貴州畢節(jié)小壩蘇家大鼓

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畢節(jié)市位于貴州省西北部，地處川、滇、黔三省結(jié)合部，東靠貴陽市、遵義市，南連安順市、六盤水市，西鄰云南省昭通市、曲靖市，北接四川省瀘州市，全市總面積近2.69萬平方公里。畢節(jié)距省會貴陽217公里，距瀘州、昭通、曲靖、安順、遵義分別為210公里、240公里、370 公里、200公里、172公里。
水文
畢節(jié)市全市河長大于10千米的河流有193條，分別流人烏江、赤水河、北盤江、金沙江4大水系。屬長江流域?yàn)踅档闹饕闪饔衅珟r河、野濟(jì)河、六沖河、三岔河；屬赤水河水系的有赤水河；屬金沙江水系的有牛欄江、白水河；屬珠江流域的有北盤江上游的可渡河。市境內(nèi)屬長江流域的流域面積2．56萬平方公里，屬珠江流域的流域面積1239平方公里，分別占全市總面積的95.39%、4.61%。其中烏江水系流域面積1．78萬平方公里，金沙江水系流域面積4901平方公里，赤水河系流域面積2943平方公里，分別占總面積的66.2%、18.3%、10.9%。境內(nèi)建成的大型水庫支嘎阿魯湖，水域面積達(dá)80平方公里，蓄水形成庫容達(dá)44.97億立方米，被稱為貴州第一湖。在建的夾巖水利樞紐工程，集雨面積為4306平方公里，總庫容13.25億立方米，水利庫容8.48億立方米，預(yù)計(jì)總投資169.4億元，為貴州最大的水利樞紐工程
氣候
畢節(jié)
畢節(jié)市屬北亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，季風(fēng)氣候比較明顯，降雨量較為充沛，立體氣候突出，全市各區(qū)縣多年（1951—1998）平均溫度在10℃—15℃之間，最高為金沙縣，最低為威寧縣；年日照數(shù)在1096—1769小時(shí)之間，最多為威寧縣；無霜期245—290天，金沙、織金兩縣最長；年均降水量849-1399毫米之間，最多為織金縣，最少為赫章縣。海拔相對高差大，垂直氣候變化尤為明顯，山上山下冷暖不同，高原盆地寒熱各異，利于多種動植物生長。2010年，年平均氣溫在12℃—15.4℃之間，年平均日照時(shí)數(shù)在995.2小時(shí)—1631.6小時(shí)之間，年平均降水量在727.3mm—1193.2mm之間。

九寨溝的得名來自于景區(qū)內(nèi)九個(gè)藏族寨子，由于有九個(gè)寨子的藏民世代居住于此，故名為“九寨溝”。



美麗的風(fēng)景少不了美麗的傳說，被譽(yù)為童話世界的九寨溝傳說也同樣美麗。九寨溝有重重的山巒和茂密的森林，有彩色的湖泊和奔涌的飛瀑，還有各種鳥類和珍禽，九寨溝中任何一景，看似都有如一幅優(yōu)美而出色的圖畫一般。為什么九寨溝的風(fēng)景如人間天堂?關(guān)于九寨溝的傳說為我們了解美麗的九寨提供了原始的解釋。



九寨溝景觀的奇特之處首先在于它有108個(gè)清澈的海子（當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣稱湖泊為“海子”）。傳說在十分遙遠(yuǎn)的年代，神女沃諾色姆的情人剽悍的男神達(dá)戈送給她一面寶鏡，沃諾或許是太高興了，竟不慎失手把寶鏡摔成了108塊，而這108塊碎片便成了108個(gè)被稱為“翠?！钡牟噬?。



傳說只是一個(gè)美麗的傳說而已，九寨溝內(nèi)大多數(shù)湖泊的真正形成，卻絕非神仙使法所得，而是與流水中含有的碳酸鈣質(zhì)有關(guān)。在那遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)?shù)厍蛱幱诤芾浜芾涞拈g冰期、小冰期階段，這里水中的碳酸鈣質(zhì)不能凝結(jié)，它們隨水流逝。到距今大約一萬二千多年前，地球氣候變暖后，流水中的碳酸鈣才活躍起來，它們一遇障礙物就附著其上，千年萬年，越積越多，也越積越厚，便形成了如人們在九寨溝見到的，由一條條乳白色的鈣質(zhì)堤埂蓄水而成的“海子”，在地質(zhì)學(xué)上稱之為堰塞湖。



古時(shí)候的傳說故事，似乎就是九寨溝美景的另一種傳播方式。人們很小的時(shí)候就從神話故事里得知，天上王母娘娘的宮苑內(nèi)有五彩瑤池，可這有誰見過？然而在九寨溝卻能實(shí)實(shí)在在地見到彩色的湖泊，那便是藏匿于則查洼溝底部的五色池。人們透過森林間隙可見池中有的地方水色蔚藍(lán)，有的淺綠，有的絳黃，有的灰黑，還有的地方呈現(xiàn)好看的粉藍(lán)┄┄如有山風(fēng)吹過，那更是滿湖五彩繽紛，真的恍如五彩瑤池落入人間。在當(dāng)?shù)卦?，這是仙女的胭脂水染成。然而事實(shí)上它卻和生長于湖泊內(nèi)的水綿、輪藻、水蕨等水生植物形成的水生群落密切相關(guān)。與之相比較，日則溝內(nèi)的五花海更顯壯觀。當(dāng)人們由山上俯視三面環(huán)山，呈葫蘆狀的海子，會發(fā)現(xiàn)其恰似一個(gè)倒放的彩色大葫蘆向山下傾注著永不止息的彩色水。十分奇特的是葫蘆腹部有一處鹿腿形的圖案，長約十多米，整個(gè)腿色為淺藍(lán)色，而腿的中間因湖底巖層呈梅花形的一個(gè)個(gè)陷坑而呈現(xiàn)出墨綠色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，色調(diào)層次分明，自然構(gòu)成一支梅花腿形。傳說這是山神攆山時(shí)，一頭受驚的梅花鹿不小心丟下的。

畢節(jié)市位于川、滇、黔三省交匯處，是黔西北的大門。

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轄27個(gè)鎮(zhèn)、

織金縣位于貴州中部偏西——黔中經(jīng)濟(jì)核心區(qū)，是貴州省畢節(jié)市下轄縣，北鄰畢節(jié)市大方縣、黔西縣，東靠貴陽市清鎮(zhèn)市、安順市平壩區(qū)，東南連安順市西秀區(qū)，南毗安順市普定縣，西南接六盤水市六枝特區(qū)，西抵畢節(jié)市納雍縣。

織金縣地處烏江上游支流六中河與三岔河交匯處的三角地帶，縣城距省城貴陽157公里、畢節(jié)144公里；最低海拔860米，最高海拔2262 米，縣城海拔1310米；年平均氣溫14.1℃，年降雨量1436毫米，年日照1172小時(shí)，無霜期327天，屬亞熱帶季風(fēng)氣候。

織金縣轄6個(gè)街道、16個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)、7個(gè)民族鄉(xiāng)，共18個(gè)居委會，556個(gè)村委會，4721個(gè)村民組，總?cè)丝?36.40萬人（2014年），人口較多的少數(shù)民族有苗族、彝族、白族、布依族、仡佬族、回族、水族等。

電話區(qū)號0857，郵政區(qū)碼5521****

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陳祖武
陳祖武，男，湖南茶陵人，1943年10月生于貴州省貴陽市。1965年7月畢業(yè)于貴州大學(xué)歷史系，1981年7月畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院歷史系。曾任中國社會科學(xué)院歷史研究所清史研究室副主任、副所長、所長。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院文史哲學(xué)部委員，歷史研究所學(xué)術(shù)委員會主任、所專業(yè)技術(shù)資格評審委員會主任、研究員，中國社會科學(xué)院研究生院歷史系教授、博士生指導(dǎo)教師。2009年11月被陳祖武聘為中央文史研究館館員。 陳祖武教授學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，為學(xué)一絲不茍。他認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究旨在解決前人未曾解決的問題，推動學(xué)科建設(shè)發(fā)展，為提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)做貢獻(xiàn)。以之為職志，他長期潛心于清代學(xué)術(shù)史研究，確有心得，則撰文發(fā)表，相繼結(jié)撰為《清初學(xué)術(shù)思辨錄》和《中國學(xué)案史》?！肚宄鯇W(xué)術(shù)思辨錄》于1992年6月由中國社會科學(xué)出版社出版。全書以順治、康熙二朝學(xué)術(shù)史上的若干重要問題為論究對象，合眾多個(gè)案研究為一體，對80年間的學(xué)術(shù)演進(jìn)趨勢、主要特征和歷史地位等，進(jìn)行了深入探討。《中國學(xué)案史》則是—部填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的開拓性著作，于1994年4月由臺北文津出版社出版。該書遠(yuǎn)溯先秦諸子、《史記》、《漢書》，上起南宋朱熹《伊洛淵源錄》，下迄民國徐世昌《清儒學(xué)案》，于學(xué)案體史籍的形成、發(fā)展和演變，做了第一次系統(tǒng)梳理。 陳祖武教授的研究所得，頗為學(xué)術(shù)界同仁重視。自1990年代初以來，他多次應(yīng)邀訪問臺灣、香港，就清代學(xué)術(shù)史研究發(fā)表演講。
徐采棟
50年代主持高爐煉汞試驗(yàn)成功，從而大幅度提高了煉汞的產(chǎn)量和回收率；主持電解法制高錳酸鉀的試驗(yàn)，在國內(nèi)首 次試制成功；主持豎爐制鈣鎂磷肥試驗(yàn)成功，從1958年起各地陸續(xù)建廠生產(chǎn)。多年從事有色 冶金物理化學(xué)的研究，在濕法冶金酸性浸出液除鐵理論方面，有較精辟的見解。在有色金屬硫化礦焙燒產(chǎn)物的穩(wěn)定區(qū)間問題上，提出了新的熱力學(xué)處理方法。從事攀枝花釩鈦磁鐵礦冶金過程理論研究，在碳氮化鈦形成及其對冶煉的影響方面，提出了一些有價(jià)值的獨(dú)到見解，把化工冶金理論研究推向一個(gè)新的高度。1980當(dāng)選為中國科學(xué)院院士(學(xué)部委員)。
何士光
20世紀(jì)80年代初至90年代上半葉，何士光這個(gè)名字被貴州文學(xué)界私下稱為“一面旗幟”，無疑是對他獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作成果的肯定。即便在當(dāng)下，文學(xué)越來越趨于邊沿（事實(shí)上文學(xué)已經(jīng)真正回到它本來的狀態(tài)和軌道上）、甚至有不少想借文學(xué)“發(fā)跡”而非忠實(shí)于心靈苦旅的人紛紛拋筆而去的今天，何士光和他的另一種拷問生命的寫作仍然被很多人回想和言說。應(yīng)該說，何士光的寫作分兩個(gè)階段，他發(fā)表在《人民文學(xué)》上的小說《遠(yuǎn)行》和《日子》可以看作是一個(gè)分水嶺。盡管不那么溝渠分明，但看得出，之后的寫作已不再囿于講述有頭有尾的故事和告訴讀者文本以內(nèi)的東西。而是注重于，其實(shí)也是以自然散淡但并不缺乏語言張力，反倒韻味十足，滋性豐盈的筆風(fēng)去探索瑣細(xì)的生活和平凡的日子。只是無論他以何種手段來表現(xiàn)自己對世界的看法，卻始終沒有放棄對人的關(guān)懷和對生命意義的追問。他20世紀(jì)80年的初的《鄉(xiāng)場上》、《種苞谷的老人》和《遠(yuǎn)行》三次榮獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)，奠定了他在貴州小說史中的顯著地位。審視他這個(gè)時(shí)期和后來刊載的大量文字，不難發(fā)現(xiàn)其不同文體所隱含的內(nèi)蘊(yùn)卻是一致的：便是對人生的覺醒及生命進(jìn)程的思索[1]。
羅冰生
羅冰生，男，漢族，1940年8月生，重慶璧山人，工人出身，學(xué)生成份，大學(xué)文化，中共黨員。1963年2月參加工作，1965年12月加入中國共產(chǎn)黨。中共第十四屆中央候補(bǔ)委員，中共北京市八屆委員會委員，十屆全國政協(xié)委員，中共十六大代表。首鋼總公司原黨委書記、董事長，中國企業(yè)聯(lián)合會副會長，中國技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究會理事