評(píng)書(shū)聊齋鬼故事

古代人的故事是非?？菰锏?，要么就是同袍情誼，要么就是才子佳人同袍情誼，就是像三國(guó)或者《水滸傳》這類打打殺殺的小說(shuō)兒，才子佳人寫(xiě)的太多，就沒(méi)有什么人看了。所以蒲松志異當(dāng)中，改變了一下自己的寫(xiě)作方式，把才子還定射在人的角度上，但是佳人就變成了女鬼。

這樣不僅能夠展現(xiàn)出人鬼殊途的感覺(jué)，還能為故事披上一層非常神秘的面紗。古時(shí)候的那些書(shū)生寒窗苦讀十年，就是為了能夠有朝一日金榜題名，所以他們的生活都是非常艱辛的，每一天可能都在進(jìn)京趕考的路上。

所以蒲松齡把眼光直接放到了書(shū)生們，在路上遇到的那些怪事情，加上文化的渲染之后，就成為了一個(gè)一個(gè)活生生的故事。其實(shí)我們都知道最小故事大多數(shù)都是編造出來(lái)的，而里面的一些情色場(chǎng)景是普松玲真實(shí)見(jiàn)到我的，只不過(guò)是從人與人的身上，架設(shè)到了人與鬼的身上，這是一種文學(xué)創(chuàng)作的突破做法，在當(dāng)時(shí)來(lái)講非常少見(jiàn)，即便放到現(xiàn)在也是比較新穎的一種手段。

所以我們?cè)诹凝S當(dāng)中，看到的都是書(shū)生與女鬼之間的事，再加上蒲松齡本身就是一個(gè)不得志的書(shū)生，所以他也希望自己能夠偶有奇遇，讓自己可以進(jìn)入到另外一個(gè)世界當(dāng)中。書(shū)生一般都是有傲骨的，他們不屑于和沒(méi)文化的人去交流，所以經(jīng)常在自己的世界里，也許聊齋當(dāng)中那個(gè)光怪陸離的世界，就是每一個(gè)書(shū)生心中最后的夢(mèng)想。

愛(ài)看聊齋鬼片的男人，一般都是那種膽大的男人，他們喜歡搜易獵奇。

你也說(shuō)聊齋我也說(shuō)聊齋

安的電驢試試吧， 電驢的資源很多

該影片表現(xiàn)的是一個(gè)復(fù)仇和愛(ài)情的復(fù)合體，在拍攝上更多地強(qiáng)調(diào)電影感，強(qiáng)調(diào)視聽(tīng)上的享受。主人公在人、鬼、狐的世界間穿梭，這種自由穿梭的意志和情趣，正是《聊齋》最優(yōu)秀的東西所在，也是最具世界性的。（新浪網(wǎng)評(píng)）
高榕將一個(gè)明艷女鬼所特有的美艷冰冷、自知人鬼殊途無(wú)法和心上人共浴愛(ài)河的傷心無(wú)奈和大仇得報(bào)后的釋然離去塑造得層次分明、真實(shí)可信、演技精湛，非常充分地將紅玉這個(gè)角色的特殊魅力展現(xiàn)了出來(lái)。（新浪網(wǎng)評(píng)）

這都不知道，聊齋屬于“鬼”類電視?。ㄐ≌f(shuō)），當(dāng)然有狐有鬼，嚇人唄~

也不算是
主要以人鬼愛(ài)情為主線

大部分都是狐妖 一小部分是鬼

作者蒲松齡寫(xiě)聊齋志異，雖然表面是寫(xiě)鬼狐仙怪，實(shí)際上是明寫(xiě)鬼怪的外貌，暗指世人，在蒲松齡的筆下狐鬼妖怪也有好的一面，而那些凡人也有丑陋貪婪的一面……

狐，又稱狐仙。蒲松齡筆下的狐仙有好有壞，通常以貪玩或是向報(bào)恩的人類方式出現(xiàn)在人間。

鬼，人死后的彌留物，又稱鬼魂，蒲松齡筆下的的鬼大致分為幾種：
冤死鬼，含冤的人死后，以復(fù)仇為目的滯留人間。

邪鬼、惡鬼，出于害人的目的，四處游蕩。

積善鬼：生前福緣不滿、不盈，四處幫助別人，以求積德行善，早日投胎。（好鬼）

鬼卒：陰曹地府的公務(wù)員，四處抓捕游魂野鬼，享受地府特殊津貼。

三寸小……（好險(xiǎn)，差點(diǎn)說(shuō)漏嘴）大致就是以上這幾種吧。

什么車(chē)子?什么東西?說(shuō)清楚!