道士故事有聲小說道家祖師

你好，你說的是趕尸道長(zhǎng)這部電子書，主角是吳風(fēng)和周明，第二部趕尸世家，是他們后代，吳九陰和周一陽！加起來五個(gè)人，江湖號(hào)稱九陽花李白，代表的是五個(gè)人！第三部原名茅山鬼王，因?yàn)槊謫栴}只有改名，現(xiàn)在叫玄門妖王！主角葛羽，同樣的五個(gè)人，羽涵小亮劍！三部緊緊聯(lián)系在一起！很好看！我看了幾遍了！

女道士魏華存則是茅山派的開山太師

在道教各流派中，茅山道如今已式微，并入正一道中，但它在歷史上卻是極有來頭的。傳說西漢景帝時(shí)，有茅氏三兄弟在江蘇句曲山得道成仙，因此句曲山又名茅山。自東晉以后，司徒魏舒之女魏華存、散騎常侍許謐、陶弘景等等名士也在此地修道，茅山派因此得名，而女道士魏華存則成為茅山派的開山太師。唐朝因?yàn)榛实叟c道教祖師老子同姓，因此追封老子為“太上玄元皇帝”，奉他為祖先，因此道教地位尊崇。而茅山派更是道教各支派中居領(lǐng)袖地位的主流。道教的神仙譜系也是茅山派創(chuàng)制的。隋唐五代以來，茅山派極其鼎盛，祖庭茅山上的幾座道觀都由唐太宗敕建，唐玄宗更賜民四百戶為茅山派諸道觀服役，茅山派的歷代宗師也都受皇帝封號(hào)。

茅山道士的實(shí)際開創(chuàng)者是陶弘景。茅山宗的弟子就被稱為茅山道士。茅山宗前身為道家的上清派，陶弘景繼承了楊羲、許謐所傳的上清經(jīng)，悉心編纂了專門記述著上清派早期的教義、方術(shù)，以及歷史的《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業(yè)圖》等的兩百余卷道經(jīng)，在此弘揚(yáng)上清經(jīng)法。后又經(jīng)他及眾弟子數(shù)十年的苦心經(jīng)營(yíng)，教理和組織逐漸完備，后人因以茅山為祖庭，才逐漸發(fā)展演變成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山為發(fā)展中心的別稱。 　　自陶弘景以后，茅山宗人才輩出，其影響也日漸擴(kuò)大。唐宋時(shí)期的茅山宗發(fā)展到了高峰，唐代茅山道士王遠(yuǎn)知、潘師正、司馬承禎、李含光等，均極得大唐宗室的尊崇。 　　茅山宗主要傳承了《上清大洞真經(jīng)》，修持方法以思神、誦經(jīng)為主。也有煉丹，宗師陶弘景本人就是一位精于煉丹的高手，梁武帝就曾經(jīng)服食過他的丹藥。 宋朝至明朝時(shí)期茅山宗與各派所融合,不復(fù)存在。

因?yàn)橛械澜桃蛔诎l(fā)源于此，所以以此為修煉本處，后發(fā)揚(yáng)出去的道教宗派稱之為“茅山宗”，人們便把其弟子呼之為“茅山道士”。

上清派祖師楊羲等和東晉煉丹家葛洪，都先后在此修煉過。南齊永明十年，做了十四年朝廷閑官“奉朝請(qǐng)”的陶弘景，突然提出辭呈，齊武帝準(zhǔn)允后，他就到茅山做了隱士。在金壇華陽洞內(nèi)住了下來，并給自己取了個(gè)道號(hào)“華陽隱居先生” 。

歷史起源：

其實(shí)道教來源于古代的巫術(shù)和秦漢時(shí)的神仙方術(shù)。而鬼神崇拜、神仙信仰與方術(shù)及古代哲學(xué)確是道教前史上的主要思想內(nèi)涵。道士所從事的活動(dòng)內(nèi)容十分龐雜，有壇蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圓夢(mèng)、軀疫、祀神等。

布起道來好像玄機(jī)無限，顯得十分深?yuàn)W莫測(cè)，讓人摸不著邊際。茅山道士還有一個(gè)很特別的地方，就是可以娶妻生子。茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道場(chǎng)。道教分為全真道與正一道兩大系統(tǒng)。

全真派的道士出家，在宮觀內(nèi)過叢林生活，不食葷，重內(nèi)丹修煉，不尚符箓，主張性命雙修，以修真養(yǎng)性為正道；正一派道士一般有家室，不忌葷，以行符箓為主要特征，比如畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等等。