為啥張三祿不是相聲祖師爺

閩林始祖穎公之次子祿公字世蔭，西晉黃門侍郎穎公次子。生于西晉泰始十年，居下邳梓桐鄉(xiāng)。西晉惠帝時任安東瑯玡王府參軍，鎮(zhèn)下邳。

不是，祖師爺指的是流派、宗教、行業(yè)創(chuàng)始人。
人祖爺一般指傳說中的伏羲氏！

《清悠路》。。。

呵呵 不賞飯就是干不了這一行，不適合干這一行。過去來說，三百六十行每一行都有祖師爺，每個行業(yè)都上供燒香，紀念自己的祖師爺。入行先做學(xué)徒，三年零一節(jié)出徒，三年學(xué)徒一年效力(學(xué)徒期間吃住師傅負責(zé)徒弟先干雜活然后學(xué)本事，出徒后再給師傅出力一年不領(lǐng)薪水)，此后自己養(yǎng)活自己。學(xué)徒期間，如果師傅發(fā)現(xiàn)這個徒弟不適合做這一行，或者徒弟本身出了什么問題，比如學(xué)唱戲的倒了倉(變聲期嗓子壞了)或者有了殘疾，干不了這一行了，感慨不得不告別這個行業(yè)，就說無奈祖師爺不賞飯。

祖?zhèn)魇炙囈?br/>師傅帶徒弟
爺老孫孝奉

　　東方朔是相聲界的祖師爺，最早叫做“參軍戲”，人物不可考證。馬三立先生回憶，在拜周德山為師的儀式中，供奉著東方朔的牌位。

　　一、相聲發(fā)源歷史：
　　西周時期，我國便有以諷刺逗笑為職業(yè)的藝人，他們活躍在民間，后來走進宮廷，時人稱之為“俳優(yōu)”。這種以語言為載體，以諷諫和娛樂為目的的藝術(shù)形態(tài)到了唐代又發(fā)展為“參軍戲”，即由一個演員扮成參軍官人，另一個演員在一旁諷刺戲弄他，演員以即興表演為主，并經(jīng)常跳入跳出于情節(jié)和所扮角色，有不少學(xué)者認為“參軍戲”是相聲的濫觴。

　　二、東方朔軼事：
　　西漢的東方朔學(xué)識淵博，談吐幽默，算得上是相聲一行的祖師爺了。因他號“曼倩”，過去有人稱相聲是“曼倩藝術(shù)”。著名的相聲表演藝術(shù)家馬三立，年輕時還給東方朔的塑像磕過頭呢。

　　在東方朔的諸多軼事中，最令人津津樂道的莫過于他和漢武帝之間的故事。有一次，東方朔跟隨漢武帝到上林苑游玩，見到一棵枝葉繁茂的大樹。漢武帝問他是什么樹，東方朔順口說樹叫“善哉”。漢武帝暗中派人削掉樹的枝干，并在樹身上做了記號。
　　兩年后君臣二人又路過此樹，漢武帝故意問東方朔：“這棵樹叫什么名字？”東方朔又順口說叫“瞿所”。漢武帝沉下臉說：“同一棵樹過了兩年，怎么名兒就不一樣了？你竟敢欺騙我！”東方朔沉著回答：“小馬叫'駒'，大了才叫'馬'；小雞叫'雛'，大了才叫'雞'；小牛叫'犢'，大了才叫'牛'；人生下來叫'兒'，老了才叫'老頭'，這棵樹也是一樣?。　睗h武帝呵呵樂了。

　　注：東方朔（生卒年不詳），本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵縣）人。 西漢時期著名的文學(xué)家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優(yōu)看待，不以重用。
　　東方朔一生著述甚豐，有《答客難》、《非有先生論》的名篇。亦有后人假托其名作文。明人張溥匯為《東方太中集》。