陜北說(shuō)書祭祖

最早的陜北人可追溯到4300年前的黃帝部落，黃帝是陜北人。黃帝部落又是從哪里來(lái)的呢？來(lái)自1.2萬(wàn)至1萬(wàn)年前的甘肅、青海附近，甘肅、青海附近的大夏河孕育了華夏文明?！叭A”和“夏”上古時(shí)期，發(fā)音是一樣的，“華”就是“夏”，“夏”就是“華”，都與“吐火羅”有密切關(guān)系。而吐火羅是塞種人。這里邊的故事多了，一時(shí)半刻說(shuō)不完。黃帝部落不斷向東征戰(zhàn)?？邕^(guò)黃河占領(lǐng)了山西，跨過(guò)太行山來(lái)到河北北部山區(qū)，與東方蚩尤部落接上了火，兩大文明發(fā)生碰撞，在河北涿鹿打了一仗，黃帝勝。黃帝沒(méi)有5000年，也就是4300至4200年前的人物。民國(guó)時(shí)期就有學(xué)者如是說(shuō)。可巧的是，2012年在陜北神木發(fā)現(xiàn)石峁古城遺址。石峁古城存續(xù)時(shí)間大約是公元前2300年至前1900年，正好與黃帝時(shí)期重合。石峁古城是黃帝的昆侖城是大概率事件。石峁古城的意義再怎么夸大也不為過(guò)，從2012年開始發(fā)掘，每年都有驚人的發(fā)現(xiàn)。它還需要挖200年，才能完成發(fā)掘。隨著考古發(fā)掘的不斷深入，石峁古城很可能解開中華文明起源的秘密。當(dāng)然，肯定要顛覆您的“三觀”。準(zhǔn)確的說(shuō)，把上古時(shí)期生活在陜北、山西、河北北部山區(qū)、內(nèi)蒙長(zhǎng)城沿線的這群人，稱作黃帝部落是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模才c史實(shí)不符。我們稱其為“狄人”較為準(zhǔn)確，也就是“北狄”，黃帝部落只是北狄的部落之一。

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼神二類。祭祀乃起源于商朝，商人認(rèn)為鬼神有很大的權(quán)威，能夠決定人們的命運(yùn)，所以他們十分崇敬鬼神。他們把鬼神分為天神、地祇、人鬼三類，且以人鬼－祖先為祭拜的主要對(duì)象。他們認(rèn)為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們每天都排定日程，虔誠(chéng)祭祀。這種崇拜祖先的觀念一直延續(xù)到現(xiàn)今，形成我國(guó)文化的特色。再者，東漢時(shí)的丁蘭（二十四孝之一）以砍柴為生，常因母親未能按時(shí)送飯，而怨怒再三。一日因見(jiàn)烏鴉反哺恩情受感，見(jiàn)母前來(lái)便迎向前去，母不解其舉，于驚慌之余，竟投河自盡。丁蘭救援不及，只得一木，于是以之為母日夜祭拜，此一孝舉流傳民間，亦形成日后人們祭祖之習(xí)俗的由來(lái)。
祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老節(jié)日。據(jù)史書記載，秦漢時(shí)期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書.嚴(yán)延年傳》記載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來(lái)越強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。

祭神、祭祖也是節(jié)日中不可缺少的。一般來(lái)講，節(jié)日是一種開始，也是一種結(jié)束，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，謝神、謝祖自然是非常重要的一件事。春節(jié)中的上墳、祭祖、拜廟，中秋節(jié)中的拜月等都屬于祭祀儀式。