魔道祖師有聲小說肉在哪幾

人為刀俎,我為魚差啟肉
刀俎：刀和刀砧板,宰割的工具.
比喻凱攜生殺的權掌握在別人手里,自己處在被宰割的地位.
出 處 《史記·項羽本紀》：“虛孫如如今人方為刀俎,我為魚肉.”

因為如來佛祖修煉的人佛家的理論
那就是我不入地獄誰入地獄，所以說，
那就是要去割肉喂鷹的，不然鷹就會餓死了

因為他身上贅肉太多.要減肥.

佛祖這樣做是很正確的..因為當時鷹是為了要救兔子..他看見鷹要吃那只兔子..他就救了只兔子..可又想..鷹不吃兔子的話..那鷹也會餓死..所以佛祖割下自己的肉喂了鷹..這是1種大慈悲..大善大仁的行為..是常人做不到的.. 你這個疑問是多濾的..你認為人不給鷹吃的話..鷹有可能吃到人嗎.??鷹只會選自己有能力吃的目標去攻擊..所以他選兔子..你認為人和鷹打架..人會輸.??阿彌陀佛..

久遠劫前，有一位護念眾生、慈悲為眾的薩波達國王，平日廣行布施善法，凡是百姓有所需求，總是能夠體察民情，悉心傾聽，應愿供給，從不吝惜。 一日，帝釋天王的天壽即將終了，心中愁悶不樂。 這時，所有的天龍鬼神見狀，不約而同地相繼詢問：「天王您為什么如此面帶愁容？」 帝釋回答：「我的生命將盡，死亡的征兆也已經出現。如今佛法已經落沒，恐怕再也沒有仁慈的大菩薩住世，我不知往后將歸向何處，所以心中發(fā)愁啊！」 諸天龍鬼神說：「在人世間有一位薩波達王，平日廣修菩薩的道法，持戒完滿，德行高遠，慈愍眾生，恩澤惠及有情、福德隆盛；不久之后，就會成佛，您若歸投于他，必能長養(yǎng)法身，斷諸疑慮！」 帝釋天王為了試探薩波達王，因此命令邊境護守的王將毗首羯磨：「今天本王想測試薩波達王是否真的慈悲為懷，愍念眾生，乃至是不是一位如實修行菩薩道的行者。請你化身為鴿，我將變作大鷹，急追在后，追到薩波達王的座前，你所化作的鴿子佯裝出畏懼惶恐的表情，苦苦哀求國王給予保護，如果薩波達王確實心懷仁慈，必定會接受你的歸投，這樣一來便可速知真假。」 言畢，毗首羯磨便化作一只鴿，帝釋天王變成大鷹，兇猛地緊跟在鴿子后方，窮追不舍。 鴿子一路驚慌地飛到薩波達王座前，一見薩波達王，便急急鉆進國王腋下，上氣不接下氣地哀求薩波達王，保護牠的小命。 同時間，緊追在后的大鷹也來到了殿前，看到千辛萬苦就快到手的鴿子，被薩波達王保護在衣袖之下，便目露兇光地說：「我數日來饑餓難忍，已沒有耐心了，你身邊的那只鴿子是我覓來的美食，速速歸還給我！」 薩波達王見狀，緩緩地回答：「朕曾經發(fā)愿要救度一切眾生、善護一切眾生。今日我應該要救護這只鴿子，豈可歸還給你，讓你殺害生命來祭拜五臟六腑以求溫飽呢？」 大鷹更不甘示弱，反唇相譏：「國王您說要救度一切眾生，但是今天如果您斷絕了我的食物，我同樣也活不下去。難道，我就不屬于一切眾生嗎？」 薩波達王于是語帶慈祥地詢問大鷹：「你需要什么食物充饑？只要能夠放過鴿子一命，朕一定盡力滿足你的需求！」 「只有剛殺的、熱騰騰的肉，我才吃！」大鷹毫不留情地說道。 薩波達王心想：「牠要求要吃剛殺的熱肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理；我既然已發(fā)大誓愿要救護一切眾生，便應該以自身來救護眾生。」 于是薩波達王立即抽刀而出，割下自己身上的一塊肉，交給老鷹，用來交換鴿子的性命。 此時大鷹又開口說道：「國王您應當平等對待眾生，我雖然屬于畜生道，于理也不應偏頗；您若想用此肉來換取鴿子的性命，是否應該用秤子秤看看兩者的重量有沒有相等？」 薩波達王便叫旁人拿秤子來，將鴿子放在一端，割下的肉放在另一端……。 奇怪的事情發(fā)生了，任憑薩波達王不斷割下身上的肉，直到身上的肉都快要割盡，仍然無法平衡在秤子另一端鴿子的重量。 此時，薩波達王使盡力氣，踉蹌地站起身來，想要以全身爬上秤盤，換取鴿子。頓時，因氣力不支，跌落在地而失去了知覺；蘇醒后，薩波達王自責著說：「為了救度一切眾生，我一定要勇敢地站起來，一切眾生墜墮在憂苦大海中，我發(fā)心立誓救度一切，為什么還如此地懈怠迷糊！我現在所受的苦，遠比眾生在地獄中所受的苦少太多了；如今我有智能、禪定、持戒、精進等善法的功德福報，如果還把這短暫無常的肉身當做是苦，那更何況是地獄之中心性迷悶、煎熬大苦的眾生呢？」 不顧身肉割盡，血流淌地的痛苦，薩波達王不斷地發(fā)著大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！ 老鷹見薩波達王如此，便問道：「現在你應該知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，誰代你苦?。∥疫€是勸你聰明點，乖乖地把鴿子交給我，這樣說不定還可以保住一命，繼續(xù)享你的人天福報，當個一國之王呢！」 「我一點也不后悔！無始劫來我喪身無數，卻絲毫無益于一切眾生，如今我愿以此身誓求佛道。」薩波達堅毅地答著。 突然，奇跡似地，薩波達王一股作氣地登上了秤盤，兩端剎時平衡。薩波達王歡喜地喊著：「我做到了！我做到了！秤盤終于平衡了！鴿子終于獲救了！」 此時，天地震動，大海揚起波濤，枯樹也綻放出美麗的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹這個舍身救生的善行，都共同歌誦道：「是真菩薩，必早成佛?！?這時，大鷹釋恢復了帝釋天王的原貌，矗立在大王面前道：「你今天做了如此難能可貴的事，你想要得到些什么？」 薩波達王回答：「我發(fā)心救護一切眾生，不求尊榮快樂，只愿早日悟道成佛?！?「剛才你割損筋肉，痛徹入骨，難道沒有絲毫悔意嗎？」 「沒有?！?「我只見你身體顫抖，氣將盡絕，卻直說不曾后悔，這話有何憑證？」 薩波達王便回答：「我從始至終，心中沒有一點悔恨；如果我所說的屬實，就讓我的身體即刻平復如初！」薩波達王話一說完，身體果真馬上恢復了原貌，真正圓滿了救護一切眾生的大悲愿行。 此刻，人天同慶，歡喜雀躍，誦揚善行，嘆未曾有。 薩波達王就是釋迦牟尼佛在往昔修行菩薩道的前身。 省思 古之行者，舍身救生，裨于利他的菩薩慈悲胸懷之中，圓滿自利的諸善法行；今之群生，舍身求財色名食種種有漏等法，徒在氣盡命絕之將近，嗟恨心靈的缺憾與空洞。 古來德人，用有限的生命換取光明無盡的功德法財；時下的眾等，卻往往是以無盡光明的法身前途，折取生滅無常的世間糟粕。 釋迦牟尼佛的薩波達王本生故事，讀來壯烈感人，其中的真義卻更值得您我反復思量。

其中有明朝憨山大師的肉身，另外一個沒聽說，應該是兩個，一個是六祖慧能大師的全身舍利，一個是明朝憨山大師的全身舍利。六祖慧能大師是唐朝人。

佛祖有肉多，賜我10斤肉吧。。。

廣東韶關南華寺

釋尊有一次外出，正好遇到一只饑餓的老鷹追捕一只可憐的鴿子。

鴿子對老鷹說：“你放過我吧!你現在是在捕食，錯過我還有下一個；我現在是在逃命，我的命只有一條啊!”

老鷹說：“我何嘗不知道你說的道理呢？但我現在餓壞了，不吃了你我沒法活。這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會緊追不舍的。”

釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在懷里。

老鷹怒火沖天，只好跟釋尊理論說：“釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難到就忍心我老鷹餓死嗎？”

釋尊說：“我不忍心你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白的餓死。有道是我不入地獄，誰入地獄。”

于是釋尊就取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。

這鴿子看上去雖小，但無論釋尊怎么割，割多少肉似乎都無法托起它的重量。

當釋尊割下最后一片肉的時候，天平終于平衡了!

天地風云為之變色，真正的佛祖誕生了。

禪思禪語：

佛愛眾生，不離眾生。慈悲心懷是闡釋佛教和禪宗的一個最基本的出發(fā)點。

就在南華寺，我前幾年去還看得到。就在大殿里。