正宗二人轉(zhuǎn)打龍袍全集

1.產(chǎn)地鑒別法
凡是武夷山景區(qū)60平方公里內(nèi)的大紅袍茶樹(shù)所生產(chǎn)出來(lái)的，都是正宗的大紅袍茶葉。

2.特征品鑒法
大紅袍的品質(zhì)特征是：外形條索緊結(jié)，色澤綠褐鮮潤(rùn)，沖泡后湯色橙黃明亮，葉片紅綠相間，典型的葉片有綠葉紅鑲邊之美感。 品鑒要從幾個(gè)方面來(lái)觀察：外形、湯色、香氣、滋味、沖泡次數(shù)和葉底等，其中以香氣和滋味這兩方面尤為重要。
3.察顏觀色法
大紅袍的三節(jié)色、蛤蟆背和三紅七青 　　
“三節(jié)色”：專(zhuān)指干茶特點(diǎn)。具體的是干茶的頭部呈烏褐色，尾部呈淺紅色等三種色彩?？梢哉f(shuō)“三節(jié)色”是武夷巖茶的典型特征。 　　
“蛤蟆背”：是體現(xiàn)茶葉傳統(tǒng)焙火火攻的特征之一。一般有蛤蟆背的巖茶，是傳統(tǒng)型的巖茶，在經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的焙火后，局部受熱膨脹，在茶葉表面鼓起了小泡點(diǎn)。干茶較難發(fā)現(xiàn)，一般炒年糕葉底上比較容易觀察到。 　　
“三紅七青”是指茶的發(fā)酵度。在觀察巖茶的葉底時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)葉片周邊是紅色的，中間是青色的，三分紅邊七分青葉，亦稱(chēng)“綠葉紅鑲邊”。
所以要想買(mǎi)到正宗的大紅袍，簡(jiǎn)山茶就是首選了，正宗、安全、健康！

同宗同袍,共赴宗廟世絕敬之美下一句可以為，齊心協(xié)力，共創(chuàng)萬(wàn)世輝煌。意思是同一宗族的人，會(huì)在統(tǒng)搜慎一個(gè)宏鋒宗廟里。人們齊心協(xié)力，共同創(chuàng)造輝煌。

比如說(shuō)伊朗。信徒就要求穿白色長(zhǎng)袍。白色一貫被視為純潔和圣潔的顏色，許多的宗教都以白色為主，要求著裝風(fēng)格的習(xí)慣。

正宗～～～不好定義～要說(shuō)武夷山的就是正宗的。又分單品奇丹大紅袍，拼配大紅袍～～看品質(zhì)，價(jià)格幾百，上千，幾千，上萬(wàn)都有～～

宗皇帝找回了自己的親生母親

真正的歷史故事發(fā)生在北宋真宗年間，當(dāng)時(shí)真宗趙恒曾經(jīng)有個(gè)五年皇子，都因福薄壽短，相繼夭折，且宋真宗和劉德妃劉娥均已四十五歲，身邊還沒(méi)有?個(gè)兒子，而劉德妃的專(zhuān)寵，影響了真宗與其他嬪妃的接觸， 因此，子嗣成了他的一大心病。劉德妃雖然外表謙和，卻頗于心斗，封建社會(huì)的皇宮內(nèi)“母以予貴”這一現(xiàn)象，更使她日思夜想要有一個(gè)兒子，好借此機(jī)會(huì)爬上皇后的寶座，但她入宮三十年來(lái)一直沒(méi)有生育，殘酷的現(xiàn)實(shí)促使她想出了 一個(gè)以李代桃的妙計(jì)。 劉德妃身邊有個(gè)侍女姓李，浙江人，為人莊重規(guī)矩，而且少言寡語(yǔ)。德妃命令她負(fù)責(zé)真宗的寢息，每天為真宗鋪床疊被，抱衾送枕。李侍兒本來(lái)就生得面容姣美，加之每天接近真宗，天長(zhǎng)日久，身懷有孕。有一次，李氏和真宗一起到高臺(tái)上欣賞風(fēng)景，忽然她的玉釵“啪”地?聲摔在地上，李氏覺(jué)得這是個(gè)不好的兆頭，而真宗卻暗自念道：如果玉釵完好不碎，那么生下來(lái)的一定是個(gè)男孩，結(jié)果玉釵無(wú)損，真宗非常高興。不久，李氏就生下了一個(gè)皇子，就是后來(lái)的宋仁宗趙禎皇帝(據(jù)說(shuō)是赤腳大仙轉(zhuǎn)世，在位長(zhǎng)達(dá)四十二年，駕崩之后葬于鞏義 市永昭陵)。 當(dāng)時(shí)劉娥還是個(gè)德妃，未能進(jìn)位皇后，她對(duì)李氏生子非常關(guān)注，聽(tīng)到皇子降生的消息，欣喜若狂，可她又怕李氏的兒子成為皇位的繼承人，“母以子貴”使李氏有了資本與自己爭(zhēng)奪皇后位置，給她造成巨大的威脅。但德妃也有自己的優(yōu)勢(shì)，她不僅是皇帝的寵妃，而且李氏又是她的奴婢，對(duì)她自然俯首聽(tīng)命，于是就變被動(dòng)為主動(dòng)。皇子剛剛降生，她便趕到了，威脅加利誘，迫使李氏交出了了兒子，謊稱(chēng)是自己的兒子，讓楊妃保育撫養(yǎng)，二十年來(lái)的努力將會(huì)毀于一旦，急忙宣布退朝，匆匆引仁宗進(jìn)入后殿。隨即單獨(dú)召見(jiàn)呂夷簡(jiǎn)，反守為攻道：“你想干預(yù)內(nèi)宮之事嗎?死了一個(gè)宮女，你何必這樣認(rèn)真?！眳我暮?jiǎn)回答說(shuō)廣臣身為丞相，事無(wú)內(nèi)外、大小，都應(yīng)該管。”劉太后非常氣憤，質(zhì)問(wèn)道：“難道你存心離間我們母子嗎?”呂夷簡(jiǎn)直言：“太后如何不顧念劉氏家族?臣不敢多言，但若欲使劉氏久安，則李宸妃葬禮萬(wàn)難從輕?！眲⑻笊钪渲械睦﹃P(guān)系，才勉強(qiáng)同意。 直到劉太后去世之后，宗室的燕王趙元儼才把事實(shí)真相告訴了宗仁宗。仁宗聽(tīng)此消息，猶如晴天霹靂，萬(wàn)分悲痛，數(shù)日不理朝政，并向全國(guó)頒布詔書(shū)，公布事實(shí)真相，譴責(zé)了自己未盡生養(yǎng)死葬的孝心(這說(shuō)是戲劇“打龍袍”的由來(lái))，追封李宸妃為皇太后，溢號(hào)“莊懿”，后改“章懿”，并且親自主持遷葬李宸妃的儀式，率領(lǐng)文武百官為生母致祭，打開(kāi)棺木一看，見(jiàn)棺木充滿水銀，李展妃身著服飾，尸體絲毫無(wú)腐，皮膚完好，色澤如生，這才稍稍心慰，并給劉氏族人加官晉級(jí)。至此， 呂夷簡(jiǎn)的良苦用心才有了實(shí)際意義。 這段宮廷丑事，后來(lái)傳到民間，經(jīng)過(guò)多次的演繹改編，才成為“貍貓換太子”這一歷史故事，至今流傳。

公平地說(shuō)，劉后臨朝十一年， 政令嚴(yán)明，恩威并用。內(nèi)外賜予，也有節(jié)制。漕使劉綽自京西還都，奏稱(chēng)在庾儲(chǔ)粟，有羨余糧千斛，乞付三司。劉后說(shuō):"卿識(shí)王曾、張知白、呂夷簡(jiǎn)、魯宗道么?他四人曾進(jìn)獻(xiàn)羨余么?"劉悼懷慚而退，到了晚年，宦官始從中弄權(quán)，所有被服兗冕等事，皆是他們慫恿出來(lái)的。劉后稱(chēng)制凡十一年，仁宗即位，劉后諭輔臣說(shuō):"皇帝聽(tīng)斷之暇，宣詔名儒講習(xí)經(jīng)史，以輔其德。"不可謂婦人之見(jiàn)?！端螘?shū)》載:"初，仁宗即位尚少，太后稱(chēng)制，雖政出宮闈，而號(hào)令嚴(yán)明，恩威加天下。左右近習(xí)亦少所假借，宮掖間未嘗妄改作。內(nèi)外賜與有節(jié)。""賜族人御食，必易以扣器，曰:'尚方器勿使入吾家也。'""太后保護(hù)帝既盡力，而仁宗所以奉太后亦甚備。上春秋長(zhǎng)，猶不知為宸妃所出，終太后之世無(wú)毫發(fā)間隙焉。"劉后雖垂簾聽(tīng)政，但不以權(quán)力害天下，所作所為可圈可點(diǎn)。惟有割斷李宸妃與仁宗的母子之情實(shí)屬不近人情。幸好劉后生前以皇后禮制葬李宸妃算是明智之舉，否則劉氏家族可能被戮無(wú)疑了。后世有貍貓換太子之說(shuō)，全系捕風(fēng)捉影，不可盡信。

第四季五集左左

劍宗太刀不行，

那個(gè)是韓楓，韓楓死之后它的靈魂將海之炎這個(gè)異火送給了魂殿，魂殿給他弄了一個(gè)四星斗宗的軀體

蛇能扭成九轉(zhuǎn)到