于謙的相聲社輩分排名

德云社相聲輩分排名如下：

1、德云社云字輩：??

閆云達、何云偉、曹云金、張云雷、潘云俠、孔云龍、岳云鵬、朱云峰、欒云平、趙云俠、劉云天、于云霆、陶云圣、寧云祥。

2、德云社鶴字輩：??

杜鶴來、曹鶴陽、郭鶴鳴、劉鶴春、閻鶴祥、張鶴文、李鶴林、李鶴彪、劉鶴英、韓鶴曉、張鶴倫、高鶴彩、張鶴君、姬鶴武、啜鶴雄、吳鶴臣、孟鶴堂、楊鶴通、梁鶴坤、鐘鶴軒、張鶴峰。??

3、德云社九字輩：??

張九林、韓九鳴、李九重、陳九福、鄭九蓮、倪九濤、陳九品、張九齡、王九龍、劉九思、劉九儒、張九南、高九成、關(guān)九海、李九江、曹九臺、董九涵、周九良、孫九香、尚九熙、何九華、張九泰、孫九芳、王九壽、梅九亮、楊九郎、李九天、李九春。??

4、德云社霄字輩：??

陳霄華、范霄琦、王霄頤、張霄墨、馬霄盛、劉霄航、楊霄鐸、肖霄雨、董霄元、楊霄臺、樊霄堂、張霄白、秦霄賢、郭霄漢、馬霄戎、姬霄桐、孫霄堯。??

德云社相聲輩分排名規(guī)則??

德云社作為傳統(tǒng)相聲的代表，在創(chuàng)建之初就借鑒舊時戲班的坐科之法，由創(chuàng)社元老張文順先生按照“云鶴九霄，龍騰四?！倍ê昧思易V的排字，并且聲明每四年一科，所有科均為同輩，目前已經(jīng)排到“霄”字輩。

樓上不懂就別瞎說
“云鶴九霄龍騰四?！倍际且惠厓旱模@幾個字是表明他們來的時間，兩年一科，兩年一個字，現(xiàn)在到九了，再招生就是霄了

不知從何時起，提起相聲就會想到郭老師的德云社，這里的相聲緊跟時代潮流，做到了傳統(tǒng)與時代的完美融合，打破了人們對相聲的固化印象，讓很多的年輕人喜歡上了相聲，而德云社走過這20多年的風雨隊伍也在不斷壯大著，涌現(xiàn)出了一批又一批優(yōu)秀的相聲演員。
【德云社九個小分隊名單】
德云社一隊：欒云平（隊長）、高峰、翟國悔嫌強、關(guān)鶴柏、王昊悅、李昊洋、鄧德勇、高筱貝、侯筱樓、郎昊辰、張九林、韓九鳴、王碧輝

德云社二隊：李鶴東（隊長）、劉喆、靳鶴嵐、尚筱菊、朱鶴松、李九重、張鶴艦、尚九熙、何九華、陳九福、杜鶴來、鄭九蓮、吳鶴臣

德云社三隊：孔云龍（隊長）、李云杰、張九南、高九成、王磊、張鶴君、張九齡、王九龍、陶云圣、許個、趙楠、于筱懷

德云社四隊：閻鶴祥（隊長）、李云天、馮照洋、楊鶴通、史愛東、郭麒麟、宋昊然、梅九亮、張鶴雯、陳碧頃手九品

德云社五隊：朱云峰（隊長）、曹鶴陽、侯乎廳鶴廉、劉九思、王筱閣、呂碩、劉九儒、王少立、孫九香、倪九濤、栗世錦

德云社六隊：張鶴倫（隊長）、郎鶴炎、鄭好、張金山、姬鶴武、孫鶴寶、李筱奎、于鶴真、關(guān)九海、李九江、張霄白、曹九臺、陳奉清、董九涵

德云社七隊：孟鶴堂（隊長）、周九良、李鶴彪、劉筱亭、張九泰、秦霄賢

德云社八隊：張云雷（隊長）、楊九郎、李九天、李九春、梁鶴坤、張鶴帆、李思明、董九力、王鶴江

德云社九：張九齡（隊長），德云社的九隊之前并沒有固定的成員，這是專門用來帶徒弟的隊伍

德云社家譜最新名單【云、鶴、九、霄排名】
1、德云社云字科（共13人）：張云雷、欒云平、孔云龍、于云霆、朱云峰、岳云鵬、寧云祥、李云杰、李云天、陶云圣、張云藩、于云田、趙云俠
2、德云社鶴字科（共43人）：曹鶴陽、劉鶴春、閻鶴祥、李鶴林、李鶴彪、劉鶴英、張鶴倫、高鶴彩、張鶴君、姬鶴武、吳鶴臣、孟鶴堂、楊鶴通、梁鶴坤、鐘鶴軒、馬鶴琪、張鶴峰、于鶴真、劉鶴清、張鶴雯、孫鶴寶、楊鶴靈、張鶴帆、齊鶴濤、郎鶴焱、關(guān)鶴柏、王鶴江、高鶴鵬、劉鶴龍、李鶴東、張鶴艦、金鶴年、房鶴迪、靳鶴嵐、朱鶴松、欒鶴華、張鶴欒、李鶴浦、韓鶴曉、張鶴擎、劉鶴安、黃鶴飛、邳鶴諳
3、德云社九字科（共36人）：張九齡、李九春、周九良、楊九郎、張九馳、高九成、王九龍、張九南、何九華、鄭九蓮、李九江、孫九香、劉九仁、關(guān)九海、尚九熙、李九重、劉九儒、劉九思、陳九福、陳九品、倪九濤、董九力、李九天、陳九桐、曹九臺、張九泰、韓九鳴、董九涵、張九林、梅九亮、孫九芳、計九霄、馬九萌、尹九宴、沈九平、劉九輝
4、德云社霄字科（截止目前共6人）：張霄白、陳霄華、王霄頤、秦霄賢、范霄琦、樊霄堂

于謙本身非常低調(diào)，而且人也很和善，很有路人緣，在德云社屬于人氣比較高的吧。

孫越啊，我覺得孫越真的啥都能捧，合格的捧哏啊，尤其是最近看歡樂喜劇人，不是專業(yè)的相聲演員他都能捧哏而且還很有趣，基本功真的好。

德云社的云鶴九霄龍騰四海，是相當于一年級二年級。云字科的就屬于高年級，宵字科屬于低年級。下邊一輩的就是筱字的。郭德綱這輩是明字輩，前邊文字輩，再前邊，寶字輩。

哦劇情介紹斯里蘭卡

可以裝一桶！

謙讓，是一種美德，是一種修養(yǎng)，更是一種做人的境界。學會謙讓，嘗試謙讓，在謙讓中學會生活，學會生存，那么，你會慢慢領(lǐng)略到:其實，謙讓也是福。但是在現(xiàn)實生活中，學會在什么時候謙讓，怎樣謙讓，這是一門藝術(shù)!孔融讓梨的故事，教育了一代又一代的中國人，在今天，這個家喻戶曉的故事所宣揚的那種“謙讓”的傳統(tǒng)道德，那種“犧牲”的精神，遇到了商品經(jīng)濟大潮中競爭、交換等價值觀念的挑戰(zhàn)。在今天，這也是理所當然的。試想:在激烈的競爭面前，是謙讓還是勇敢面對?這的確是對每一個人的靈魂的考驗。



我們說，在今天，道德并不僅僅是作為一種外在的規(guī)范來對人進行各種各樣的約束，更為重要的是，道德應(yīng)該成為每一個自主的人發(fā)展的內(nèi)在需要。換句話說，道德的主要作用并不在于約束，更在在于促進自主的人的發(fā)展。如果我們把那些傳統(tǒng)的道德，僅僅看作為一種約束，一種對自己的自我發(fā)展的約束。那么，我們可以說，寧愿不要那樣的約束。



再來看看需要不需要“謙讓”“犧牲”之類的道德規(guī)范吧。



我們只能說，一些傳統(tǒng)的東西，在今天雖然有它的存在價值，但我們不是在完完全全，原樣原樣的狀態(tài)下來保持和發(fā)揚的。如果我們今天仍然一味得拘泥于孔融讓梨式的 “ 謙讓 ” 與 “ 犧牲 ” ，那我們就恐怕會被它所束縛，我們的手腳就會被它所捆住，我們就得不到應(yīng)有的發(fā)展。比如，今天的大中專畢業(yè)生，在面對有限的各種崗位時，就存在著激烈的競爭。尤其是當幾個人競爭一個崗位的時候，如果仍然象孔融當年那樣，把崗位讓給他人，自己再去另外的地方尋找，那你恐怕永遠也會處在崗位的尋找之中。以這種保守的態(tài)度去“謙讓”，去“犧牲”，不論是對自己還是對他人，都是一種迂腐的行為。



從自己本人來說，那無疑可能會失去了一個發(fā)展自己的機會，展示自己才華的機會，這樣的“謙讓”，這樣的“犧牲”是不值得的。相反，如果勇敢面對，憑自己的真才實學，在激烈的競爭中，擊敗了對手，順利地拿到了 “ 入場券 ” ，那才是我們今天所需要的道德和素質(zhì)。



而在另一些場合，在另一些領(lǐng)域，“謙讓”與“犧牲”，則會贏來他人贊許的目光。這主要是指在日常生活的領(lǐng)域。在日常生活當中，與他人交往，與他人打交道的時候，有時候，“謙讓”與“犧牲”就是一種美德。比如在公共汽車上，給老人、病人，給抱小孩的乘客讓座，這是大家所公認的美德。在家庭生活中，小孩如果眼睛里只有自己，把什么東西都占為己有，往往會被大人所詬病，所指責。



所以，在我們今天的學校教育語中，孔融讓梨永遠不會過時。我們所需要提醒孩子的是，不要過分的拘泥于這些傳統(tǒng)的道德，心目中應(yīng)該既有自己，也有他人。一味的“孔融讓梨”，那是只有他人而惟獨沒有自己的體現(xiàn)，就會失去了自我，失去了機遇，對自己的成長與發(fā)展不利;一味的以自己為中心，什么時候都把自己的個人利益放在首位，目中無人，“拔一毫利天下而不為”，那是自私的表現(xiàn)。這應(yīng)該是我們當前學校教育必須解決的問題。



長期以來，我們過分地局限于“孔融讓梨”式的道德教育，主張“謙讓”，提倡“犧牲”，倡導“毫無利己，專門利人”，結(jié)果，我們卻培養(yǎng)了一批道德上的“兩面人”:在老師面前，在家長面前，可能規(guī)規(guī)矩矩，一旦走出了校門、家門，可能就是另一副面孔了。



當然，話也得說回來，如果我們培養(yǎng)的人，個個都是虎狼之心，只懂得競爭，那對社會也是一種危害。



所以，我們當前的學校教育，就是應(yīng)該教育孩子:該“謙讓”時才“謙讓”，學會謙讓的藝術(shù)!

是在德云斗笑社第五期。
《德云逗笑社2》三位老藝術(shù)家石富寬郭德綱于謙組成聯(lián)合專家評定組，考核德云社主要演職人員的藝術(shù)水平。
也就是讓這些人做述職報告，這些人雖然非常重視這件事，可是依然難免出差錯。