琴書北京大鼓

《七國(guó)演義》，又名《前后七國(guó)》、《金盒春秋》。《七國(guó)演義》分成《前七國(guó)志》與《后七國(guó)志》兩部，其中《前七國(guó)孫龐演義》自潼關(guān)鎮(zhèn)白起偷營(yíng)，朱仙鎮(zhèn)孫龐結(jié)義開始，到馬陵道龐涓分尸，孫臏拂袖歸云夢(mèng)結(jié)束?！逗笃邍?guó)樂(lè)田演義》敘燕國(guó)樂(lè)毅聯(lián)合趙、韓、魏、楚、秦攻伐齊國(guó)以及田單火牛陣大破燕國(guó)故事。
著名的北京琴書大師關(guān)學(xué)曾在早期師從梁德貴學(xué)習(xí)《七國(guó)演義》，后來(lái)在鼓樓茶館演出，一連兩個(gè)多月，每天25分鐘里，25分鐘里唱上一回或者二回，深受大眾喜愛(ài)。
《鞭打蘆花》，故事是說(shuō)古時(shí)候有個(gè)男孩叫閔子騫，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子騫的繼母對(duì)他千般苛刻，萬(wàn)般刁難，做棉衣時(shí)給自己生的兒子用上好的棉花，而給子騫用蘆花，父親見子騫穿著厚實(shí)的棉衣仍在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風(fēng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，父親淚流滿面，回家后子騫的父親寫下休書要休了這個(gè)狠心的女人，子騫跪地求情說(shuō)：自己沒(méi)有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛(ài)他卻愛(ài)弟弟。
這個(gè)故事經(jīng)關(guān)學(xué)曾先生改編成琴書，唱腔處理細(xì)膩，故事生動(dòng)多波折，曲調(diào)委婉動(dòng)聽，在揚(yáng)琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動(dòng)。 《劉二姐拴娃娃》是一件富有情趣的北京琴書作品，講的是劉二姐婚后盼子心切，聽信老人指點(diǎn)去廟中拴娃娃，即用紅絲線套上一個(gè)中意的泥娃娃，抱回家來(lái)，用以“招”來(lái)弟弟、妹妹。雖然帶有迷信色彩，但過(guò)去在京津一帶是頗為流行的習(xí)俗。
這出北京琴書翟青山先生最先表演，但最出彩得算吳長(zhǎng)寶先生和關(guān)學(xué)曾先生共同出演的版本。吳關(guān)兩人的版本中，通過(guò)二姐的所見所聞，對(duì)廟會(huì)盛況的描摹卻十分精彩：其間人頭攢動(dòng)，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣，除了生活日用品外，還有各種各樣的風(fēng)味小吃，“這邊吆?jiǎn)疽宦曖u牛肉！那邊吆?jiǎn)疽宦曫W餅多刷油……”，老北京廟會(huì)的熱鬧景象一覽無(wú)余，簡(jiǎn)直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫。進(jìn)廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時(shí)，關(guān)學(xué)曾運(yùn)用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個(gè)娃娃拉四胡把樂(lè)曲奏，有一個(gè)娃娃打揚(yáng)琴不敢抬頭……”。這時(shí)，琴師吳長(zhǎng)寶看了關(guān)學(xué)曾一眼，引起了觀眾會(huì)心的微笑。

1924年時(shí)，鼓樓曾一度改名為“明恥樓”，陳列展覽八國(guó)聯(lián)軍的圖片、實(shí)物和模型等。鼓樓前在元代時(shí)是北京城重要的商業(yè)區(qū)。

北京鼓樓是坐落在北京市南北中軸線北端的一組古代建筑，位于北京東城區(qū)地安門外大街北端。是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)逗伍單位。兩樓前后縱置，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價(jià)值，充分顯示出了古代漢族勞動(dòng)人民的智慧和力量 。北京鼓樓坐北朝南，為重檐三滴水木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，通高46.7米。樓身坐落在4米高的磚砌城臺(tái)之上，東西長(zhǎng)約56米，南北寬約33米，臺(tái)上四周圍陸指宏以宇墻。鐘鼓樓作為元、明、清代都城的報(bào)時(shí)中心，是古都北京的標(biāo)志性建筑之一，也是見證早冊(cè)中國(guó)近百年來(lái)歷史的重要建筑。

伯牙鼓琴圖》繪制的是春秋名士伯牙過(guò)漢陽(yáng)在舟內(nèi)鼓琴時(shí)路遇知音鐘子期的故事