相聲拉洋車

箱內裝有八張以“西湖十景”或歷史、民間故事為題材的畫面，演員用繩索上下拉動替換。木箱旁裝有用繩牽動的鑼、鼓、鈸三件打擊樂器，演員每唱完一段唱詞后，以打擊樂器伴奏。自清末民初始，天橋并護國寺、白塔寺、隆福寺等廟會以及京郊的豐臺鎮(zhèn)、通州等集市上均能見到拉大片的表演。?

歷史

拉洋片又名西湖景。清末由河北傳入北京。初起的形式是：以布做墻圍成直徑約兩丈的場地，內容二十至三十觀眾。有畫掛于人前，畫面高約二點五米，寬約三點三米，上繪各地山水兼人物，一張畫成一卷。觀眾看完一張后，演員用繩索放下另一張。

同時，用木棍指點畫面并做解釋。另有人打著鑼鼓招攬觀眾。后經多年變化，其表演形式為：用一木制箱，分上下兩層，每層高約零點八米、長約一米。下層的正前面有四個或六個圓形孔，孔中嵌放大鏡。

甲：在過去，觀眾管我們這行叫生意，其實，我們這行不叫生zhi意，叫熟藝。您比如說：我們從后臺走出來，觀眾一看認識，這叫做熟藝。

乙：那什么叫生意哪？

甲：金、批、彩、掛，這幾種買賣叫生意。

乙：什么叫金買賣哪？

甲：金買賣是相面的、算卦的。這行就是生意，凈騙人的金錢，您想，那算卦的要靈，他就不給別人算了，就給他自己算了，根本就不靈。純粹是生意。還有一種拉洋片的，比算卦的、相面的生意還厲害。這話又說回來了，拉洋片的可也分多少種，有的是生意，也有的不是生意。

乙：你說哪種拉洋片的不是生意哪？

甲：您像天橋小金牙那種洋片，那就不是生意。有的時候不拉洋片，就賣唱，講的是藝術。他那種洋片是滑稽洋片，臉上的表情好，唱出來的調也好聽，我給您學學：（唱）“再往里頭再看噢，又一層，大清以上啦，那是大明嘍。

大明坐了十六帝，那末帝崇禎啦，不大太平。三年旱來，三年澇，米貴如珠，價往上邊升。有錢的人家賣騾馬，無錢的人家賣兒童。黎民百姓就遭了涂炭，這才出了一位民族英雄。英雄他是哪一個呀？那就是闖王他叫李自成唉。”

乙：噢！這就是小金牙的那種洋片？

擴展資料：

拉洋片歷史：

拉洋片又名西湖景。清末由河北傳入北京。初起的形式是：以布做墻圍成直徑約兩丈的場地，內容二十至三十觀眾。有畫掛于人前，畫面高約二點五米，寬約三點三米，上繪各地山水兼人物，一張畫成一卷。觀眾看完一張后，演員用繩索放下另一張。同時，用木棍指點畫面并做解釋。另有人打著鑼鼓招攬觀眾。

后經多年變化，其表演形式為：用一木制箱，分上下兩層，每層高約零點八米、長約一米。下層的正前面有四個或六個圓形孔，孔中嵌放大鏡。箱內裝有八張以“西湖十景”或歷史、民間故事為題材的畫面，演員用繩索上下拉動替換。

木箱旁裝有用繩牽動的鑼、鼓、鈸三件打擊樂器，演員每唱完一段唱詞后，以打擊樂器伴奏。自清末民初始，天橋并護國寺、白塔寺、隆福寺等廟會以及京郊的豐臺鎮(zhèn)、通州等集市上均能見到拉大片的表演。

查理賀悔橋王小前喚獵犬禪猛

作為一種漢族民間藝術，拉洋片已經基本絕跡。僅有少數(shù)愛好者仍從事此種藝術形式。
相聲《拉洋片》講的是甲是拉洋片的人，乙是觀眾，乙不看，甲軟硬兼施讓乙看，乙看了后甲又不停誤導乙使乙挨打等趣事。以馬三立、張慶森和馬志明、黃族民等表演者比較優(yōu)秀。

是的，根據(jù)地質學的洞慧研究，撒哈拉沙漠在過去的地質歷史上曾經是一個海洋。大約3億年前至1億年前的晚古生代和早中生代時纖掘期，撒哈拉地區(qū)是一個淺海盆地，被稱為圖雷尼亞海（Tethys Sea）或圖雷提斯海。隨著地殼運動和環(huán)境變化，這片海洋逐漸干涸，納豎答形成了如今的撒哈拉沙漠。