四川清音教程

四川的清音音樂
1個回答2024-03-26 18:58
早期稱“唱小曲”、“唱小調”,又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶,被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱,流行于以成都為中心的城市與農村,以及長江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時調小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂十分豐富,計有100 多支曲牌。如[趙調]、[背工調]、[滿江紅]、[打棗桿調]、[馬頭調]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂唱腔結構分曲牌和板腔兩類。 板腔類又有“漢調”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱,即擺上一或兩張八仙桌,演唱者面對聽客正面而坐,主唱者居中(多數(shù)為女藝人),琴師坐在主唱者的左右兩邊,月琴、琵琶或三弦在左面,碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱,另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后,四川清音賣唱的藝人很多,出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴,茶樓旅店客盈門”的景象。
  四川清音除有專業(yè)藝人外,還有許多業(yè)余愛好者,稱為“玩友”。他們不但能唱,一般都能彈奏琵琶或月琴,有的彈奏水平還相當高。還有一些清音的玩友組織,他們?yōu)橥苿铀拇ㄇ逡羲囆g的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代,四川清音進入劇場,坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱,配以小樂隊伴奏,樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富,有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風箏》等,現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》等。
  原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會",后更名為"清音曲改會",即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調發(fā)展而成,屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術形式,曲調豐富,唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個大調、100余支小調,唱段200多支。大調多以故事傳說為主,小調多采用四川流行的山歌、民歌等曲調演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱,右手擊竹鼓,左手擊檀板,自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》,在唱演中嵌入表白,韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調"為上河派,其唱腔輕盈,細膩圓潤,在運腔中有一種風格獨具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術家李月秋的"哈哈腔"造詣較深,她音色甜美,行腔輕柔婉轉,早在40年代即有"成都周璇"譽稱。四川清音代表曲目有《放風箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。
  
什么叫四川清音?現(xiàn)在的名家還有誰?
1個回答2024-05-27 00:38
四川清音早期稱“唱小曲”、“唱小調”,又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶,被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱,流行于以成都為中心的城市與農村,以及長江沿岸的水陸碼頭。

四川清音是由明、清的時調小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂十分豐富,計有100 多支曲牌。如[趙調]、[背工調]、[滿江紅]、[打棗桿調]、[馬頭調]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂唱腔結構分曲牌和板腔兩類。 板腔類又有“漢調”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱,即擺上一或兩張八仙桌,演唱者面對聽客正面而坐,主唱者居中(多數(shù)為女藝人),琴師坐在主唱者的左右兩邊,月琴、琵琶或三弦在左面,碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱,另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后,四川清音賣唱的藝人很多,出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴,茶樓旅店客盈門”的景象。

四川清音除有專業(yè)藝人外,還有許多業(yè)余愛好者,稱為“玩友”。他們不但能唱,一般都能彈奏琵琶或月琴,有的彈奏水平還相當高。還有一些清音的玩友組織,他們?yōu)橥苿铀拇ㄇ逡羲囆g的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代,四川清音進入劇場,坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱,配以小樂隊伴奏,樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富,有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風箏》等,現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》等。
原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會",后更名為"清音曲改會",即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調發(fā)展而成,屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術形式,曲調豐富,唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個大調、100余支小調,唱段200多支。大調多以故事傳說為主,小調多采用四川流行的山歌、民歌等曲調演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱,右手擊竹鼓,左手擊檀板,自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》,在唱演中嵌入表白,韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調"為上河派,其唱腔輕盈,細膩圓潤,在運腔中有一種風格獨具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術家李月秋的"哈哈腔"造詣較深,她音色甜美,行腔輕柔婉轉,早在40年代即有"成都周璇"譽稱。四川清音代表曲目有《放風箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。

李月秋(1925~ )

四川成都市人。7歲拜師學唱四川清音,12 歲出師后便在書場茶館演唱,受到聽眾的贊譽。50年代后就職于成都市曲藝團,從事四川清音的演唱。她擅唱的曲目有《繡荷包》、《秋江》、《尼姑下山》。1957年她參加了在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié),演唱了《小放風箏》、《憶娥郎》獲得金質獎章。她的嗓音清脆,演唱柔媚秀麗,親切委婉,對曲目內容的表述細膩,富有生活情趣。她將前輩創(chuàng)造的“ 呵呵腔”發(fā)展為獨具特色的“哈哈腔”, 形成了獨具特色的演唱風格,如《布谷鳥兒咕咕叫》所用的“哈哈腔”,就給人留下了極為深刻的印象。

程永玲(1947~ )

四川江津人。1958年就讀于成都市戲劇學校曲藝班,從師李月秋,畢業(yè)后到成都市曲藝團演唱清音。她擅長演唱小調曲目,她的音色甜美,清新俏麗,既保持了李月秋的風格,又有自己的特色。她曾赴南斯拉夫參加國際藝術節(jié),并去奧地利演出,受到熱烈歡迎。程永玲是當前四川清音飲譽海內外的青年演員。
什么是四川清音?
1個回答2024-03-17 02:30
四川清音原名“唱琵琶”或“唱月琴”,淵源于明、清時期的俗曲。20世紀30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會或稱改進會,以后遂以清音命名。清音的曲調分大調、曲牌、小調3類。音樂結構有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。演唱形式過去都以女演員為主,男演員為輔,坐唱而不表演,演唱者自己彈奏樂器。一般是3~5人一班,舊稱“海湖班”。四川清音的曲目豐富,內容大部分是幽怨思懷之曲,也有不少是應景詞曲或詠唱傳奇、小說中的人物故事。
川字的由來與演變過程?
1個回答2024-02-24 21:17

(1) (象形。甲骨文字形,左右是岸,中間是流水,正像河流形。本義:河流)

(2) 同本義 [river]

川,貫川通流水也。——《說文》。按,象水直達之形。

水之出于他水,溝流于大水及海者,命曰川水。——《管子·度地》

有川衡?!吨芏Y·地官》

利涉大川?!兑住ば琛?/p>

百川沸騰?!对姟ば⊙拧な轮弧?/p>

如川之方至?!对姟ば⊙拧ぬ毂!?/p>

川壅為澤?!蹲髠鳌ば辍?/p>

晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲?!揞棥饵S鶴樓》

(3) 又如:川源(河川的源頭);川尊(取自河川的祭品);川游(游泳渡河);川口(河口);川水(江河之水);川防(河堤);川谷(河谷);川坻(河岸);川崗(河畔的山崗)

(4) 平地;平野 [plain]

敕勒川,陰山下。——北朝樂府《敕勒川》

(5) 又如:平川;米糧川;川境(地域);川地(平曠的地帶)

(6) 四川省的簡稱 [Sichuan province]。轄區(qū)秦時設蜀郡。漢設益州部。唐設劍南道,又分劍南東川、劍南西川兩節(jié)度使。宋設西川路和峽路,后將西川、峽二路分為益州、梓州、利州、夔州四路,合稱“川峽四路”,簡稱“四川路”,四川一名由此產生。元時合并四路,設為四川行省。自此,四川省治沿用至今。取全稱中的“川”字作為簡稱。又因轄區(qū)西部古為蜀國地,故又簡稱“蜀”。

(7) 旅途 [journey]。如:川費(旅費);川程(旅途)

四川的清音音樂
1個回答2024-03-26 18:57
早期稱“唱小曲”、“唱小調”,又因演唱時藝人自彈月琴或琵琶,被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱,流行于以成都為中心的城市與農村,以及長江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時調小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂十分豐富,計有100 多支曲牌。如[趙調]、[背工調]、[滿江紅]、[打棗桿調]、[馬頭調]、[疊斷橋]、[ 小桃紅]、[銀紐絲]、[梅花落]等等。音樂唱腔結構分曲牌和板腔兩類。 板腔類又有“漢調”和“反西皮”兩種。傳統(tǒng)的演唱方式為坐唱,即擺上一或兩張八仙桌,演唱者面對聽客正面而坐,主唱者居中(多數(shù)為女藝人),琴師坐在主唱者的左右兩邊,月琴、琵琶或三弦在左面,碗碗琴、二胡或小胡琴在右面。這種方式主要是在茶樓、書館里的演唱,另外還有沿街賣唱或到旅店客棧賣唱的。清代中期以后,四川清音賣唱的藝人很多,出現(xiàn)了“大街小巷唱月琴,茶樓旅店客盈門”的景象。

  四川清音除有專業(yè)藝人外,還有許多業(yè)余愛好者,稱為“玩友”。他們不但能唱,一般都能彈奏琵琶或月琴,有的彈奏水平還相當高。還有一些清音的玩友組織,他們?yōu)橥苿铀拇ㄇ逡羲囆g的發(fā)展發(fā)揮了作用。 五六十年代,四川清音進入劇場,坐唱的形式逐漸被站唱所取代。改為演員自己敲擊竹節(jié)鼓打板演唱,配以小樂隊伴奏,樂器有琵琶、高胡、二胡、中胡等。伴奏員兼演配角并參與合唱幫腔。 四川清音的傳統(tǒng)曲目很豐富,有《昭君出塞》、《尼姑下山》、《斷橋》、《黛玉焚稿》、《放風箏》等,現(xiàn)代曲目有《布谷鳥兒咕咕叫》、《六月六》等。

  原名"唱琵琶"、"唱月琴"。成都在30年代成立"清音職業(yè)工會",后更名為"清音曲改會",即得現(xiàn)名"清音"。四川清音于清乾隆年間由民歌小調發(fā)展而成,屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術形式,曲調豐富,唱腔優(yōu)美。流傳至今有8個大調、100余支小調,唱段200多支。大調多以故事傳說為主,小調多采用四川流行的山歌、民歌等曲調演唱。伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱,右手擊竹鼓,左手擊檀板,自擊自唱。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》,在唱演中嵌入表白,韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的"省調"為上河派,其唱腔輕盈,細膩圓潤,在運腔中有一種風格獨具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--"哈哈腔"。著名清音演唱藝術家李月秋的"哈哈腔"造詣較深,她音色甜美,行腔輕柔婉轉,早在40年代即有"成都周璇"譽稱。四川清音代表曲目有《放風箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。

  
四川清音的介紹
1個回答2024-05-20 03:35

四川清音原名唱琵琶,唱月琴,是四川省的漢族戲曲劇種之一。20世紀30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會或稱改進會,以后遂以清音命名。四川清音淵源于明、清時的俗曲。四川清音在清乾隆、嘉慶年間很盛行,以瀘州、敘府(今宜賓)為中心,遍及城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村,擁有大量的聽眾。2008年6月7日,四川清音經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

川劇變臉教程
1個回答2024-01-26 17:36

川劇變臉教程如下:

1、分類:

川劇變臉分為三種:“抹臉”、“吹臉”、“扯臉”。此外,還有一種“運氣”變臉。

2、抹臉:

“抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上,到時用手往臉上一抹,便可變成另外一種臉色。

如果要全部變,則油彩涂於額上或眉毛上,如果只變下半部臉,則油彩可涂在臉或鼻子上。油彩只涂要變的位置即可。

3、吹臉:

“吹臉”只適合于粉末狀的化妝品,如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺的地面上擺一個很小的盒子,內裝粉末,演員到時做一個伏地的舞蹈動作,趁機將臉貼近盒子一吹,粉末撲在臉上,立即變成另一種顏色的臉。必須注意的是:吹時閉眼、閉口、閉氣。

4、扯臉:

“扯臉”是比較復雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上,剪好,每張臉譜上都系一把絲線,再一張一張地貼在臉上。

絲線則系在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進展,在舞蹈動作的掩護下,一張一張地將它扯下來。

四川清音的音樂特征
1個回答2024-08-06 01:46

最初多由女演員一人在茶館書場表演,伴奏樂器為琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏樂器。表演時由女演員一人獨唱,右手擊竹鼓,左手擊檀板,自擊自唱。中華人民共和國成立后四川清音進入劇場舞臺,改坐唱為站唱,并有對唱、合唱或獨唱加伴等形式。表演時演員左手打檀板,右手用筷子敲擊竹鼓以控制節(jié)奏及演唱速度,伴奏樂器有檀板、竹節(jié)鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。近年來又開唱長篇曲目如《白蓮女杰》,在唱演中嵌入表白,韻文、散文交錯演唱。四川清音分為上河派、下河派。成都的省調為上河派,其唱腔輕盈,細膩圓潤,在運腔中有一種風格獨具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法--哈哈腔。四川清音的演唱形式過去都以女演員為主,男演員為輔,坐唱而不表演,演唱者自己彈奏樂器。一般是三至五人一班,舊稱“海湖班”。四川清音的曲目豐富,清末時約在400個以上,近年搜集到約200個曲本,內容大部分是幽怨思懷之曲,也有不少是應景詞曲或詠唱傳奇、小說中的人物故事。
四川清音音樂曲牌十分豐富,結構形式有單體、聯(lián)曲體和板腔體。在潤腔方面運用“哈哈腔”和“舌尖彈音”是其突出的特點。傳統(tǒng)曲目有600多個,根據(jù)小說、戲曲改編的如《尼姑下山》、《小喬哭夫》、《斷橋》、《思凡》、歌頌歷史人物的如《花木蘭》、 《昭君出塞》,吸收各地民歌的如《放風箏》、《小丈夫》、《金梅花》等,反映現(xiàn)實生活及革命歷史題材的新曲目如《黃繼光》、《丁佑君》、《江姐上華鎣》、《送公糧》、《小會計》、《趕花會》。著名清音藝人有陳瓊瑞、李月秋、黃德君、程永玲等。
著名清音演唱藝術家李月秋的哈哈腔造詣較深,她音色甜美,行腔輕柔婉轉,早在40年代即有成都周璇譽稱。四川清音代表曲目有《放風箏》、《斷橋》、《秋江》、《繡荷色》、《黃繼光》、《趕花會》等。
屬于歌唱體牌子曲類的曲藝說唱藝術形式。流傳至今有8個大調、100余支小調,唱段200多支。大調多以故事傳說為主,小調多采用四川流行的山歌、民歌等曲調演唱。
1957年出版的《清音曲詞選》,選輯了部分優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目。中華人民共和國成立后,對四川清音的傳統(tǒng)曲目做了整理工作,并編演不少新曲目。演唱形式改由女演員站唱,用檀板和竹鼓(支以鼓架)來控制節(jié)奏,輔以必要的表情動作,由演奏員兼任配角與合唱。著名演員李月秋曾參加世界青年聯(lián)歡節(jié)演唱清音,獲金質獎章。 清音的音樂曲調,分大調、曲牌、小調3類。大調有8個,即〔勾調〕、〔馬頭調〕、〔寄生調〕、〔蕩調〕、〔背工調〕、〔月調〕、〔反西皮調〕、〔灘簧調〕。曲牌有〔半邊月〕、〔平板〕、〔奪子〕、〔疊斷橋〕、〔羅江怨〕等;小調有〔鮮花調〕、〔玉娥郎〕、〔四季調〕等。音樂結構有曲牌聯(lián)套體、板式變化體和單曲體3種。
成都的“省調”為上河派,其唱腔輕盈,細膩圓潤,在運腔中有一種風格獨具、跳躍式的連續(xù)頓音唱法“哈哈腔”。著名清音演唱藝術家李月秋的“哈哈腔”造詣較深,她音色甜美,行腔輕柔婉轉,早在40年代即有“成都周璇”譽稱。

白慕川程正的關系
1個回答2024-03-04 03:43

白慕川是警隊隊長,程正是法醫(yī),是同事關系。

白慕川仍然領導專案小組的工作。

會議室里正在梳理案情,眾人討論得熱火朝天。

技術隊的隊長程正。

程正二十七八歲的年紀,大概受專業(yè)影響,長期與尸體打交道,自動修煉出一種生人勿近的距離感。白大褂、白手套,干練整潔,有一種不屑與“凡人”為伍的清冷,身上幾乎沒有煙火氣,往那一站,顯得格格不入。

程正與白慕川一樣,剛來錦城不久,據(jù)說在海外深造多年,是法醫(yī)物證學方面的高級人才,在錦城一個公安分局做技術隊長,可以說是相當屈才了。

“抱歉,來遲了?!?/p>

程正是看著白慕川說的。

其余人在他眼里,都不存在。

白慕川沒動,抬腕看時間:“四十二個小時。”

現(xiàn)在是下午四點。

離趙家杭被殺案案發(fā)到現(xiàn)在,剛好四十二個小時。

顯然白慕川對程正的工作效率是不滿意的。

程正不解釋,偏頭對女助手說:“PPT?!?/p>

會議室里鴉雀無聲。

程正走到白慕川身邊,朝他點點頭,開始做檢驗結果匯報。

短短十分鐘,他用專業(yè)生動的語言復原了趙家杭被殺案案發(fā)現(xiàn)場,給出了各項物證結論以及尸檢結論,還包括汽車檢驗結果。應該說,在刑大現(xiàn)有的技術條件下,能在四十二個小時內出結果,已經相當高效,檢驗結論讓眾人大跌眼鏡。

小說評價:

溫暖又熱血,暖萌又甜蜜,強推!有如“太陽的后裔”般溫暖又熱血,又如“你和我的傾城時光”一般暖萌又甜蜜。她是溫婉的女軍醫(yī),專業(yè)的歷練,給了她生死面前泰然處之的冷靜。他是冰冷的特種軍官,戰(zhàn)場的血雨腥風、傷痛記憶,讓他將心事重重封緘。

四川李白清多少歲
1個回答2023-04-20 03:00
60歲左右了吧。