偶聽揚州評話

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揚州是個典型的江南城市，整個城市透著一種溫柔的氣質(zhì)，街頭巷尾經(jīng)常飄著旋律優(yōu)美的揚州清曲。小橋流水的景色也是美不勝收。

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揚州評話的mp3很少的，濟公我沒有，皮五辣子我找了很久都沒有找全。

泰興是我國的木偶之鄉(xiāng)。泰興廣陵鎮(zhèn)是木偶之鄉(xiāng)的發(fā)源地，這里的木偶劇起源于清朝中期，已經(jīng)有了300多年的歷史。
現(xiàn)為揚州市木偶劇團副團長封保義先生，就是泰興人。當(dāng)我問起為何走上這條木偶之路時？他說，當(dāng)年他那個村子就有個木偶班子，因為班主是他家親戚的緣故，使他從小耳濡目染就喜歡木偶。終于在他高中畢業(yè)后，考進(jìn)了木偶劇團。
據(jù)說，當(dāng)年在泰興地區(qū)名氣最響的是蘇家班子。直到今天，仍有私家木偶班子活躍在泰興農(nóng)村，比如像黃橋鎮(zhèn)太平村張介城木偶戲班，南沙鎮(zhèn)邵垈林張玉寶木偶戲班，都是祖?zhèn)飨聛淼拿耖g藝人。
如今的封先生作為該團的唯一國家一級舞美師，對那些民間的木偶藝人基陪，充滿著敬意。他說，那些泰興民間藝人，心靈手巧，不但會表演木偶，更有精湛的制作手藝。包括木偶服裝均是自行設(shè)計，請鄉(xiāng)間裁縫縫制。泰興杖頭木偶在歷史上有“神像”和“人像”兩大流派，在造型和表演方面各有特長?！吧裣瘛笔欠筋^大耳，粗獷傳神；“高爛人像”細(xì)膩逼真，近似真人。今年56歲的封先生，歸納了泰興杖頭木偶制作的三個歷史階段：一是個體藝人：從事簡單雕刻和復(fù)制民間木偶搏念蠢造型；二是家庭作坊：將木雕、泥塑結(jié)合的復(fù)雜制作；三是制作集體：以藝術(shù)創(chuàng)作為主，門類比較齊全。據(jù)他介紹，現(xiàn)在該團就有一支20多人的制作隊伍。其中有6位制作木偶的老藝人，年紀(jì)都有六七十歲，最大的八十多歲。這支隊伍不但為本團演出制作，還為全國許多木偶劇團定單加工，每年都取得很好的經(jīng)濟效益，這也說明一個樸素的道理：藝術(shù)是值錢的。
2005年8月，經(jīng)國家正式批準(zhǔn)，泰興市木偶戲已列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　揚州這一地名，最早見于《尚書·禹貢》：“淮、海惟揚州?！庇州d：“禹貢九州，既冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍也。”當(dāng)時的揚州，位于淮海之間，東南臨海，西北至淮，轄今江蘇、安徽、浙江、福建、江西等廣闊地區(qū)和廣東的一部分。

　　揚州的得名，由古及今有多種解釋。
　　一是沿用古洲名。《尚書·禹貢》記述揚州為古九州之一，“淮、海惟揚州?！薄吨芏Y·職方》：“東南曰揚州?！薄稜栄拧め尩亍罚骸敖显粨P州?！北M管當(dāng)時的揚州包括地域很廣，但揚州這一地名為后世所用。

　　一是出于風(fēng)土人情。東漢李巡《爾雅注》稱：“江南其氣燥勁，厥性輕揚，故曰楊。楊，揚也?！背滞徽f法的《隋書》：“江都人性躁動，風(fēng)氣果決，平陳之后，頗變淳質(zhì)。俗弊稍愈于古?！?br/>
　　一是因楊樹而得名。唐人許嵩《建康實錄》引《春秋元命苞》稱：“地多赤楊，因取名焉。”據(jù)清代訓(xùn)詁學(xué)家高郵王念孫考證：“今書傳中楊字皆改從手旁，唯漢魏碑從木。”（王念孫《讀書雜志》）由此證明：古代的“揚州”原作“楊洲”。

　　一是源于“地苞百越”的“揚、越聲轉(zhuǎn)”?！皳P州當(dāng)因揚越得名”（見清人孫詒讓《周禮正義》）。近代學(xué)者顧頡剛進(jìn)一步論證：戰(zhàn)國時期揚州屬越，按“揚”與“越”為雙聲，兩字可以通用，“揚州”實為“越州”（見《顧頡剛選集州與岳的演變》）。

　　還有一個說法是：宋人劉昌詩在續(xù)撰志書時，引用《太康地記》所載“揚”字的釋義：“揚州，東漸太陽之位，屢正含義，天氣奮揚，故取名焉?！保ㄒ妱⒉姟短J浦筆記》）

　　以上所引各家之說，除風(fēng)土人情之說有牽強之感，均有一定依據(jù)，擬可共存。

煙花三月下?lián)P州

就是現(xiàn)今揚洲

有的不會哦，現(xiàn)在有的青少年家鄉(xiāng)話都不會講了