呵壁問天重生之完美時代有聲小說

漢字 壁

讀音 bì

部首 土

筆畫數 16

筆畫名稱 橫折、橫、撇、豎、橫折、橫、點、橫、點 、撇、橫、橫、豎、橫、豎、橫、

作壁上觀的壁的意思是壁壘。

作壁上觀（拼音：zuò bì shàng guān）原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻在一旁觀望，不給予幫助。 該成語在句中一般作謂語、定語；含貶義。

作壁上觀是一則來源于歷史故事的成語，成語有關典故最早出自于《史記·項羽本紀》：及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當十，楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人懦恐。其中“諸將皆從壁上觀”后來演化為成語“作壁上觀”。

該成語的運用示例如下：

清·魏秀仁《花月痕》五回：“可笑當事的人，尚復唯唯諾諾，粉飾升平，袖手作壁上觀?！?/p>

近代·魯迅《兩地書·七》：“我以為對于校長主張去留的人，俱不免各有其復雜的背景，所以我是袖手作壁上觀的?！?/p>

現(xiàn)代·梁實秋《雅舍小品·狗》：“罵的是狗；用的是讓我所能聽懂的語言。那弦外之音是：‘我已盡了管束之責了，你如果被狗吃掉奠要怪我?！缓笏拖袷窃诹_馬劇場里看基督徒被猛獸撲食似地作壁上觀?！?/p>

現(xiàn)代·姚雪垠《李自成》二卷二章：“官軍與李自成一旦交戰(zhàn)，文富無路效力，只好作壁上觀了?！?/p>

法海寺主要聞名于寺內的壁畫，經過五百多年漫長歲月，法海寺大雄寶殿的六面墻上，至今完整地保留著九幅極其精美的明代壁畫。壁畫分布在大雄寶殿北墻門的兩側、中佛像座龕背後和十八羅漢身後兩面山墻上，壁面積達236.7平方米。1993年初，在北京法海寺壁畫歷史藝術價值論證成果研究討論會上，經專家論證，法海寺壁畫是中國現(xiàn)存元、明、清以來由宮廷畫師所作為數極少的精美壁畫之一，也是北京這座歷史文化名城所保存的古代壁畫中的杰出代表，與敦隍、永樂宮壁畫相比各有千秋，并可與歐洲文藝復興時期的壁畫相媲美。專家們一致認為，在中國現(xiàn)存明代壁畫中，從壁畫藝術、規(guī)模、完整程度和壁畫制作工藝、繪畫技巧、人物造型及用金方法等多方面綜合論證，法海寺壁畫堪稱我國明代壁畫之最。
佛龕背後繪的是觀音、文殊和普賢三尊菩薩以及他們的脊屬和坐騎。其中以中間的水月觀音畫得最為傳神和出色。她寬肩袒胸、肩披輕紗，薄似蟬翼，胸飾瓔珞，表情溫和安詳，屈左膝盤左而坐，形態(tài)莊重大方給人以清新明凈、和藹祥瑞、出世超凡之感。
十八羅漢身後兩幅壁畫，以如來佛和飛天為主，襯以牡丹、月季、芭蕉和菩提等，加以祥云繚繞，顯得莊重肅穆。

面壁思過鑿壁偷光或者可以理解為面壁指的是思考，破壁指的是行動拋磚引玉，僅供參考