郭天翼李賓相聲大全

北京京劇院一團 國家一級(武生) 演員，工武生。內(nèi)蒙古人。1981年考入北京市戲曲學(xué)校，從師于李少祥、米玉文、曲詠春等。1988年畢業(yè)分配到內(nèi)蒙古京劇團。1993年調(diào)入北京京劇院，受到米玉文、李仲鳴、李小春、楊少春等前輩老師的指教，主演了《挑滑車》、《三岔口》、《打店》、《戰(zhàn)馬超》等劇目。1998年考入中國戲曲學(xué)院。1991年獲全國中青年演員大賽表演獎，1997年獲第三屆北京京昆青年演員洪雪飛鼓勵獎， 2000年獲全國京劇優(yōu)秀青年演員評比展演一等獎，2001年獲哈藥六杯全國青年京劇演員電視大賽表演獎。

郭陽郭亮小品《如此養(yǎng)生》里這個漂亮的女嘉賓只是個觀眾。

難以知道 是誰。

以之比喻知已相處。

成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

成語具有以下的基本特征:

1、結(jié)構(gòu)固定性

成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如"唇亡齒寒"，不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無牙冷";"胸無點墨"，也不能增加成"胸中無有一點墨"。

此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如"來龍去脈"不能改為"去脈來龍";"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。

2、意義整體性

成語在意義上具有整體性。"它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進一步概括出來的整體意義。"如"狐假虎威"，表面意義是"狐貍假借老虎的威勢"，實際含義是"倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人";

"兔死狗烹"，表面意義是"兔子死了，獵狗就被人烹食"，實際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉";"廢寢忘食"，表面意義是"不顧睡覺，忘記吃飯"，實際含義是"極為專心努力"等等。

以之比喻知已相處。

成語(chengyu,idioms)是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。

成語具有以下的基本特征:

1、結(jié)構(gòu)固定性

成語的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。例如"唇亡齒寒"，不能改為"唇亡牙冷"、"唇亡牙寒"、"唇無牙冷";"胸無點墨"，也不能增加成"胸中無有一點墨"。

此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。例如"來龍去脈"不能改為"去脈來龍";"汗馬功勞"不能改為為"功勞汗馬"。

2、意義整體性

成語在意義上具有整體性。"它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進一步概括出來的整體意義。"如"狐假虎威"，表面意義是"狐貍假借老虎的威勢"，實際含義是"倚仗別人的權(quán)勢去欺壓人";

"兔死狗烹"，表面意義是"兔子死了，獵狗就被人烹食"，實際含義是"給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉";"廢寢忘食"，表面意義是"不顧睡覺，忘記吃飯"，實際含義是"極為專心努力"等等。

典源出處

《后漢書 ·郭太列傳》：“郭太 (應(yīng)作泰) 字林宗，太原界休人也。家世貧賤?！统筛耷畯W(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)?，美音制。乃游于洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉?！?/p>

釋義用法

郭泰 (字林宗) 學(xué)問淵博，去洛陽游學(xué)拜訪當時眾望所歸的名士李膺 (字元禮)，李膺非常賞識他，兩人結(jié)為知交，因而也“名震京師”。當郭泰回鄉(xiāng)時，有幾千人送他，他只與李膺同舟而濟，眾人望去如同神仙。后用此典表示與知己好友同游，或用以尊稱自己敬仰、懷念的人。

用典形式

【仙舟】 唐·白居易：“笑看兒童騎竹馬，醉攜賓客上仙舟?！?/p>

【李仙】 駱賓王：“李仙非易托，蘇鬼尚難因?！?/p>

【郭舟】 宋·范成大：“有道獨行意，郭舟若神仙?！?/p>

【膺舟】 唐·許渾：“又攜刀筆從 膺舟，藍口風高桂楫留。”

【李郭仙】 唐·岑參：“江上舟中月，遙思李郭仙。”

【李郭舟】 清·包彬：“帶水難同李郭舟，鷦鷯枝上總勾留。”

【李膺舟】 唐·獨孤及：“臨風孟嘉帽，乘興李膺舟?！?/p>

【李膺船】 唐·張祜：“偏思公子館，誰問李膺船。”

【郭泰船】 唐·李白：“敢獻繞朝策，思同郭泰船?！?/p>

【登仙郭】 宋·蘇軾：“幸與登仙郭，同依坐嘯成?！?/p>

【元禮同舟】 唐·李白：“洛陽才子謫湘川，元禮同舟月下仙?！?/p>

【仙侶同舟】 唐·杜甫：“佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移?！鼻濉ど蛴骸笆苛譅幷劢牵蓚H羨同舟?！?/p>

【同舟李膺】 宋·陸游：“下榻延徐孺，同舟得李膺?！?/p>

【舟上欲仙】 清·蒲松齡：“途中寂寞姑言鬼，舟上招搖意欲仙?！?/p>

【李郭小船】 唐·白居易：“李郭小船何足問，待君乘過濟川舟。”

【李郭同舟】 清·丘逢甲：“剪燭衙齋歲欲周，十年李郭記同舟。”

【共載比神仙】 唐·劉禹錫：“無因接元禮，共載比神仙?！?/p>

【同舟神仙侶】 明 ·程嘉燧：“同舟夜醉神仙侶，染翰春隨供奉班?！?/p>

【星棹依元禮】 清 ·王夫之：“迢遙星棹依元禮，蕭瑟高樓憶仲宣?！?/p>

【送別仰神仙】 唐 ·杜審言：“將行備禮樂，送別仰神仙。”

【郭去半舟閑】 唐·李商隱：“潘游全璧散，郭去半舟閑?！?/p>

【登仙同元禮】 清 ·姚湘：“登仙只合同元禮，表墓寧須藉蔡邕?！?/p>

【登舟慚郭泰】 唐·李商隱：“登舟慚郭泰，解榻愧陳蕃?！?/p>