王立群讀歷史

這個王立群瞎說，王立群瞎說也是正常。
這個事情詳見《項羽本紀》
范增堅持打劉邦，那是漢三年的事。原文：“漢之三年，項王數侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請和，割滎陽以西為漢。項王欲聽之。歷陽侯范增曰：“漢易與耳，今釋弗取，后必悔之?！表椡跄伺c范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計間項王。項王使者來，為太牢具，舉欲進之。見使者，詳驚愕曰：“吾以為亞父使者，乃反項王使者?！备秩?，以惡食食項王使者。使者歸報項王，項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍。”項王許之。行未至彭城，疽發(fā)背而死。 ”當時是項羽占優(yōu)勢，劉邦沒有糧食。范增建設消滅劉邦，項羽沒同意，反中了陳平的反間計，當時范增就氣死了。
鴻溝一事，是這個事情之后的好幾個月，或者幾年了。原文是“時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕。漢遣陸賈說項王，請?zhí)椡醺ヂ?。漢王復使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚。項王許之，即歸漢王父母妻子。軍皆呼萬歲。漢王乃封侯公為平國君。匿弗肯復見。曰：“此天下辯士，所居傾國，故號為平國君?！表椡跻鸭s，乃引兵解而東歸。 　　漢欲西歸，張良、陳平說曰：“漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂‘養(yǎng)虎自遺患’也?！睗h王聽之。漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。謂張子房曰：“諸侯不從約，為之奈何？”對曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能與共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至谷城，以與彭越：使各自為戰(zhàn)，則楚易敗也。”漢王曰：“善?！庇谑悄税l(fā)使者告韓信、彭越曰：“并力擊楚。楚破，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至谷城與彭相國。”使者至，韓信、彭越皆報曰：“請今進兵?！表n信乃從齊往，劉賈軍從壽春并行，屠城父，至垓下。大司馬周殷叛楚，以舒屠六，舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會垓下，詣項王。 ”這時形勢已經逆轉，是劉邦糧食多，項羽兵疲糧少，但是劉邦老打敗仗，所以項羽求和，劉邦答應了。但是張良力勸偷襲，結果成功。

王立群的有些說法不能太當真了。就像講汲黯時，叫童言無忌，說是漢武帝把汲黯當小孩子玩，所以不介意他說的話，王立群看書不仔細，他根本沒注意到汲黯是漢武帝從小的老師。換作任何人，會把自己老師當成小孩子么？正常的理解，因為是自己從小的老師，所以只要老師講的對，就不怎么在乎老師說話的方式罷了！這處也是一樣。王立群也就觀其大概罷了！

封禪古代帝王祭拜舉行

政治制度說盛爭議項典禮所謂「封」登泰山筑壇祭；「禪」則泰山丘除祭向宣告間太平民初疑古派史家認純粹戰(zhàn)至秦漢間齊儒憑空杜撰并喜功君主利用鞏固政權、夸侈政績近考古資料看其起源或追溯新石器代先民筑壇祭祀習俗非幽遠

古代帝王加強自統(tǒng)治約同宣傳神權授理論使種理論證明便封椫泰山使泰山祭作用延續(xù)封建統(tǒng)治者種行讓泰山神山位進步強化隨每代帝王必須事

不是什么人都能封禪的

主要分為秦始皇和漢武帝兩大章節(jié)。圍繞這兩個人物介紹秦滅六國，一統(tǒng)天下到秦滅亡。西漢初年到漢武帝的歷史。

在網上直接找拉!
好多的
好象以前都看過

其實清晰的截圖也不錯啊.

王立群讀宋史

央視《百家講壇》2012年開始推出的大型系列節(jié)目，一年錄制一季。主講人是王立群老師。“王立群讀宋史”將評述宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗等五位北宋皇帝的生平故事。通過五位皇帝將北宋一百六十八年的歷史大事貫穿起來，力圖重新再現一千年前北宋的繁華風采。同時有同名圖書發(fā)售。

在《百家講壇》
里，王立群不偏不倚、客觀公正的講述風格為人稱道。此次講述宋史，王立群表示，他會秉承一貫的講史風格，在吸收宋史專家學者大量研究成果的基礎上，從浩如
煙海的大量文獻中提要鉤玄，以通俗易讀、條分縷析的方式呈現給聽眾、讀者。首播的《宋太祖》既不同于正史的嚴肅晦澀，也不同于演義、影視作品的杜撰戲說、
漫無邊際；它既有學術性，又有可讀性，做到了學術性與通俗性的完美結合。

我回答一下，王立群先生是河南大學文學院教授、博士生導師，也就是說，王立群是中文系的，而且，他曾經學的研究生的專業(yè)是古代文學專業(yè)。
王立群先生的主攻方向是兩漢魏晉南北朝文學（注意，是文學），就是說，他的研究的主要方向是兩漢魏晉南北朝文學。（在他的一些訪談節(jié)目中有提到，比如百家講壇易中天對話王立群節(jié)目）
關于王立群先生為什么品讀宋史，不外乎有這么四處原因：
第一，王立群對歷史情有獨鐘。王立群先生認為：“歷史本身就是現實的資源，她完全可以成為現實生活取之不盡用之不竭的源泉?！边@種對歷史的感情促成了他研究歷史，也包括研究宋史。
第二，王立群說過：“英國歷史學家湯因比曾經說過，“如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝?！钡笏我恢笔潜晃覀冋`解與低估的王朝。不過，真正的歷史并不會因為后人的漠視與誤解而逐漸消退她本來的繁華，這次制作《王立群讀宋史》，就是要以嚴謹的學術態(tài)度，帶領觀眾重溫那段“被曲解”的歷史?！边@種想要從學術上感召大眾正視宋史的想法，是王立群研究宋史的原因之一。
第三，王立群還表示：選擇講宋史還有一個原因，就是湯因比的愿望在距宋代一千余年后的今天完全有可能會變成現實。因為開封市委、市政府一直以來都在努力打造大宋文化產業(yè)、開發(fā)大宋文化旅游資源。他們計劃用四年時間，重造北宋汴京，這是一項功在當代、利在千秋的文化盛舉。
可以說，第三條原因是王立群所在的河南大學的所在地七朝古都開封那里的建設安排，感染了王立群的研究宋史的熱情。（說明一下，河南大學所在地不是在河南省會鄭州，而是在開封市）
第四，我認為還有宋代的人物魅力、歷史魅力對王立群的深刻影響。我以王立群讀宋史之宋太祖為例，宋太祖是位有著強大魅力的人物。宋太祖是中國歷史上一生致力于統(tǒng)一的帝王，是中國歷史上引導帝國走向文明理性的帝王，是中國歷史上優(yōu)容善待前朝宗室大臣的帝王，是用誓碑約束后世帝王不殺士大夫的帝王。。。
以上四點，就是我認為的王立群先生品讀宋史的原因。

我回答一下，王立群先生是河南大學文學院教授、博士生導師，也就是說，王立群是中文系的，而且，他曾經學的研究生的專業(yè)是古代文學專業(yè)。

王立群先生的主攻方向是兩漢魏晉南北朝文學（注意，是文學），就是說，他的研究的主要方向是兩漢魏晉南北朝文學。（在他的一些訪談節(jié)目中有提到，比如百家講壇易中天對話王立群節(jié)目）

關于王立群先生為什么品讀宋史，不外乎有這么四處原因：

第一，王立群對歷史情有獨鐘。王立群先生認為：“歷史本身就是現實的資源，她完全可以成為現實生活取之不盡用之不竭的源泉?！边@種對歷史的感情促成了他研究歷史，也包括研究宋史。

第二，王立群說過：“英國歷史學家湯因比曾經說過，“如果讓我選擇，我愿意生活在中國的宋朝。”但大宋一直是被我們誤解與低估的王朝。不過，真正的歷史并不會因為后人的漠視與誤解而逐漸消退她本來的繁華，這次制作《王立群讀宋史》，就是要以嚴謹的學術態(tài)度，帶領觀眾重溫那段“被曲解”的歷史?！边@種想要從學術上感召大眾正視宋史的想法，是王立群研究宋史的原因之一。

第三，王立群還表示：選擇講宋史還有一個原因，就是湯因比的愿望在距宋代一千余年后的今天完全有可能會變成現實。因為開封市委、市政府一直以來都在努力打造大宋文化產業(yè)、開發(fā)大宋文化旅游資源。他們計劃用四年時間，重造北宋汴京，這是一項功在當代、利在千秋的文化盛舉。

可以說，第三條原因是王立群所在的河南大學的所在地七朝古都開封那里的建設安排，感染了王立群的研究宋史的熱情。（說明一下，河南大學所在地不是在河南省會鄭州，而是在開封市）

第四，我認為還有宋代的人物魅力、歷史魅力對王立群的深刻影響。我以王立群讀宋史之宋太祖為例，宋太祖是位有著強大魅力的人物。宋太祖是中國歷史上一生致力于統(tǒng)一的帝王，是中國歷史上引導帝國走向文明理性的帝王，是中國歷史上優(yōu)容善待前朝宗室大臣的帝王，是用誓碑約束后世帝王不殺士大夫的帝王。。。

以上四點，就是我認為的王立群先生品讀宋史的原因。