換

互換土地是農(nóng)村集體經(jīng)濟組織內(nèi)部的農(nóng)戶，為方便耕種和各自的需要，對各自土地的承包經(jīng)營權(quán)進行的簡單交換，是促進農(nóng)村規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化、集約化經(jīng)營的必由之路。30年前，中國農(nóng)村實行土地聯(lián)產(chǎn)承包責任制，農(nóng)民分到了土地。但由于土地肥瘦不一，大塊的土地被分割成條條塊塊。劃分土地時留下的種種弊病，嚴重制約著生產(chǎn)力的發(fā)展和產(chǎn)量的提高。如何讓土地集中連片，實現(xiàn)規(guī)?；?、集約化經(jīng)營，于是互換這種最為原始的交易方式，進入農(nóng)民視野。

農(nóng)村土地交租

在市場利益驅(qū)動和政府引導(dǎo)下，農(nóng)民將其承包土地經(jīng)營權(quán)出租給大戶、業(yè)主或企業(yè)法人等承租方，出租的期限和租金支付方式由雙方自行約定，承租方獲得一定期限的土地經(jīng)營權(quán)，出租方按年度以實物或貨幣的形式獲得土地經(jīng)營權(quán)租金。其中，有大戶承租型、公司租賃型、反租倒包型等。

農(nóng)村土地入股

入股亦稱“股田制”或股份合作經(jīng)營，是指在堅持承包戶自愿的基礎(chǔ)上，將承包土地經(jīng)營權(quán)作價入股，建立股份公司。在土地入股過程中，實行農(nóng)村土地經(jīng)營的雙向選擇(農(nóng)民將土地入股給公司后，既可繼續(xù)參與土地經(jīng)營，也可不參與土地經(jīng)營)，農(nóng)民憑借土地承包權(quán)可擁有公司股份，并可按股分紅。該形式的最大優(yōu)點在于產(chǎn)權(quán)清晰、利益直接，以價值形態(tài)形式把農(nóng)戶的土地承包經(jīng)營權(quán)長期確定下來，農(nóng)民既是公司經(jīng)營的參與者，也是利益的所有者，是當前農(nóng)村土地使用權(quán)流轉(zhuǎn)機制的新突破。