柴氏相聲完整版

柴氏家族
1個回答2024-05-21 19:48
許多人,包括柴氏族人都認為柴姓是一個單源的姓氏,出姜姓炎帝神農氏。其實不然,柴姓還有另外重要的一支,源自皇帝軒轅氏。并有少數(shù)民族改姓柴氏。 最早的柴氏宗譜見于西晉孝武皇帝太康年間,由著作郎柴宏道、中書舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月,司空司隸校尉著作郎權知譜事崔陵,奉勅纂修柴氏宗譜序云:“觀在廷群臣,所進名宦仕績,乃知柴氏家傳本於烈山氏少典之后,娶有嬌氏之女曰安登,生子曰石年,以姜為姓,以火德王,為炎帝神農氏。少典之妃,曰附寶,感電光繞,斗而有娠,生軒轅有熊氏。子元囂為少昊金天氏,孫為顓頊高陽氏,生卷章。卷章生黎及回,黎與回代為祝融,官於高辛氏之世?;厣懡K,陸終生六人:曰樊封於昆吾、曰惠連封于帝丘、曰錢鏗封于徐、曰會人封於晉,賜姓柴,居平陽為平陽郡公。自少典至會人,凡十九世,會人至承勛凡二十九世,歷秦漢魏吳以來,名鄉(xiāng)賢相代不乏人?;蜃衾硖斐?,或宜猷於藩鎮(zhèn),皆濟濟縉紳之光,宗譜之輝也。因敬敘之,以垂不朽?!? 大唐貞觀六年五月,朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗譜序云: “伯子武王即位,封先圣之后得平陽郡,柴晉公二十九世孫承勛仍襲前爵,會人為柴氏受姓之祖也。乃帝王之胄,簪纓相承,三世孫耿光成□時,為西河守,孫季芳昭王時為晉陽承,子宣化□王時為大理卿,子輔國為趙城令,孫光濟懿王時為太常丞,光濟長孫范,厲王時為助教,子成楝為山陽令,楝子濟時為洛陽牧,子從政平王時為濟南刺史,子春萃為西安守,孫時行為即墨令,子□貞惠王時庶長有貞,子以華為南城刺史,子盛陽為禹城令,子惟庸為定王時大名別駕,孫儼國學祿,子普靈王時為汴州守,普子伯宗為會稽丞,子善長安東丞,孫端禮武昌刺史,禮孫遇時為鄭州牧,子可齊武陵令,孫孔明顯王時中丞,孫懋烈□王時都尉,子延爵任河內刺史,漢興遷大理寺聊,□司馬,座于官,謚文靖,子亮工漢文帝朝舉文武全才,除郎中,遷司馬府侍書轉太子洗馬,子宦景帝時為長沙刺史,宦子璽武帝朝為中丞,璽子懿□昭帝時太子賓客,子森為濟南郡丞,孫知節(jié)為徐州牧,節(jié)孫宏濟東漢時潤州郡守,子有光為東安令,子應聘章帝時為太子校書,子永年為東昌牧,子寰為太平丞,寰子敷為宜州判,子京順帝時歷陽丞,遷廣陵太守,因內艱復任丹陽,桓帝時為戰(zhàn)功拜征南將軍,靈帝朝遷黃門選部侍郎,都督江東諸軍事,獻帝興平乙亥封富春侯,謚忠肅,子運昌為為建康丞,子益國后主朝為兗州刺史,都督荊豫諸軍事,定國、經(jīng)國、鎮(zhèn)國,皆任郡守,邑令衣冠,蟬聯(lián)延於歷代子孫,蕃衍棋布星羅,若非纂集,安究流傳,證得柴氏巨姓,昔西晉武帝夢與神人共語,自稱先世名賢於是。 司空司勅校隸崔陵更集九州百仕貴名赍先世譜狀,投上秘閣,品為天下大姓。當時太子贊善宏□館侍讀學士柴宏道等,赍先世名官年月投進,詳撰成譜?!? 另據(jù)光緒二十六年《富春屠山柴氏宗譜》云:“柴氏本仲尼弟子,高柴之孫舉,以王父名為氏,所謂以為氏者也。高柴齊人,其十世祖奚為齊文公子高之孫,故以王父名為高氏。而本姓實姜氏,出炎帝神農氏之系。神農氏生子十有三人,數(shù)世而有炎帝器。器生三子,其少子曰祝庸,生術囂。術囂生二子,曰條、曰勾龍。勾龍為后土,后世祀於社,生子二人,曰垂、曰信。垂生伯夷,伯夷生太岳,佐禹平治水土,虞夏之際封於呂或封于申,太公呂尚其苗裔也。武王封之齊,舉太公二十二世孫也。柴氏得姓自舉始。舉裔孫武,漢高祖時為將軍。至唐而有譙國襄公紹,為唐勛臣,尚高祖平陽公主,居晉州臨汾。太宗貞觀中,命尚書高士廉等編赍天下譜牒,品第為九等。襄公以勛戚次皇族,是為柴氏稱大姓之始。紹生二子,哲威、令武。哲威六世孫孟端,居太原,開成初官翰林學士,生三子,玘、玭、玼。玭咸通間屢舉茂才不就,生守禮、守義,一女適后周太祖為圣穆皇后。后無子,養(yǎng)兄守禮之子榮以為子。守禮生二子,曰榮、曰華。榮承周統(tǒng)為世宗……” 據(jù)查,少數(shù)民族回、滿、黎、土家等,也有柴姓者。 由此可見,柴氏不僅是一個古老的姓氏,也是一個多源的姓氏.
柴氏起源的由來
1個回答2024-02-21 20:15
淵源一,源于炎帝的姜姓。
據(jù)《通志》載:“柴氏,姜姓。齊文公子高之后。高氏傒,以王父字為氏。十世孫高柴,仲尼弟子。柴孫舉,又以王父字為柴氏。漢有棘蒲侯柴武。裔孫守禮。五代周太子無子,以守禮子榮為嗣,是為周世宗?!薄缎湛肌份d:“齊大夫高張食采于柴,因氏?!庇帧肚Ъ倚铡份d:“平陽郡?!苯棺鞑袷蠟槊鞒跗疥柨ず槎床窦以?莊)移民。
淵源二
源于鮮卑族和氐族、羌族等,出自東漢時期鮮卑吐谷渾部,屬于文化上漢化改姓為氏。
淵源三
源于蒙古族,屬于文化上漢化改姓為氏。
⑴.蒙古族柴爾吉惕氏,源出成吉思汗鐵木真的開國功臣阿剌忽失所屬的吉惕忽里部,在成吉思汗大分封時,阿剌忽失管轄五個汪古千戶,柴爾吉惕氏是吉惕忽里部的一個分支,以部為姓。在明朝中葉以后,明朝賜降明有功的蒙古人柴爾吉惕氏即以原部族名稱首音的諧音漢字為漢化姓氏,即改漢字姓為柴氏
⑵.蒙古族海鳩特氏,源出成吉思汗鐵木真左帳衛(wèi)隊的稱呼,蒙古語“海鳩特”的漢義即為“偏坡、旁側”,延伸義為“左側護衛(wèi)”。其在元朝末期即有改漢字姓為柴氏者。
⑶.蒙古族哈吉古特氏,原為回鶻民族,其實為西夏黨項民族的一支,后在大蒙古汗國時期歸附于成吉思汗,稱“哈吉古特”,漢字義為“遵從圣者”,后多改漢字姓為柴氏。
源流四
源于滿族,屬于文化上漢化改姓為氏。滿族賽密哷氏,亦稱塞蒲里氏,源出金國時期女真白號姓氏,以姓為氏,滿語拼音為Saimire Hala,是滿族最古老姓氏之一,為滿洲巨族,人口眾多,世居薩哈爾察(今黑龍江北岸 布列亞河流域)、齊齊哈爾、長白山區(qū)和黑龍江沿岸等地,后多改漢字姓為柴氏、賽氏等。隨后達斡爾人中也出現(xiàn)柴姓。
柴氏起源
1個回答2024-03-14 06:43
  [柴氏屬地]

  望族居汝陽郡,今河南息縣西;《百家姓》注說是平陽郡,今山西臨汾西南。



  [柴氏來歷]

  據(jù)《姓譜》記載:齊文公子高裔孫高柴,為孔子弟子。其孫名舉,以王父名為姓。



  [柴氏名望]

  西漢有棘浦侯柴武,是一位輔助功臣。柴姓的“棘蒲堂”由此而來。 柴姓有一位赫赫有名的人物,就是五代時繼郭威之位的皇帝周世宗柴榮,史稱柴世宗。柴榮不但通經(jīng)史,且有治才。 此外,柴姓名人還有唐代霍國公柴紹,宋代樞密副史柴禹錫,明代開國功臣柴虎。





  圣賢弟子——高柴



  高柴:(前521~?)春秋末年衛(wèi)國人,一說齊國人。字子羔,亦稱子皋、子高、季皋。高柴小孔子30歲。他遵守禮制,孝敬父母。身軀矮小,“狀貌甚惡”。有政治活動能力。在孔子弟子中,他擔任的官職最多,曾為費宰、武城宰、成邑宰和衛(wèi)之士師等。唐開元二十七年(739年)追封“共伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“共城侯”。明嘉靖九年(1530年)改稱“先賢高子”。北宋時候被列在孔廟西廡陪祀孔子。





  高柴后裔



  1,柴宗慶(九八二~一○四四),字天佑,大名(今屬河北)人。禹錫孫。真宗咸平三年(一○○○)尚太宗女魯國長公主,升其行為禹錫子,拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉,領恩州刺史。歷官武勝、靜難、永清、彰德諸軍節(jié)度使。仁宗即位,拜同中書門下平章事出知外州。慶歷四年卒(《宋會要輯稿》禮四一之一七),年六十三。有《登庸集》,景佑二年(一○三五),因詞語不合體制,韶悉收眾本,不得流傳(《宋會要輯稿》刑法二之二一)。《東都事略》卷三三、《宋史》卷四六三有傳。

  2,柴宗慶,字天佑,大名人。祖禹錫,鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使。父宗亮,太子中舍。宗慶

  尚太宗女魯國長公主,升其行為禹錫子,拜左衛(wèi)將軍,駙馬都尉,領恩州刺史。禹

  錫卒,真拜康州防御使,改復州。

  舊制,諸公主宅皆雜買務市物,宗慶遣家僮自外州市炭,所過免算,至則盡鬻

  之,復市于務中。自是詔雜買務罷公主宅所市物。從祀汾陰,為行宮四面都巡檢,

  進泉州管內觀察使。又自言陜西市材木至京師,求蠲所過稅。真宗曰:“向諭汝毋

  私販以奪民利,今復爾邪!”既而河東提點刑獄劾宗慶私使人市馬不輸稅,貸不問。

  授武勝軍節(jié)度觀察留后,歷拜彰德軍節(jié)度使。

  仁宗即位,徙靜難軍,又徙永清、彰德軍,拜同中書門下平章事,徙節(jié)武成軍,

  出知澶州,未行,改陜州、潞州。后判鄭州,以縱部曲擾民,召還奉朝請,歲減公

  用錢四百萬。久之,出判濟州,用御史中丞賈昌朝言,留不遣,盡停本使公使錢。

  卒,贈中書令,謚曰榮密。主累封楚國大長公主,先宗慶沒。

  宗慶歷官多過失,性極貪鄙,積財鉅萬,而薄于自奉,甚至優(yōu)人以為戲,宗慶

  雖知,莫能改也。無子。及終,愿以貲產(chǎn)送官,仁宗以其女尚幼,不許。人謂宗慶

  選尚榮貴逾四十年,晚上積奉以裨軍用,蓋亦追補前過云。

  3,柴禹錫,字玄圭,大名人。少時,有客見之曰:“子質不凡,若輔以經(jīng)術,必致將相?!庇礤a由是留心問學。時太宗居晉邸,以善應對,獲給事焉。太平興國初,授供奉官。三年,改翰林副使,遷如京使,仍掌翰林司。每夜直,上以藩府舊僚,多召訪外事。遷宣徽北院使,賜第寶積坊。告秦王廷美陰謀,擢樞密副使。逾年,轉南院使。服勞既久,益加勤敏。

  雍熙中,議廣宮城。禹錫有別業(yè)在表識中,請以易官邸,上因是薄之。又與宰相宋琪厚善。會廣州徐休復密奏轉運王延范不軌狀,且言倚附大臣,無敢動搖者。上因訪琪及禹錫曰:“延范何如人?”延范與琪妻為疏屬,甚言其忠勤,禹錫亦傍贊之。上意其交通,滋不悅。禹錫又為琪請盧多遜故第,上益惡其朋比。坐琪以詼諧罷相,不欲顯言之也。下詔切責禹錫,以驍衛(wèi)大將軍出知滄州。在任勤于政治,部民詣濱州列狀以聞。改涪州觀察使,徙澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署,俄知潞州,州民乞留三載,詔獎之。徙知永興軍府,再召為宣徽北院使、知樞密院事。

  至道初,制受鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、知涇州。入謝日,上謂曰:“由宣徽罷者不過防御使爾,今委卿旌節(jié),兼之重鎮(zhèn),可謂優(yōu)異矣?!庇礤a流涕哽咽而已。咸平中,移知貝州。是歲,契丹兵奄至城下,禹錫內嚴備御,寇尋引去。明年,徙陜州。

  景德初,子宗慶選尚,召禹錫歸闕,令公主就第謁見,行舅姑禮,固辭不許。頃之,還鎮(zhèn)。未幾,卒,年六十二,贈太尉。子宗亮,太子中允;宗慶,永清軍節(jié)度。

  4,柴禹錫



  宋大名人。字玄圭。少以善應對給事太宗于藩邸。太平興國初,授供奉官。累遷如京后,掌翰林司,太平興國七年( 公元982年),告秦王廷美陰謀,擢樞密副使。雍熙二年(公元985年 ),帝惡其交通宰相宋琪,出知滄州,在任勤于政治,徙澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署,歷任潞州、永興軍。至道元年(公元995年),以鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使知涇州、移貝陜州。

  5,北宋太尉程戡和侍郎柴禹錫都是公元990年庚寅年三月十日生。二人同一年考上進士,同時在朝廷任職,晚年同任同等級高官。兩人官階地位相同,命運遭遇相同,壽命歲數(shù)相同,同死于公元1066年臺平三年三月。

  6,咸平五年(1002)五月進封魯國長公主,下嫁太宗朝樞密使柴禹錫(943-1004)孫子柴宗慶 ( -1044).大中祥符二年正月改封韓國長公主,故在大中祥符三年禱西岳時,賈得升稱她為韓 國長公主.她在明道二年(1033)七月,先柴宗慶卒,最后被追封.。

  7,周世宗柴榮皇帝的父親兄妹三人:一曰柴守禮(柴榮皇帝的父親),二曰柴守義(柴禹錫的父親),三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后)。
柴氏家譜
1個回答2023-10-23 07:15
柴家族譜,族譜字輩編排
北京豐臺柴家字輩:
始祖:柴鵬
萬、億、青、芳、振、洪、傳、紀、永、昌、充、軍、琦、蘭、豐、林、松、樂、秀、榮。
安徽阜陽臨泉柴轎局凱家字輩:
祖籍:本地
宗族:柴鵬家族的后代
字輩和北京豐臺統(tǒng)一
河北秦皇島青龍柴家字輩:
字輩和北京豐臺統(tǒng)一
祖籍:安徽阜陽臨泉
宗族:柴鵬家族的后代
江蘇連云港柴家字輩:
始祖:柴詩康
步、梓、仲、連、傳、家、遠
河北秦皇島盧閉喚龍柴家字輩:
祖籍:江蘇連云港
宗族:柴詩康家族的后代
字輩和江蘇連云港統(tǒng)一
山西臨汾洪洞柴家字輩:
始祖:柴紹
八、志、經(jīng)、國、永、喜、文、玉、良、青、茂、守、鳳、俊、樹、志
河北唐山灤南柴家字輩:
祖籍:山西臨汾洪洞
宗族:柴紹家族的后代
字輩和山西臨汾洪洞統(tǒng)一
祖籍不一樣字輩也不一樣。祖籍一樣宗族不一樣字輩也不一樣臘液,不知道你是哪個祖籍,就算知道了你是哪個祖籍不知道你是哪個宗族里邊的人也無法給你說你家的族譜字輩。
族譜世系這個你問你爸爸、你爺爺、你太爺他們才能知道。族譜上的字輩編排就得問上輩
柴氏起源
1個回答2024-01-04 06:28
分類: 社會/文化 >> 節(jié)假日
問題描述:

我想學習柴氏的知識,大家?guī)蛶兔α藒~

解析:

[柴氏屬地]

望族居汝陽郡,今河南息縣西;《百家姓》注說是平陽郡,今山西臨汾西南。

[柴氏來歷]

據(jù)《姓譜》記載:齊文公子高裔孫高柴,為孔子弟子。其孫名舉,以王父名為姓。

[柴氏名望]

西漢有棘浦侯柴武,是一位輔助功臣。柴姓的“棘蒲堂”由此而來。 柴姓有一位赫赫有名的人物,就是五代時繼郭威之位的皇帝周世宗柴榮,史稱柴世宗。柴榮不但通經(jīng)史,且有治才。 此外,柴姓名人還有唐代霍國公柴紹,宋代樞密副史柴禹錫,明代開國功臣柴虎。

圣賢弟子——高柴

高柴:(前521~?)春秋末年衛(wèi)國人,一說齊國人。字子羔,亦稱子皋、子高、季皋。高柴小孔子30歲。他遵守禮制,孝敬父母。身軀矮小,“狀貌甚惡”。有政治活動能力。在孔子弟子中,他擔任的官職最多,曾為費宰、武城宰、成邑宰和衛(wèi)之士師等。唐開元二十七年(739年)追封“共伯”。宋大中祥符二年(1009年)加封“共城侯”。明嘉靖九年(1530年)改稱“先賢高子”。北宋時候被列在孔廟西廡陪祀孔子。

高柴后裔

1,柴宗慶(九八二~一○四四),字天佑,大名(今屬河北)人。禹錫孫。真宗咸平三年(一○○○)尚太宗女魯國長公主,升其行為禹錫子,拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉,領恩州刺史。歷官武勝、靜難、永清、彰德諸軍節(jié)度使。仁宗即位,拜同中書門下平章事出知外州。慶歷四年卒(《宋會要輯稿》禮四一之一七),年六十三。有《登庸集》,景佑二年(一○三五),因詞語不合體制,韶悉收眾本,不得流傳(《宋會要輯稿》刑法二之二一)。《東都事略》卷三三、《宋史》卷四六三有傳。

2,柴宗慶,字天佑,大名人。祖禹錫,鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使。父宗亮,太子中舍。宗慶

尚太宗女魯國長公主,升其行為禹錫子,拜左衛(wèi)將軍,駙馬都尉,領恩州刺史。禹

錫卒,真拜康州防御使,改復州。

舊制,諸公主宅皆雜買務市物,宗慶遣家僮自外州市炭,所過免算,至則盡鬻

之,復市于務中。自是詔雜買務罷公主宅所市物。從祀汾陰,為行宮四面都巡檢,

進泉州管內觀察使。又自言陜西市材木至京師,求蠲所過稅。真宗曰:“向諭汝毋

私販以奪民利,今復爾邪!”既而河東提點刑獄劾宗慶私使人市馬不輸稅,貸不問。

授武勝軍節(jié)度觀察留后,歷拜彰德軍節(jié)度使。

仁宗即位,徙靜難軍,又徙永清、彰德軍,拜同中書門下平章事,徙節(jié)武成軍,

出知澶州,未行,改陜州、潞州。后判鄭州,以縱部曲擾民,召還奉朝請,歲減公

用錢四百萬。久之,出判濟州,用御史中丞賈昌朝言,留不遣,盡停本使公使錢。

卒,贈中書令,謚曰榮密。主累封楚國大長公主,先宗慶沒。

宗慶歷官多過失,性極貪鄙,積財鉅萬,而薄于自奉,甚至優(yōu)人以為戲,宗慶

雖知,莫能改也。無子。及終,愿以貲產(chǎn)送官,仁宗以其女尚幼,不許。人謂宗慶

選尚榮貴逾四十年,晚上積奉以裨軍用,蓋亦追補前過云。

3,柴禹錫,字玄圭,大名人。少時,有客見之曰:“子質不凡,若輔以經(jīng)術,必致將相?!庇礤a由是留心問學。時太宗居晉邸,以善應對,獲給事焉。太平興國初,授供奉官。三年,改翰林副使,遷如京使,仍掌翰林司。每夜直,上以藩府舊僚,多召訪外事。遷宣徽北院使,賜第寶積坊。告秦王廷美陰謀,擢樞密副使。逾年,轉南院使。服勞既久,益加勤敏。

雍熙中,議廣宮城。禹錫有別業(yè)在表識中,請以易官邸,上因是薄之。又與宰相宋琪厚善。會廣州徐休復密奏轉運王延范不軌狀,且言倚附大臣,無敢動搖者。上因訪琪及禹錫曰:“延范何如人?”延范與琪妻為疏屬,甚言其忠勤,禹錫亦傍贊之。上意其交通,滋不悅。禹錫又為琪請盧多遜故第,上益惡其朋比。坐琪以詼諧罷相,不欲顯言之也。下詔切責禹錫,以驍衛(wèi)大將軍出知滄州。在任勤于政治,部民詣濱州列狀以聞。改涪州觀察使,徙澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署,俄知潞州,州民乞留三載,詔獎之。徙知永興軍府,再召為宣徽北院使、知樞密院事。

至道初,制受鎮(zhèn)寧軍節(jié)度、知涇州。入謝日,上謂曰:“由宣徽罷者不過防御使爾,今委卿旌節(jié),兼之重鎮(zhèn),可謂優(yōu)異矣?!庇礤a流涕哽咽而已。咸平中,移知貝州。是歲,契丹兵奄至城下,禹錫內嚴備御,寇尋引去。明年,徙陜州。

景德初,子宗慶選尚,召禹錫歸闕,令公主就第謁見,行舅姑禮,固辭不許。頃之,還鎮(zhèn)。未幾,卒,年六十二,贈太尉。子宗亮,太子中允;宗慶,永清軍節(jié)度。

4,柴禹錫

宋大名人。字玄圭。少以善應對給事太宗于藩邸。太平興國初,授供奉官。累遷如京后,掌翰林司,太平興國七年( 公元982年),告秦王廷美陰謀,擢樞密副使。雍熙二年(公元985年 ),帝惡其交通宰相宋琪,出知滄州,在任勤于政治,徙澶、鎮(zhèn)二州駐泊部署,歷任潞州、永興軍。至道元年(公元995年),以鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使知涇州、移貝陜州。

5,北宋太尉程戡和侍郎柴禹錫都是公元990年庚寅年三月十日生。二人同一年考上進士,同時在朝廷任職,晚年同任同等級高官。兩人官階地位相同,命運遭遇相同,壽命歲數(shù)相同,同死于公元1066年臺平三年三月。

6,咸平五年(1002)五月進封魯國長公主,下嫁太宗朝樞密使柴禹錫(943-1004)孫子柴宗慶 ( -1044).大中祥符二年正月改封韓國長公主,故在大中祥符三年禱西岳時,賈得升稱她為韓 國長公主.她在明道二年(1033)七月,先柴宗慶卒,最后被追封.。

7,周世宗柴榮皇帝的父親兄妹三人:一曰柴守禮(柴榮皇帝的父親),二曰柴守義(柴禹錫的父親),三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后)。
柴氏祖先是誰
1個回答2024-05-25 04:53
許多人,包括柴氏族人都認為柴姓是一個單源的姓氏,出姜姓炎帝神農氏。其實不然,柴姓還有另外重要的一支,源自皇帝軒轅氏。并有少數(shù)民族改姓柴氏。

最早的柴氏宗譜見于西晉孝武皇帝太康年間,由著作郎柴宏道、中書舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月,司空司隸校尉著作郎權知譜事崔陵,奉勅纂修柴氏宗譜序云:“觀在廷群臣,所進名宦仕績,乃知柴氏家傳本於烈山氏少典之后,娶有嬌氏之女曰安登,生子曰石年,以姜為姓,以火德王,為炎帝神農氏。少典之妃,曰附寶,感電光繞,斗而有娠,生軒轅有熊氏。子元囂為少昊金天氏,孫為顓頊高陽氏,生卷章。卷章生黎及回,黎與回代為祝融,官於高辛氏之世?;厣懡K,陸終生六人:曰樊封於昆吾、曰惠連封于帝丘、曰錢鏗封于徐、曰會人封於晉,賜姓柴,居平陽為平陽郡公。自少典至會人,凡十九世,會人至承勛凡二十九世,歷秦漢魏吳以來,名鄉(xiāng)賢相代不乏人?;蜃衾硖斐蛞碎囔斗?zhèn),皆濟濟縉紳之光,宗譜之輝也。因敬敘之,以垂不朽?!?

大唐貞觀六年五月,朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗譜序云:

“伯子武王即位,封先圣之后得平陽郡,柴晉公二十九世孫承勛仍襲前爵,會人為柴氏受姓之祖也。乃帝王之胄,簪纓相承,三世孫耿光成□時,為西河守,孫季芳昭王時為晉陽承,子宣化□王時為大理卿,子輔國為趙城令,孫光濟懿王時為太常丞,光濟長孫范,厲王時為助教,子成楝為山陽令,楝子濟時為洛陽牧,子從政平王時為濟南刺史,子春萃為西安守,孫時行為即墨令,子□貞惠王時庶長有貞,子以華為南城刺史,子盛陽為禹城令,子惟庸為定王時大名別駕,孫儼國學祿,子普靈王時為汴州守,普子伯宗為會稽丞,子善長安東丞,孫端禮武昌刺史,禮孫遇時為鄭州牧,子可齊武陵令,孫孔明顯王時中丞,孫懋烈□王時都尉,子延爵任河內刺史,漢興遷大理寺聊,□司馬,座于官,謚文靖,子亮工漢文帝朝舉文武全才,除郎中,遷司馬府侍書轉太子洗馬,子宦景帝時為長沙刺史,宦子璽武帝朝為中丞,璽子懿□昭帝時太子賓客,子森為濟南郡丞,孫知節(jié)為徐州牧,節(jié)孫宏濟東漢時潤州郡守,子有光為東安令,子應聘章帝時為太子校書,子永年為東昌牧,子寰為太平丞,寰子敷為宜州判,子京順帝時歷陽丞,遷廣陵太守,因內艱復任丹陽,桓帝時為戰(zhàn)功拜征南將軍,靈帝朝遷黃門選部侍郎,都督江東諸軍事,獻帝興平乙亥封富春侯,謚忠肅,子運昌為為建康丞,子益國后主朝為兗州刺史,都督荊豫諸軍事,定國、經(jīng)國、鎮(zhèn)國,皆任郡守,邑令衣冠,蟬聯(lián)延於歷代子孫,蕃衍棋布星羅,若非纂集,安究流傳,證得柴氏巨姓,昔西晉武帝夢與神人共語,自稱先世名賢於是。

司空司勅校隸崔陵更集九州百仕貴名赍先世譜狀,投上秘閣,品為天下大姓。當時太子贊善宏□館侍讀學士柴宏道等,赍先世名官年月投進,詳撰成譜。”

另據(jù)光緒二十六年《富春屠山柴氏宗譜》云:“柴氏本仲尼弟子,高柴之孫舉,以王父名為氏,所謂以為氏者也。高柴齊人,其十世祖奚為齊文公子高之孫,故以王父名為高氏。而本姓實姜氏,出炎帝神農氏之系。神農氏生子十有三人,數(shù)世而有炎帝器。器生三子,其少子曰祝庸,生術囂。術囂生二子,曰條、曰勾龍。勾龍為后土,后世祀於社,生子二人,曰垂、曰信。垂生伯夷,伯夷生太岳,佐禹平治水土,虞夏之際封於呂或封于申,太公呂尚其苗裔也。武王封之齊,舉太公二十二世孫也。柴氏得姓自舉始。舉裔孫武,漢高祖時為將軍。至唐而有譙國襄公紹,為唐勛臣,尚高祖平陽公主,居晉州臨汾。太宗貞觀中,命尚書高士廉等編赍天下譜牒,品第為九等。襄公以勛戚次皇族,是為柴氏稱大姓之始。紹生二子,哲威、令武。哲威六世孫孟端,居太原,開成初官翰林學士,生三子,玘、玭、玼。玭咸通間屢舉茂才不就,生守禮、守義,一女適后周太祖為圣穆皇后。后無子,養(yǎng)兄守禮之子榮以為子。守禮生二子,曰榮、曰華。榮承周統(tǒng)為世宗……”

據(jù)查,少數(shù)民族回、滿、黎、土家等,也有柴姓者。

由此可見,柴氏不僅是一個古老的姓氏,也是一個多源的姓氏.
柴氏祖先是誰?
1個回答2024-03-19 13:31

許多人,包括柴氏族人都認為柴姓是一個單源的姓氏,出姜姓炎帝神農氏。其實不然,柴姓還有另外重要的一支,源自皇帝軒轅氏。并有少數(shù)民族改姓柴氏。最早的柴氏宗譜見于西晉孝武皇帝太康年間,由著作郎柴宏道、中書舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月,司空司隸校尉著作郎權知譜事崔陵,奉勅纂修柴氏宗譜序云:“觀在廷群臣,所進名宦仕績,乃知柴氏家傳本於烈山氏少典之后,娶有嬌氏之女曰安登,生子曰石年,以姜為姓,以火德王,為炎帝神農氏。少典之妃,曰附寶,感電光繞,斗而有娠,生軒轅有熊氏。子元囂為少昊金天氏,孫為顓頊高陽氏,生卷章。卷章生黎及回,黎與回代為祝融,官於高辛氏之世?;厣懡K,陸終生六人:曰樊封於昆吾、曰惠連封于帝丘、曰錢鏗封于徐、曰會人封於晉,賜姓柴,居平陽為平陽郡公。自少典至會人,凡十九世,會人至承勛凡二十九世,歷秦漢魏吳以來,名鄉(xiāng)賢相代不乏人。或佐理天朝,或宜猷於藩鎮(zhèn),皆濟濟縉紳之光,宗譜之輝也。因敬敘之,以垂不朽?!?

柴氏的老祖宗是誰?
1個回答2024-03-17 12:54
柴姓,源于炎帝的差團姜姓,出自春秋時期齊文公十八世孫高柴,屬于以先祖名字為氏。春秋時期,高柴的孫子以祖父的虛早橘名字為姓,叫柴舉。柴舉的后代就以柴為姓,世代相傳。
[柴榮歷史畫像]

柴榮歷史畫像
據(jù)《通志》載:“柴氏,姜姓。齊文公子高之后。高氏傒,以王父字為氏。十世孫高柴,仲尼弟子。柴孫舉,又以王父字為柴氏。漢有棘蒲侯柴武。裔孫守禮。五代周太子無子,以守禮子榮為嗣,是為周世宗。”《姓考》載:“齊大夫高張食采于柴,因氏?!庇帧肚Ъ倚铡份d:“平陽郡。”焦作柴氏為明初平陽郡洪洞柴家垣(莊)移民。

柴姓在全國分布較廣,尤以湖北多此睜坦姓,其人口約占全國漢族人口柴姓的百分之十三,另外,山西亦多此姓,兩省柴姓約占全國漢族柴姓人口的百分之二十。柴姓是當今中國姓氏排行第一百二十七位的姓氏,人口較多,約占全國漢族人口的百分之零點一。
柴氏族譜!
1個回答2024-05-09 00:07
許多人,包括柴氏族人都認為柴姓是一個單源的姓氏,出姜姓炎帝神農氏。其實不然,柴姓還有另外重要的一支,源自皇帝軒轅氏。并有少數(shù)民族改姓柴氏。
最早的柴氏宗譜見于西晉孝武皇帝太康年間,由著作郎柴宏道、中書舍人柴宏膜所撰。太康八年丁未七月,司空司隸校尉著作郎權知譜事崔陵,奉勅纂修柴氏宗譜序云:“觀在廷群臣,所進名宦仕績,乃知柴氏家傳本於烈山氏少典之后,娶有嬌氏之女曰安登,生子曰石年,以姜為姓,以火德王,為炎帝神農氏。少典之妃,曰附寶,感電光繞,斗而有娠,生軒轅有熊氏。子元囂為少昊金天氏,孫為顓頊高陽氏,生卷章。卷章生黎及回,黎與回代為祝融,官於高辛氏之世?;厣懡K,陸終生六人:曰樊封於昆吾、曰惠連封于帝丘、曰錢鏗封于徐、曰會人封於晉,賜姓柴,居平陽為平陽郡公。自少典至會人,凡十九世,會人至承勛凡二十九世,歷秦漢魏吳以來,名鄉(xiāng)賢相代不乏人?;蜃衾硖斐?,或宜猷於藩鎮(zhèn),皆濟濟縉紳之光,宗譜之輝也。因敬敘之,以垂不朽?!?
大唐貞觀六年五月,朝奉郎汪行忠奉勅修柴氏宗譜序云:
“伯子武王即位,封先圣之后得平陽郡,柴晉公二十九世孫承勛仍襲前爵,會人為柴氏受姓之祖也。乃帝王之胄,簪纓相承,三世孫耿光成□時,為西河守,孫季芳昭王時為晉陽承,子宣化□王時為大理卿,子輔國為趙城令,孫光濟懿王時為太常丞,光濟長孫范,厲王時為助教,子成楝為山陽令,楝子濟時為洛陽牧,子從政平王時為濟南刺史,子春萃為西安守,孫時行為即墨令,子□貞惠王時庶長有貞,子以華為南城刺史,子盛陽為禹城令,子惟庸為定王時大名別駕,孫儼國學祿,子普靈王時為汴州守,普子伯宗為會稽丞,子善長安東丞,孫端禮武昌刺史,禮孫遇時為鄭州牧,子可齊武陵令,孫孔明顯王時中丞,孫懋烈□王時都尉,子延爵任河內刺史,漢興遷大理寺聊,□司馬,座于官,謚文靖,子亮工漢文帝朝舉文武全才,除郎中,遷司馬府侍書轉太子洗馬,子宦景帝時為長沙刺史,宦子璽武帝朝為中丞,璽子懿□昭帝時太子賓客,子森為濟南郡丞,孫知節(jié)為徐州牧,節(jié)孫宏濟東漢時潤州郡守,子有光為東安令,子應聘章帝時為太子校書,子永年為東昌牧,子寰為太平丞,寰子敷為宜州判,子京順帝時歷陽丞,遷廣陵太守,因內艱復任丹陽,桓帝時為戰(zhàn)功拜征南將軍,靈帝朝遷黃門選部侍郎,都督江東諸軍事,獻帝興平乙亥封富春侯,謚忠肅,子運昌為為建康丞,子益國后主朝為兗州刺史,都督荊豫諸軍事,定國、經(jīng)國、鎮(zhèn)國,皆任郡守,邑令衣冠,蟬聯(lián)延於歷代子孫,蕃衍棋布星羅,若非纂集,安究流傳,證得柴氏巨姓,昔西晉武帝夢與神人共語,自稱先世名賢於是。
司空司勅校隸崔陵更集九州百仕貴名赍先世譜狀,投上秘閣,品為天下大姓。當時太子贊善宏□館侍讀學士柴宏道等,赍先世名官年月投進,詳撰成譜?!?
另據(jù)光緒二十六年《富春屠山柴氏宗譜》云:“柴氏本仲尼弟子,高柴之孫舉,以王父名為氏,所謂以為氏者也。高柴齊人,其十世祖奚為齊文公子高之孫,故以王父名為高氏。而本姓實姜氏,出炎帝神農氏之系。神農氏生子十有三人,數(shù)世而有炎帝器。器生三子,其少子曰祝庸,生術囂。術囂生二子,曰條、曰勾龍。勾龍為后土,后世祀於社,生子二人,曰垂、曰信。垂生伯夷,伯夷生太岳,佐禹平治水土,虞夏之際封於呂或封于申,太公呂尚其苗裔也。武王封之齊,舉太公二十二世孫也。柴氏得姓自舉始。舉裔孫武,漢高祖時為將軍。至唐而有譙國襄公紹,為唐勛臣,尚高祖平陽公主,居晉州臨汾。太宗貞觀中,命尚書高士廉等編赍天下譜牒,品第為九等。襄公以勛戚次皇族,是為柴氏稱大姓之始。紹生二子,哲威、令武。哲威六世孫孟端,居太原,開成初官翰林學士,生三子,玘、玭、玼。玭咸通間屢舉茂才不就,生守禮、守義,一女適后周太祖為圣穆皇后。后無子,養(yǎng)兄守禮之子榮以為子。守禮生二子,曰榮、曰華。榮承周統(tǒng)為世宗……”
據(jù)查,少數(shù)民族回、滿、黎、土家等,也有柴姓者。
由此可見,柴氏不僅是一個古老的姓氏,也是一個多源的姓氏.
整蠱火柴人2怎么畫畫
1個回答2024-09-14 08:08

整蠱火柴人畫畫:

A:選擇角度、顯示結構特點:
形體結構是繪畫最基本的要素,各種物體都有自己獨特的構成因素,結構形勢及比例關系,平面化的簡筆劃,表現(xiàn)2維的平面結構比較簡便。但要表現(xiàn)立體結構的物體形象,因主要只表現(xiàn)一個面的圖形,寫生時應選擇能充分顯示對象結構特點的角度和視向,使這些特點能突出地呈獻于平面圖形之中。
a、正視圖:
電視機的熒光屏、收錄機的錄放音座和按鍵、照相機的鏡頭、書櫥、冰箱的門框。這些體現(xiàn)結構特點的構成因素都安置在物體的正面。房屋除屋頂外,體現(xiàn)不同建筑風格的柱、廊、門窗及其它飾物也大都在正面。這些物體的正視圖能顯示它的不同觀點的結構特點。
b、側視圖:
脊椎動物由一要脊連接頭尾,橫貫胸廓和骨盆、四肢分別與肩帶和骨盆銜接支撐全身,各種動物因不同的生存方式和運動方式而形成的結構比例與形態(tài)的差異。從側面看十分明顯,同樣,各種車輛的外部結構特點,主要體現(xiàn)在車頭、車廂和車輪,畫出其橫式側視圖,能全面顯示各部分的結構特點。
c、俯視圖:
爐灶、餐具、書本、田徑場等物體的結構特點所在的面朝上,畫出它們的俯視圖易于辨識。
d、周視圖:
球體的外輪廓在任何角度都呈圓形,圓柱體和圓椎體在軸線垂直于地面的狀態(tài)中,各種角度也會呈現(xiàn)出大抵一致的視覺形態(tài)。燈籠、筆筒、手電筒、杯、碗、盆等物,也分別由球體、圓柱體和圓椎體構成,畫這些物體一般不必選擇角度。如果它們被橫置或斜置,即軸線不垂直于地面,則不同角度會有不同的透視變化,應取軸線平行于畫面的角度。


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