黃灣村大鼓

灣頭隸屬于江西省樂(lè)平市眾埠鎮(zhèn)，全村有1300戶(hù)左右，6000左右人口。全村普遍姓吳，吳姓村民基本上都是由外地遷來(lái)的同一個(gè)祖先繁衍下來(lái)，到今天已經(jīng)有近千年。雖然吳姓占全村的八成以上。但是最早生活在這片土地的卻不是吳姓人，而是目前較少的“查”氏后人。據(jù)說(shuō)“吳”氏祖先遷來(lái)此地時(shí)，“查”氏以繁衍數(shù)十代。也許很多很會(huì)好奇，那么為什么現(xiàn)在“吳”氏比例這么大？天災(zāi)？人禍？而或者是兩者皆有？
今天的灣頭保留大量民間技藝，有手工的掛面，舞龍燈等等
灣頭村 吳姓，分五房八股，正月十三和元宵節(jié)都要舉辦板凳龍游街，板凳龍是一種舞龍運(yùn)動(dòng)，相傳源于古代 “舞龍求雨”的宗教活動(dòng)演變而來(lái)，相傳在很久很久以前灣頭村遇上了大旱，樂(lè)安河的一條水龍不顧一切躍出水面，下了一場(chǎng)大雨，但水龍由于違反了天條，被剁成一段一段，撒向人間，灣頭人把龍?bào)w放在板凳上，并把它鏈接起來(lái)。這就是我們今天看到的（板凳龍），人們不分晝夜的奔走相告，希望他能活下來(lái)，舞“板凳龍”的習(xí)俗也就由此產(chǎn)生。從此灣頭村五房八股人相約于正月十三和元宵節(jié) 舞板凳龍燈還愿，告慰龍神。
灣頭吳姓祖先九伊公有五個(gè)兒子八個(gè)孫子，便是灣頭五房八股的由來(lái)，而今天灣頭十八村是吳姓便由五房八股衍生出來(lái)，后來(lái)灣頭客姓也逐漸融入到各個(gè)房的股中來(lái)，灣頭龍燈是由每房每年舉辦一次，其中三房因由三股組成，他們內(nèi)部再輪換一次，故而除了三房外，其他每股五年一次，三房每股十五年一次。舞龍燈近2年在舉辦，以前由于治安問(wèn)題 一直不能舉辦，現(xiàn)在的灣頭村有4000—6000的人，舞起板凳龍 想想何其壯觀。。

據(jù)文史資料記載，早在明朝2年，（公元1400年）先祖趙印、張秀2人，攜帶妻兒從云南膠之國(guó)嘎嘎隱緩讓縣大槐樹(shù)里北遷此地。由于選擇了后靠嶺、前鄰河灶局，又是哪嘩膠州灣的東頭，因而得名灣頭。

杰出的外交家，著名的將軍大使黃鎮(zhèn)。 知名企業(yè)家 黃望晴

1..惡劣的生存環(huán)境。鼓村人在這樣的環(huán)境下倔強(qiáng)地一代代生活著，表現(xiàn)了鼓村人頑強(qiáng)的生命力和不屈不撓的斗志。為下文寫(xiě)他們揚(yáng)起鼓威走出家張本。 2.反復(fù)。強(qiáng)調(diào)了鼓村人心中堅(jiān)守著信念，要靠切實(shí)的行動(dòng)征服別人，表明鼓村人憋著一股勁，要在改革開(kāi)放的新時(shí)代展示自我的價(jià)值。3. 鼓擂得比風(fēng)大，比雨猛，比水狂，一槌下去就是一聲炸雷，一個(gè)霹靂，一排巨浪，一陣狂飆。擂得日月旋，擂得乾坤轉(zhuǎn)，一下擂進(jìn)了11屆亞運(yùn)會(huì)。 4.第（9）段是從鼓村人經(jīng)濟(jì)變化，鼓村人生活水平大大改善與提高來(lái)寫(xiě)他們的變化。第（10）段從鼓村人思想觀念的變化來(lái)寫(xiě)他們的變化。? 示例：要善于把握機(jī)遇，讓自己的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，才能贏得別人的認(rèn)可和贊賞，促使自己的變化。 5.提示：可從以下三個(gè)角度賞析：①語(yǔ)句簡(jiǎn)短有力，富有氣勢(shì)，與文章內(nèi)容一致，給人以視覺(jué)上的沖擊，讀來(lái)感到酣暢淋漓。②多用修辭方法，如排比、反復(fù)、夸張、對(duì)偶等，把鼓村人的變化寫(xiě)活了。③富有鄉(xiāng)土氣息和時(shí)代氣息。6.略