書(shū)法圈評(píng)評(píng)書(shū)

梅爾維爾于1970年自編自導(dǎo)的《紅圈》(Le Cercle Rouge，又譯《血環(huán)》或《仁義血環(huán)》)被公認(rèn)為他本人的集大成之作，是一部被譽(yù)為“極其純粹而達(dá)至完美和經(jīng)典”的電影，堪稱警匪片的示范本。《紅圈》由阿蘭·德隆(Alain Delon)、伊夫·蒙當(dāng)(Yves Montand)和布爾維爾(AndréBourvil)三***國(guó)巨星，及意大利性格演員日昂-馬利亞·沃蘭特(Gian-Maria Volonte，曾憑《馬里奧·列齊之死》榮獲1983年第三十六屆戛納國(guó)際電影節(jié)影帝頭銜)等知名演員聯(lián)袂演出。本片在藝術(shù)上和商業(yè)上都取得極大的成功，是有史以來(lái)最成功的法國(guó)電影之一。《紅圈》具有多層次的主題和豐富的內(nèi)涵，因而既可簡(jiǎn)單地把《紅圈》看作一部經(jīng)典警匪片，也可以經(jīng)過(guò)更深層的思索去理解它所蘊(yùn)涵的微言大義。
首先是本片的宿命主題。在《紅圈》的片頭就直接引述了佛祖悉達(dá)多喬達(dá)摩(佛教始祖釋迦牟尼的本名)的一個(gè)典故：佛祖悉達(dá)多曾用紅堊石畫(huà)了個(gè)紅圈，并說(shuō)：“盡管人們一開(kāi)始并不知道，終究有一天他們會(huì)相遇。就算他們的人生際遇各異，他們所走的是不同的道路，到了特定的那一天時(shí)，他們終究會(huì)在血環(huán)(紅圈)中會(huì)合”。片頭的這段典故對(duì)理解整部電影極其重要，導(dǎo)演梅爾維爾在談?wù)摗都t圈》時(shí)說(shuō)過(guò)：“血環(huán)是魔鬼的標(biāo)記，它畫(huà)出了某些人的命運(yùn)，并使他們同普通人類社會(huì)分隔開(kāi)來(lái)”。顯而易見(jiàn)他想要表達(dá)的觀點(diǎn)：一個(gè)人無(wú)論如何也終究無(wú)法逃脫他的宿命。那可能是活著，也可能是死亡。
梅爾維爾常把一些游走于社會(huì)邊緣、與社會(huì)體制格格不入甚至是對(duì)抗的人和故事搬上銀幕，把那些兇殺搶劫的人和事理想化，并通過(guò)他導(dǎo)演的作品表現(xiàn)出來(lái)。我們?cè)凇都t圈》中能看出他的這種完美追求?！都t圈》通過(guò)釋囚大盜科萊(阿蘭·德隆飾)、因被革職而酗酒成性的前警察神槍手讓森(伊夫·蒙當(dāng)飾)、從老警長(zhǎng)馬泰(布爾維爾飾)手中逃脫并正被馬泰追捕的現(xiàn)行在逃犯福格爾(日昂-馬利亞·沃蘭特飾)三人的經(jīng)歷和聯(lián)手搶劫珠寶的故事主線，將警匪片中常有的黑道間的殊死拼殺、盜亦有道、仁義與榮譽(yù)、忠誠(chéng)和情誼等主題表現(xiàn)得更為深刻動(dòng)人，別具一格。影片更進(jìn)一步隱喻性地將以上主題引申升華至游走于社會(huì)和法制邊緣的特殊群體與強(qiáng)大統(tǒng)治強(qiáng)權(quán)對(duì)抗這一社會(huì)哲學(xué)層面和高度，三人最終在死亡的血泊之中會(huì)合的悲劇結(jié)局也呼應(yīng)了片頭佛祖釋迦牟尼“血環(huán)”的典故，并折射出在強(qiáng)權(quán)勢(shì)力壓制和圍追堵截下，對(duì)抗體制者無(wú)奈的悲劇性命運(yùn)和無(wú)法逃脫的宿命。

《紅圈》最為人稱道的還在于影片相當(dāng)冷峻沉著的風(fēng)格，對(duì)話亦極為精簡(jiǎn)，極富讓-皮埃爾?梅爾維爾的個(gè)人特色和獨(dú)特風(fēng)格。這點(diǎn)可以用影片中最具代表性、也最為經(jīng)典馳名的“奇謀夜劫珠寶店”一幕以作剖析。這整場(chǎng)戲包括：第89分26秒起始的第16段“行動(dòng)開(kāi)始、入屋”（長(zhǎng)14:18）和第17段“劫掠珠寶”（長(zhǎng)12:29）。
盡管在整整長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)鐘頭的戲里幾乎沒(méi)有一句對(duì)白，但梅爾維爾通過(guò)影像與音效精準(zhǔn)非凡的完美結(jié)合，將這幕戲行云流水地呈現(xiàn)給觀眾。他以出色的攝影和風(fēng)格冷峻的鏡頭影像，出其不意的劇情編排，復(fù)雜而多變的場(chǎng)景之間出色嫻熟的鏡頭調(diào)度和流暢凝煉的剪輯，使整場(chǎng)戲極具可觀性。同時(shí)也利用環(huán)境聲響和特殊聲效，以及點(diǎn)到即止的精簡(jiǎn)配樂(lè)音符的配合。這些聲音蒙太奇的出色運(yùn)用為影片增添了無(wú)窮的緊張感，令整場(chǎng)戲充滿戲劇逼力和張力，異?？廴诵南遥^眾無(wú)不緊張得屏息靜氣。這整場(chǎng)戲無(wú)愧為展現(xiàn)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”意境之典范，也是最為人樂(lè)道和最經(jīng)典馳名的電影片段，其匠心獨(dú)運(yùn)的電影技藝令人嘆為觀止，堪稱電影示范教科書(shū)。
另外，本片中神槍手讓森首次露臉的那場(chǎng)戲，梅爾維爾采用超現(xiàn)實(shí)主義手法畫(huà)龍點(diǎn)睛地挑明了讓森沉淪酒海的可悲境況和他內(nèi)心無(wú)助的恐懼感，同樣也是影片中的神來(lái)之筆。

本文圖片來(lái)源：少女兔 ID：iiilass

詩(shī)，處于被調(diào)侃的時(shí)代。

卻因?yàn)橐恍┖⒆拥恼媲榱髀叮?/p>

而變得有趣。

一、

第一首詩(shī)很簡(jiǎn)單，一共一句。在黑暗的環(huán)境下，燈就像是一個(gè)明亮的洞。用燙做動(dòng)詞，也表現(xiàn)了燈是有溫度的。

二、

第二首詩(shī)也是在黑暗的環(huán)境中，把手電筒的光線當(dāng)成一根拐杖。這個(gè)比喻確實(shí)挺有趣的。

這個(gè)小朋友喜歡一些有趣的比喻，而且光，燈都具有正能量。

三、

這第三首詩(shī)《打仗》，假如我生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，別人沖在前線，我就只能喊加油。

語(yǔ)言過(guò)于通俗，有些琢磨不透小朋友想表達(dá)的意思，他想表達(dá)自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的討厭，還是自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)能為力的無(wú)奈，還是自己不想上戰(zhàn)場(chǎng)？

四、

這第四首詩(shī)《眼睛》，小朋友寫(xiě)眼睛挺到位的，眼睛大到可以裝下世界，眼睛小到眼淚都裝不下。

前半段把詩(shī)的格局拉得很大，高山大海，后半段又把詩(shī)的格局縮小到個(gè)人的情感。

確實(shí)把眼睛剖析得很深刻，蠻喜歡這首詩(shī)的。

五、

這首詩(shī)也蠻簡(jiǎn)單的，小朋友在畫(huà)畫(huà)時(shí)，給樹(shù)畫(huà)得多姿多彩，把鳥(niǎo)、云、池塘、花朵畫(huà)的單調(diào)點(diǎn)，一眼看過(guò)去，它們都“配”不上樹(shù)了。

六、

這是四歲小朋友的真情流露，做什么都慢慢來(lái)，讓時(shí)間過(guò)得慢一點(diǎn)，我就慢慢長(zhǎng)大，爸媽就不會(huì)老了。

七、

這首詩(shī)也是我比較喜歡的，因?yàn)楹苡幸馑?。小時(shí)候，我們問(wèn)媽媽我們哪來(lái)的，她總會(huì)回答說(shuō)我們是撿來(lái)的。這個(gè)小朋友想法很新穎，我和爸爸、哥哥同一個(gè)姓氏，媽媽和我們不同，媽媽才是撿來(lái)的吧。心里暗喜，還不把秘密告訴她，真的是很有孩子氣的一首詩(shī)。

八、

這位小朋友想把自己變成一棵樹(shù)，開(kāi)心時(shí)就把開(kāi)心表現(xiàn)出來(lái)，不開(kāi)心時(shí)就把不開(kāi)心表現(xiàn)出來(lái)，不想掩飾自己的心情。

真、善、美、光、愛(ài)，

本來(lái)就是詩(shī)應(yīng)該去追求的，

是寫(xiě)詩(shī)的人需要向小朋友們學(xué)習(xí)的。