老佛爺不高興有聲小說(shuō)

汪輝祖汪輝祖，字煥曾，號(hào)龍莊、歸廬，浙江紹興府蕭山縣（今杭州市蕭山區(qū)）人。生于雍正八年十二月十四日（1730年1月21日），卒于嘉慶十二年（1807）三月二十四日。乾隆三十三年舉于鄉(xiāng)，四十年成進(jìn)士。早歲游幕，后知湖南永州府寧遠(yuǎn)縣。著有《元史本證》、《二十四史同姓名錄》、《學(xué)治臆說(shuō)》、《佐治藥言》等。事具阮元《揅經(jīng)室集二集》卷三《循吏汪輝祖?zhèn)鳌芳蚌膬吨锻糨x祖?zhèn)魇觥?。鄔思道　鄔思道，一名斯道，字王露，清代紹興人。好讀書(shū)，屢試不中，因家貧，只得以游幕為生，寓居河南開(kāi)封，也就是紹興師爺。腿有殘疾。河南巡撫田文鏡慕名聘請(qǐng)鄔入幕。李岳瑞《春冰室野乘》載，鄔思道為田文鏡寫(xiě)密褶參隆科多而“寵遇日隆”。后來(lái)田、鄔二人以事齟齬，鄔憤而辭去。“自此文鏡奏事，輒不當(dāng)上意，數(shù)被譴責(zé)”。田又重金聘回鄔思道。雍正帝也曾在給田文鏡奏折寫(xiě)“朕安好，鄔先生安否？”

紹興師爺:1.清代官署中的幕僚，由于紹興籍人較多，故稱。后引申為謀士的代稱，有時(shí)含貶義。

　　做官靠鄉(xiāng)誼，當(dāng)幕友(師爺)、書(shū)吏(胥吏、書(shū)辦)也少不了鄉(xiāng)誼，一些地區(qū)的幕友、書(shū)吏還以鄉(xiāng)誼為紐帶結(jié)成牢固的地域性行幫。如淮軍幕府中雖引用各省籍的幕友，但仍偏重皖籍，故皖籍幕友的比例最高。李鴻章曾說(shuō)：“吾廬英俊，多從游者?！睆挠握呒从文徽摺⒛挥?。四川的刑名、錢(qián)谷幕友，十分之九是浙江紹興、湖州兩地人，兩地幕友各成一幫，各樹(shù)黨援，各自為本幫幕友得以入幕出力，衙門(mén)中的幕友系何幫之人，則何幫中人得館較易。

　　清代官場(chǎng)有諺語(yǔ)云：“無(wú)紹不成衙?！闭f(shuō)的是清代衙門(mén)中多紹興籍的幕友和書(shū)吏。紹興籍(指紹興府，下轄山陰、會(huì)稽、蕭山、諸暨、余姚、上虞、嵊、新昌八縣)的幕友即著名的“紹興師爺”(注：稱“紹興師爺”者并非皆紹興籍人，其他地方的人也有，但以紹興籍人為多，故常以“紹興師爺”作為師爺?shù)姆悍Q)，數(shù)量極多。紹興籍師爺龔萼在《雪鴻軒尺牘》中說(shuō)：“吾鄉(xiāng)之業(yè)于斯(作幕)者不啻（chì）萬(wàn)家。”他們廣泛分布在全國(guó)各地大大小小的衙門(mén)中，形成了一個(gè)龐大的地域性“師爺幫”，彼此互通聲氣，互為黨援，并排擠其他鄉(xiāng)籍的師爺。《文明小史》曾說(shuō)到紹興師爺在衙門(mén)中的情況：“原來(lái)那紹興府人有一種世襲的產(chǎn)業(yè)，叫做作幕。什么叫做作幕?就是各省的那些衙門(mén)，無(wú)論大小，總有一位刑名老夫子，一位錢(qián)谷老夫子，……說(shuō)也奇怪，那刑錢(qián)老夫子，沒(méi)有一個(gè)不是紹興人，因此他們結(jié)成個(gè)幫，要不是紹興人就站不住?！庇忻慕B興籍師爺，如杭州府首席刑名師爺周省三是紹興府會(huì)稽縣人，幕學(xué)專著《佐治藥言》的作者汪龍莊是紹興府蕭山人，《雪鴻軒尺牘》的作者龔萼是紹興城里塔山下人，另一部師爺名著《秋水軒尺牘》的作者許思湄是紹興府新昌人。《文明小史》里寫(xiě)的師爺余豪是會(huì)稽人，《如此官場(chǎng)》里的師爺宋錦詩(shī)也是會(huì)稽人，《歧路燈》寫(xiě)了兩個(gè)師爺——荀藥階與其表侄莫慎若，皆是山陰人。

　　“無(wú)紹不成衙”不僅表現(xiàn)為紹興師爺遍布各地衙門(mén)，也表現(xiàn)為很多地方的衙門(mén)中書(shū)吏多紹興人，紹興籍大名士李慈銘在日記中寫(xiě)到這種情況：“吏皆四方游民無(wú)籍者充之，而吾越人更多?！贝恕霸饺恕奔唇B興府人。在京師許多衙門(mén)中，書(shū)吏之職幾乎被紹興人壟斷。夏仁虎引《舊京瑣記》云：都中書(shū)吏，“原貫以浙紹為多”。金安清《水窗春囈》說(shuō)：“六部胥人皆紹興籍。”有一首竹枝詞也反映了六部書(shū)吏多紹興人的情況：“部辦班分未入流，紹興善為一身謀。得錢(qián)賣(mài)缺居奇貨，門(mén)下還將貼寫(xiě)收?！币庵^中央各部的書(shū)吏分幾種班，都是未入流，紹興籍的書(shū)吏最善謀劃，并善于弄錢(qián)。這里特別提到書(shū)吏的紹興籍貫。清代京師書(shū)吏多紹興人這種情況，是由明代沿續(xù)下來(lái)的，即源于明萬(wàn)歷年間朱賡輔政。清乾嘉時(shí)人昭梿在《嘯亭續(xù)錄》中談到這種情況的源流：“各部署書(shū)吏，盡用紹興人，事由朱賡執(zhí)政，莫不由彼濫觴，以至于今，未能已也。”朱賡是紹興府山陰人，他利用職權(quán)引用了很多紹興籍書(shū)吏。這些書(shū)吏互相牽引，互為黨援，形成了“書(shū)吏紹興幫”，或曰“紹興籍胥幫”。

　　幕友和書(shū)吏所以多紹興人，與紹興人文化素養(yǎng)高、苛細(xì)精干、善治案牘等特點(diǎn)有關(guān)，這些特點(diǎn)皆適宜作幕為胥。紹興人所以不遠(yuǎn)千里入都為胥，又與紹興人不戀鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)風(fēng)和當(dāng)?shù)厝硕嗟厣俚慕?jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。明人王士性《廣志繹》說(shuō)到明代的情況云：“紹興、金華二郡，人多壯游在外。如山陰、會(huì)稽、余姚，生齒繁多，本處室廬田土，半不足供。其儇（xuān）巧敏捷者，入都為胥辦，自九卿至閑曹細(xì)局，無(wú)非越人?！鼻宕孛髦?，未改舊況。

就是師爺嘛。

清代官署中的幕僚，由于紹興籍人比較多，(也就是清代的時(shí)候，紹興很多“知識(shí)分子”外出到各地衙門(mén)當(dāng)師爺)所以就有可紹興師爺?shù)恼f(shuō)法。幕友和書(shū)吏所以多紹興人，與紹興人文化素養(yǎng)高、苛細(xì)精干、善治案牘等特點(diǎn)有關(guān)，這些特點(diǎn)皆適宜作幕為胥。紹興人所以不遠(yuǎn)千里入都為胥，又與紹興人不戀鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)風(fēng)和當(dāng)?shù)厝硕嗟厣俚慕?jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。

另一方面，也和萬(wàn)歷年間朱賡輔政時(shí)利用職權(quán)引用很多紹興籍書(shū)吏有關(guān)。

到了后來(lái)，紹興師爺又引申成了謀士的代稱。

現(xiàn)在很多時(shí)候紹興師爺被賦予一種貶義，但其實(shí)這并不是它的本義。就像有時(shí)候人們說(shuō)到律師也會(huì)有一種強(qiáng)詞奪理，為虎作倀的感覺(jué)一樣。

清代官場(chǎng)有諺語(yǔ)云：“無(wú)紹不成衙?！闭f(shuō)的是清代衙門(mén)中多紹興籍的幕友和書(shū)吏。紹興籍(指紹興府，下轄山陰、會(huì)稽、蕭山、諸暨、余姚、上虞、嵊、新昌八縣)的幕友即著名的“紹興師爺”(注：稱“紹興師爺”者并非皆紹興籍人，其他地方的人也有，但以紹興籍人為多，故常以“紹興師爺”作為師爺?shù)姆悍Q)，數(shù)量極多。紹興籍師爺龔萼在《雪鴻軒尺牘》中說(shuō)：“吾鄉(xiāng)之業(yè)于斯(作幕)者不啻（chì）萬(wàn)家。”他們廣泛分布在全國(guó)各地大大小小的衙門(mén)中，形成了一個(gè)龐大的地域性“師爺幫”，彼此互通聲氣，互為黨援，并排擠其他鄉(xiāng)籍的師爺?！段拿餍∈贰吩f(shuō)到紹興師爺在衙門(mén)中的情況：“原來(lái)那紹興府人有一種世襲的產(chǎn)業(yè)，叫做作幕。什么叫做作幕?就是各省的那些衙門(mén)，無(wú)論大小，總有一位刑名老夫子，一位錢(qián)谷老夫子，……說(shuō)也奇怪，那刑錢(qián)老夫子，沒(méi)有一個(gè)不是紹興人，因此他們結(jié)成個(gè)幫，要不是紹興人就站不住?！庇忻慕B興籍師爺，如杭州府首席刑名師爺周省三是紹興府會(huì)稽縣人，幕學(xué)專著《佐治藥言》的作者汪龍莊是紹興府蕭山人，《雪鴻軒尺牘》的作者龔萼是紹興城里塔山下人，另一部師爺名著《秋水軒尺牘》的作者許思湄是紹興府新昌人?！段拿餍∈贰防飳?xiě)的師爺余豪是會(huì)稽人，《如此官場(chǎng)》里的師爺宋錦詩(shī)也是會(huì)稽人，《歧路燈》寫(xiě)了兩個(gè)師爺——荀藥階與其表侄莫慎若，皆是山陰人。

“無(wú)紹不成衙”不僅表現(xiàn)為紹興師爺遍布各地衙門(mén)，也表現(xiàn)為很多地方的衙門(mén)中書(shū)吏多紹興人，紹興籍大名士李慈銘在日記中寫(xiě)到這種情況：“吏皆四方游民無(wú)籍者充之，而吾越人更多?！贝恕霸饺恕奔唇B興府人。在京師許多衙門(mén)中，書(shū)吏之職幾乎被紹興人壟斷。夏仁虎引《舊京瑣記》云：都中書(shū)吏，“原貫以浙紹為多”。金安清《水窗春囈》說(shuō)：“六部胥人皆紹興籍?！庇幸皇字裰υ~也反映了六部書(shū)吏多紹興人的情況：“部辦班分未入流，紹興善為一身謀。得錢(qián)賣(mài)缺居奇貨，門(mén)下還將貼寫(xiě)收?！币庵^中央各部的書(shū)吏分幾種班，都是未入流，紹興籍的書(shū)吏最善謀劃，并善于弄錢(qián)。這里特別提到書(shū)吏的紹興籍貫。清代京師書(shū)吏多紹興人這種情況，是由明代沿續(xù)下來(lái)的，即源于明萬(wàn)歷年間朱賡輔政。清乾嘉時(shí)人昭梿在《嘯亭續(xù)錄》中談到這種情況的源流：“各部署書(shū)吏，盡用紹興人，事由朱賡執(zhí)政，莫不由彼濫觴，以至于今，未能已也?！敝熨s是紹興府山陰人，他利用職權(quán)引用了很多紹興籍書(shū)吏。這些書(shū)吏互相牽引，互為黨援，形成了“書(shū)吏紹興幫”，或曰“紹興籍胥幫”。

幕友和書(shū)吏所以多紹興人，與紹興人文化素養(yǎng)高、苛細(xì)精干、善治案牘等特點(diǎn)有關(guān)，這些特點(diǎn)皆適宜作幕為胥。紹興人所以不遠(yuǎn)千里入都為胥，又與紹興人不戀鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)風(fēng)和當(dāng)?shù)厝硕嗟厣俚慕?jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。明人王士性《廣志繹》說(shuō)到明代的情況云：“紹興、金華二郡，人多壯游在外。如山陰、會(huì)稽、余姚，生齒繁多，本處室廬田土，半不足供。其儇（xuān）巧敏捷者，入都為胥辦，自九卿至閑曹細(xì)局，無(wú)非越人?！鼻宕孛髦?，未改舊況。

找找看，大把的，很簡(jiǎn)單。

紹興師爺

做官靠鄉(xiāng)誼，當(dāng)幕友(師爺)、書(shū)吏(胥吏、書(shū)辦)也少不了鄉(xiāng)誼，一些地區(qū)的幕友、書(shū)吏還以鄉(xiāng)誼為紐帶結(jié)成牢固的地域性行幫。如淮軍幕府中雖引用各省籍的幕友，但仍偏重皖籍，故皖籍幕友的比例最高。李鴻章曾說(shuō)：“吾廬英俊，多從游者?！睆挠握呒从文徽?、幕友。四川的刑名、錢(qián)谷幕友，十分之九是浙江紹興、湖州兩地人，兩地幕友各成一幫，各樹(shù)黨援，各自為本幫幕友得以入幕出力，衙門(mén)中的幕友系何幫之人，則何幫中人得館較易。



清代官場(chǎng)有諺語(yǔ)云：“無(wú)紹不成衙?！闭f(shuō)的是清代衙門(mén)中多紹興籍的幕友和書(shū)吏。紹興籍(指紹興府，下轄山陰、會(huì)稽、蕭山、諸暨、余姚、上虞、嵊、新昌八縣)的幕友即著名的“紹興師爺”(注：稱“紹興師爺”者并非皆紹興籍人，其他地方的人也有，但以紹興籍人為多，故常以“紹興師爺”作為師爺?shù)姆悍Q)，數(shù)量極多。紹興籍師爺龔萼在《雪鴻軒尺牘》中說(shuō)：“吾鄉(xiāng)之業(yè)于斯(作幕)者不啻（chì）萬(wàn)家。”他們廣泛分布在全國(guó)各地大大小小的衙門(mén)中，形成了一個(gè)龐大的地域性“師爺幫”，彼此互通聲氣，互為黨援，并排擠其他鄉(xiāng)籍的師爺?！段拿餍∈贰吩f(shuō)到紹興師爺在衙門(mén)中的情況：“原來(lái)那紹興府人有一種世襲的產(chǎn)業(yè)，叫做作幕。什么叫做作幕?就是各省的那些衙門(mén)，無(wú)論大小，總有一位刑名老夫子，一位錢(qián)谷老夫子，……說(shuō)也奇怪，那刑錢(qián)老夫子，沒(méi)有一個(gè)不是紹興人，因此他們結(jié)成個(gè)幫，要不是紹興人就站不住?！庇忻慕B興籍師爺，如杭州府首席刑名師爺周省三是紹興府會(huì)稽縣人，幕學(xué)專著《佐治藥言》的作者汪龍莊是紹興府蕭山人，《雪鴻軒尺牘》的作者龔萼是紹興城里塔山下人，另一部師爺名著《秋水軒尺牘》的作者許思湄是紹興府新昌人?！段拿餍∈贰防飳?xiě)的師爺余豪是會(huì)稽人，《如此官場(chǎng)》里的師爺宋錦詩(shī)也是會(huì)稽人，《歧路燈》寫(xiě)了兩個(gè)師爺——荀藥階與其表侄莫慎若，皆是山陰人。



“無(wú)紹不成衙”不僅表現(xiàn)為紹興師爺遍布各地衙門(mén)，也表現(xiàn)為很多地方的衙門(mén)中書(shū)吏多紹興人，紹興籍大名士李慈銘在日記中寫(xiě)到這種情況：“吏皆四方游民無(wú)籍者充之，而吾越人更多?！贝恕霸饺恕奔唇B興府人。在京師許多衙門(mén)中，書(shū)吏之職幾乎被紹興人壟斷。夏仁虎引《舊京瑣記》云：都中書(shū)吏，“原貫以浙紹為多”。金安清《水窗春囈》說(shuō)：“六部胥人皆紹興籍?！庇幸皇字裰υ~也反映了六部書(shū)吏多紹興人的情況：“部辦班分未入流，紹興善為一身謀。得錢(qián)賣(mài)缺居奇貨，門(mén)下還將貼寫(xiě)收。”意謂中央各部的書(shū)吏分幾種班，都是未入流，紹興籍的書(shū)吏最善謀劃，并善于弄錢(qián)。這里特別提到書(shū)吏的紹興籍貫。清代京師書(shū)吏多紹興人這種情況，是由明代沿續(xù)下來(lái)的，即源于明萬(wàn)歷年間朱賡輔政。清乾嘉時(shí)人昭梿在《嘯亭續(xù)錄》中談到這種情況的源流：“各部署書(shū)吏，盡用紹興人，事由朱賡執(zhí)政，莫不由彼濫觴，以至于今，未能已也?！敝熨s是紹興府山陰人，他利用職權(quán)引用了很多紹興籍書(shū)吏。這些書(shū)吏互相牽引，互為黨援，形成了“書(shū)吏紹興幫”，或曰“紹興籍胥幫”。



幕友和書(shū)吏所以多紹興人，與紹興人文化素養(yǎng)高、苛細(xì)精干、善治案牘等特點(diǎn)有關(guān)，這些特點(diǎn)皆適宜作幕為胥。紹興人所以不遠(yuǎn)千里入都為胥，又與紹興人不戀鄉(xiāng)土的鄉(xiāng)風(fēng)和當(dāng)?shù)厝硕嗟厣俚慕?jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。明人王士性《廣志繹》說(shuō)到明代的情況云：“紹興、金華二郡，人多壯游在外。如山陰、會(huì)稽、余姚，生齒繁多，本處室廬田土，半不足供。其儇（xuān）巧敏捷者，入都為胥辦，自九卿至閑曹細(xì)局，無(wú)非越人?！鼻宕孛髦?，未改舊況。

神仙在六道輪回里，佛菩薩都以出離六道 十法界。阿彌陀佛??