評(píng)書(shū)張金山的資料

隱喻的風(fēng)景線——沙漠，水

在人類航空事業(yè)早期開(kāi)拓的歲月里，圣?？颂K佩里最愉快的莫過(guò)于坐在飛機(jī)的控制桿后，飛行在北非和南美等地上空，參與開(kāi)辟航空郵件的航線。他超越他人的是他捕捉到了人類航空歷險(xiǎn)的激動(dòng)人心的詞語(yǔ)。這里要說(shuō)的不是他的飛行故事, 而是他與人的大地的韻事。
數(shù)以千計(jì)的孤獨(dú)時(shí)光，早期飛行員們獨(dú)自坐在擁擠的小駕駛艙里，飛翔在低空。他們有幸看到人類以前從未體驗(yàn)過(guò)的地球景觀。鳥(niǎo)瞰森林、山巒、沙漠、水。飛速前進(jìn)中千變?nèi)f化的景象激發(fā)了圣埃克蘇佩里的想像，喚醒他用靈魂去熔化物質(zhì)的隱喻沖動(dòng)。駕駛艙是圣?？颂K佩里用來(lái)觀察自然的神秘空間，一個(gè)讓他瞥見(jiàn)真理的視野。他通過(guò)眼睛，以詩(shī)人的靈感，創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的象征世界。
在圣?？颂K佩里的作品中，象征主義不是一系列供人分析和解碼的抽象暗語(yǔ)。如同生活本身，他的象征經(jīng)常是模棱兩可的，有時(shí)是神秘的，他們的意義從未完完全全被揭露或得到解釋。
《小王子》書(shū)中的象征不像多數(shù)現(xiàn)代寓言中所看到的各種寓言結(jié)構(gòu)；而是寓言和作者本身的生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，包括那些已在他先期作品中被現(xiàn)實(shí)主義地描述過(guò)的。所有擠進(jìn)《小王子》的自然客體都是作者本人親身體驗(yàn)：曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)他，是實(shí)質(zhì)，也是辛酸。如同呈現(xiàn)在面前一樣真實(shí)，就圣?？颂K佩里而言，他往往能帶著讀者不可思議地超越物質(zhì)表層，發(fā)現(xiàn)精神的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)生在他或她的環(huán)境的客觀事物和主觀意識(shí)之間。它們并非是憑空想象，而是客觀現(xiàn)實(shí)，它們的含義被具有非凡想象力和語(yǔ)言天賦的人所領(lǐng)悟；他在一生中對(duì)本質(zhì)、存在、和目的等問(wèn)題作著反復(fù)的思索。
就像圣?？颂K佩里在《空軍飛行員》中說(shuō)的那樣：“智慧考慮的不是事物，而是事物內(nèi)在聯(lián)系的意義。是深入觀察到的面目。智慧從形的觀察發(fā)展到神的觀察。愛(ài)自己產(chǎn)業(yè)的人會(huì)經(jīng)歷這一時(shí)刻：發(fā)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)只是一堆錯(cuò)落不齊的物件的湊合?！?br/>
在圣?？颂K佩里飛行生涯中發(fā)生過(guò)許多次事故，但都沒(méi)有像1935年那次那樣生死攸關(guān)。在那次企圖創(chuàng)下從巴黎到西貢飛行紀(jì)錄的飛行中，飛機(jī)墜毀在北非利比亞沙漠的偏遠(yuǎn)地帶。為了生存，圣?？颂K佩里和同伴在沙漠里足足走了五天，在被疲憊和干渇折磨得瀕于死亡之際，才遇見(jiàn)了杜因人的駱駝隊(duì)，獲救逃出了沙漠。這段經(jīng)歷被生動(dòng)地寫在他的那部《人的大地》中。
現(xiàn)在，在《小王子》，同樣經(jīng)歷又栩栩如生地再次呈現(xiàn)，不過(guò)這次，自然的元素從隱喻的門口隱入了精神世界——掩藏在事物表面之下的世界，然而把握著理解他們意義的秘密鑰匙。如果圣?？颂K佩里沒(méi)有那幾天在撒哈拉沙漠，被干渇折磨為生存斗爭(zhēng)的體驗(yàn)，他也不可能給這個(gè)神奇故事帶來(lái)如此豐富的精神真實(shí)性。
在飛機(jī)墜毀之前，這片沙漠對(duì)他，就像對(duì)其他人一樣，是冥想神奇的源泉和美麗。他只是靜謐而遼闊的沙丘的秀麗全景的旁觀者。他有著悠閑的時(shí)間去作孩童般冥想。然而現(xiàn)在，他突然被墜毀到一個(gè)邪惡環(huán)境，這片沙漠不再超然，不再安詳，現(xiàn)在他本身成為了風(fēng)景，現(xiàn)在他就是這出生與死的戲劇的參與者。
背景的美麗并沒(méi)退色，反而詭奇地加深了?，F(xiàn)在，事物的美成了他們的實(shí)質(zhì)，不再僅僅是表象。是行動(dòng)，是戲劇，是悲劇，是天命，是命運(yùn)。是嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)這一切構(gòu)成了我們的童話。
沙漠的孤獨(dú)并不是飛行員所恐懼的，對(duì)他而言僅僅是形式的不同。在《小王子》小說(shuō)的開(kāi)頭幾頁(yè)，我們的主人公飛行員就承認(rèn)自己在大人的世界里，總是感到精神上很孤獨(dú)。“我就是這樣在生活中落落寡合，找不到一個(gè)說(shuō)話投機(jī)的人”是命運(yùn)將飛行員和小王子帶到了同一地方；一個(gè)被迫地墜落在這里，另一個(gè)則帶著明確的目的前來(lái)。當(dāng)小王子剛踏上地球時(shí)，見(jiàn)不到一個(gè)人影，大為驚異，怕是自己走錯(cuò)了星球，因?yàn)樗莵?lái)尋找友誼的。蛇——這位小王子地球上遇到的第一個(gè)人物——告訴他“這里是沙漠。沙漠中沒(méi)有人。地球很大。”小王子說(shuō)，“在沙漠中有點(diǎn)孤獨(dú)”。對(duì)于小王子的評(píng)論，蛇的回答道出了現(xiàn)代人的困境：“跟人一起也孤獨(dú)。”
遠(yuǎn)離人煙一千里外的這片浩瀚大漠，這幅畫強(qiáng)調(diào)了這樣一個(gè)事實(shí)：“人在地球上占的位置很小。”在這里，作者圣埃克蘇佩里把人總是過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己是萬(wàn)物中心的錯(cuò)誤概念擺到一個(gè)恰當(dāng)?shù)奈恢?。出乎意料的是，這種的認(rèn)知對(duì)我們的兩位主人公并未興起任何消極作用。無(wú)論是兩人的對(duì)話，還是各自的沉思，這表明環(huán)境已讓他們擁有了一種崇高的遠(yuǎn)見(jiàn)。在圣埃克蘇佩里的其它作品中，圣埃克蘇佩里經(jīng)常將這個(gè)狀態(tài)比作做夢(mèng)。他所說(shuō)的并不是睡眠中的夢(mèng)，而是類似白日夢(mèng)的那種——一種頓悟。
當(dāng)小王子提到沙漠很美時(shí)，飛行員默默贊同他的觀察，小王子接著說(shuō)：“沙漠所以美，是因?yàn)樵谀硞€(gè)地方藏了一口水井……”飛行員這時(shí)突然明白了黃沙中的這道神秘光芒。他比喻似地聯(lián)想起童年時(shí)代的房子：“在我小時(shí)候，住在一幢古宅里，傳說(shuō)地下埋著寶藏。當(dāng)然，沒(méi)人能夠找到，也可能根本沒(méi)人去找過(guò)。但是整幢房子有了一種魅力。我的房子在心靈深處藏了一個(gè)秘密……”。
至此，飛行員發(fā)現(xiàn)了他早已經(jīng)知道，但從未覺(jué)悟的真理：本質(zhì)的美是看不見(jiàn)的。出乎意料的，正是一無(wú)所有的荒蕪沙漠讓他最終領(lǐng)悟到所有秘密。這一幕源自圣?？颂K佩里的《人的大地》，在現(xiàn)實(shí)主義散文中他自覺(jué)地用童話的語(yǔ)言表達(dá)了內(nèi)心的秘密。迷失在沙漠中，幾乎沒(méi)什么希望得救，他夢(mèng)見(jiàn)了他童年的老房子。他寫道：“發(fā)現(xiàn)到底缺了什么才使沙漠這般凄涼，……，此刻才發(fā)現(xiàn)它的根源。

每當(dāng)事物在必需而又匱乏時(shí)才充分體現(xiàn)到它的重要和珍貴。當(dāng)飛行墜毀在渺?；氖徤衬?，飛行員首先考慮的是有沒(méi)有足夠賴以生存的水！“這對(duì)我是樁生死攸關(guān)的事。我?guī)У乃?，勉?qiáng)夠喝一個(gè)星期?！?水對(duì)飛行員而言，是現(xiàn)實(shí)主義的象征，在沙漠這種嚴(yán)酷自然環(huán)境里，水是紓解人們干渴和維持生存的必需品；而水就小王子而言，那是一種浪漫主義的象征——對(duì)友情的渴望。因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，水都是生死攸關(guān)的現(xiàn)實(shí)。水是連接他們的紐帶。

圣?？颂K佩里在撒哈拉大沙漠與當(dāng)?shù)厝嗣窆蔡幍臍q月里，深深理解他們對(duì)自然的神圣崇敬，尤其是水。他們認(rèn)為這是上帝賜予人類一件最神圣的禮物，保佑人類賴以生存下去。圣?？颂K佩里在《人的大地》里記錄了一段讓人深深感動(dòng)、難以忘懷的片段。有一次，幾個(gè)撒哈拉大沙漠的摩爾人受邀去歐洲游覽。在這一異常寶貴的游覽機(jī)會(huì)里，他們沒(méi)有為巴黎的繁華感動(dòng)，也沒(méi)有為艾菲爾鐵塔感動(dòng)。而是在阿爾卑斯山上，當(dāng)向?qū)О阉麄儙У揭惶幘薮蟮钠俨几皶r(shí)，他們呆呆地聳立在那里，一動(dòng)不動(dòng)。許久，向?qū)ё屗麄內(nèi)ハ乱痪包c(diǎn)。

“走吧，”向?qū)Ц麄冋f(shuō)。
但是他們木然不動(dòng)。
“讓我們?cè)佟?
他們一言不發(fā)，靜穆莊重地瞻仰圣靈在此大顯神通。從高山的腹部奔流而下的，是人的生命，是人的鮮血。一秒鐘的流量簡(jiǎn)直可以使整整幾個(gè)駱駝隊(duì)起死回生；他們渴得發(fā)瘋，永遠(yuǎn)陷沒(méi)在無(wú)窮的鹽湖和海市蜃樓中了。上帝在這里顯靈，他們沒(méi)法舍之而去。上帝打開(kāi)了他的閘門，顯示了他的力量；三個(gè)摩爾人始終一動(dòng)不動(dòng)。
“還有什么可看的呢？走吧……”
“應(yīng)該等等?！?
“等什么？”
“等它流完?！?
在他們的想象中，世上無(wú)人能如此幸運(yùn)的得到上帝如此慷慨的眷顧。

讓人真正懂得贊賞水的珍貴和美麗，必須讓他首先懂得干渴。教人悔悟自身的過(guò)錯(cuò)，最有效的并非是對(duì)這種行為的隨后懲罰；而是讓他感受失去感，這比罪惡感更為重要。今天，人類過(guò)度濫用著自然資源，破壞著自己的生存環(huán)境；與其用枯燥的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和教條般的警告去填裝人們的大腦，還不如幫助他們?nèi)チ私庾匀?，讓他們?cè)谌站玫南嗵幹信嘤龕?ài)，進(jìn)而關(guān)心和自覺(jué)地愛(ài)護(hù)自然界的一切。要關(guān)心首先必須學(xué)會(huì)去愛(ài)（或這正像是狐貍所說(shuō)的“馴養(yǎng)”）。愛(ài)并不是像有些人所說(shuō)的，以純情感主義的或?qū)嵱弥髁x的方式去生活。而是真實(shí)地面對(duì)生活的現(xiàn)實(shí)，勇敢地面對(duì)痛苦，愉快地接受幸福，盡力去安慰和關(guān)懷困苦的人們；也就是懂得承擔(dān)、享受和關(guān)愛(ài)。

小王子之所以開(kāi)始自己的長(zhǎng)途歷險(xiǎn)是因?yàn)樗麑?duì)友情的渴望。在他這是生死攸關(guān)的。而對(duì)飛行員這并不是顯而易見(jiàn)的事。飛行員自言自語(yǔ)：“他對(duì)危險(xiǎn)心中無(wú)數(shù)，他一向不餓不渴。有點(diǎn)兒陽(yáng)光就夠了……”因此，當(dāng)小王子提出一起去尋找井時(shí)，飛行員賴得為了這個(gè)天真提議去與小王子爭(zhēng)論，于是他們就在無(wú)邊無(wú)際的沙漠中漫無(wú)目的地尋找著井。

在圣?？颂K佩里的其它作品中，他常常用比喻和明喻來(lái)強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，或深入到事物的表面之下。在《小王子》，“象……”之類的比喻讓位給更具想象力的隱喻。井象征的精神力量正因?yàn)槟强诰奶厥庑远靡约訌?qiáng)。他們找到的那口井不像是撒哈拉的井。撒哈拉的井只是在沙地上鑿個(gè)小洞。而這口井像村子里的井，有著轆轤、水桶、繩子……。但是前后左右沒(méi)有村子，飛行員懷疑是在做夢(mèng)。轆轤、水桶、繩子為下文作了鋪墊。

在飛行員慢慢把水桶垂直往下放。耳邊不停響著轆轤的歌聲?！拔铱释木褪沁@個(gè)水，”小王子說(shuō)，“給我喝一口。”飛行員終于明白了小王子在尋求什么了！這水不止是一種生命的養(yǎng)料。那是星光下的趕路，輾轉(zhuǎn)的歌聲，雙臂的力量使它誕生。它像一份禮物，使心感到溫暖。在小時(shí)候，圣誕樹(shù)的燈光，子夜彌撒的樂(lè)聲，微笑的甜蜜，才使接受的圣誕禮物添上了光輝。

圣埃克蘇佩里的這一哲學(xué)觀點(diǎn)在他幾乎所有的作品反復(fù)以不同形式出現(xiàn)。在《要塞》中：“當(dāng)我說(shuō)到山，意思是指讓你被荊棘刺傷過(guò)，從懸崖跌下過(guò)，搬動(dòng)石頭流過(guò)汗，采過(guò)上面的花，最后在山頂迎著狂風(fēng)呼吸過(guò)的山”。周國(guó)平先生在“走進(jìn)一座圣殿”中總結(jié)道：意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。要獲得意義，也就不能靠對(duì)事物的占有，而要靠愛(ài)和創(chuàng)造。農(nóng)民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營(yíng)養(yǎng)，他們向麥子奉獻(xiàn)的東西才豐富了他們的心靈。

圣埃克蘇佩里在《小王子》中記敘道：“水，也是這么回事。你給我喝的水，用轆轤和繩子提的，咕嚕嚕像一首樂(lè)曲……你會(huì)記住的……甜在心里。”這次經(jīng)歷使他們的友情永生難忘，天上星星將是他們友誼的永遠(yuǎn)象征：“……望星星。每顆星都成了一口帶銹轆轤的水井。每顆星都倒水給我喝……”“……你有五億個(gè)小鈴襠，我有五億口井。”

圣?？颂K佩里在《人的大地》中贊美道：水！水呀，你即沒(méi)有味道，又沒(méi)有色彩，也不芬芳；人們沒(méi)法說(shuō)你是什么；大家喝你，卻不認(rèn)識(shí)你。你不是生命的必需，你就是生命。你使我們內(nèi)心滲透一種沒(méi)法用官感形容的樂(lè)趣。隨著你，我們?cè)确艞壍乃心芰Γ衷谖覀冃闹凶躺??？苛四愕亩骰荩覀儍?nèi)心所有干涸的源泉又涓流不絕了?！辛四悖覀冃闹醒笠缰环N無(wú)比純樸的幸福。

圣?？颂K佩里在《給一個(gè)人質(zhì)的信》中總結(jié)道：水惟有當(dāng)你把它作為善意的禮物時(shí)才具有魅力。將它用來(lái)照料病人，將它贈(zèng)與難民，……伴隨微笑，才體現(xiàn)出它的珍貴價(jià)值。微笑超越了語(yǔ)言、政黨政治和世襲等級(jí)。

普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)內(nèi)容

評(píng)價(jià)內(nèi)容 評(píng)價(jià)要點(diǎn)
道德品質(zhì) 1、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義；初步形 成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
2、關(guān)心國(guó)家及世界大事，維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)家形象。
3、熱愛(ài)集體，積極參加集體活動(dòng)，維護(hù)集體利益。
4、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、助人為樂(lè)、待人真誠(chéng)。
5、誠(chéng)實(shí)守信、為人正派，能分清善惡、是非；自覺(jué)抵制違法和不良行為，考試不作弊。
公民素養(yǎng) 6、遵守校紀(jì)校規(guī)，熟知并履行《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。
7、了解法律知識(shí)，具有民主和法制觀念，能運(yùn)用法律維護(hù)他人和自身利益。
8、具備一定的環(huán)保知識(shí)，有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和責(zé)任感；主動(dòng)宣傳環(huán)保知識(shí)，自覺(jué)保護(hù)環(huán)境。
9、維護(hù)社會(huì)公德，積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，愿意為他人和社會(huì)服務(wù)。
10、舉止文明，講究衛(wèi)生，禮貌待人。
學(xué)習(xí)能力 11、具有濃厚的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣和終身學(xué)習(xí)的愿望；學(xué)習(xí)主動(dòng)、認(rèn)真，能克服困難。
12、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的學(xué)習(xí)方法。
13、能制定計(jì)劃，學(xué)會(huì)收集、判斷和處理信息；善于對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和反思。
14、能夠進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并掌握進(jìn)行研究的初步方法。
15、善于運(yùn)用已有的知識(shí)技能，獨(dú)立提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題；具備一定的創(chuàng)造能力。
交流與
合作能力 16、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)交流與合作的重要性有充分認(rèn)識(shí)
17、具有團(tuán)隊(duì)精神，有良好的人際關(guān)系，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)集體目標(biāo)付出努力。
18、能用正確的方式表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，并能理解、尊重他人的觀點(diǎn)，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。
19、能較好地運(yùn)用一些交流和溝通的方法進(jìn)行合作，和他人共同確立目標(biāo)，并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
20、在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，能正確評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)自己的行為，和他人共同努力，直至實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
運(yùn)動(dòng)與
健康 21、有健康的生活方式，努力提高健康水平，精力充沛，能較好地完成各種學(xué)習(xí)和社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)任務(wù)。
22、積極參加體育活動(dòng)，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，具備鍛煉健身的能力。
23、掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，努力達(dá)到國(guó)家規(guī)定的學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)。
24、能正確地評(píng)價(jià)自己、認(rèn)同自己，具有良好的自我調(diào)節(jié)能力；自尊、自信、自立、自強(qiáng)。
25、意志堅(jiān)強(qiáng)、有恒心、有毅力，能積極應(yīng)對(duì)挫折，能有效地調(diào)節(jié)情緒。
審美與
表現(xiàn) 26、有健康的審美情趣和生活情調(diào)。
27、掌握一定的審美知識(shí)、能感受并欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美。
28、善于發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會(huì)欣賞美，具有一定的藝術(shù)鑒賞力，達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
29、積極參與各類健康的文化藝術(shù)活動(dòng)并在參與中積極地追求美和表現(xiàn)美。
30、在學(xué)習(xí)和生活中有創(chuàng)造美的意識(shí)。

劉東立有個(gè)徒弟在舞陽(yáng)

《大秧歌》于今年10月14日在上海新聞綜合頻道播出，該劇是由山東影視、完美建信影視、完美影視傳媒、海陽(yáng)完美千策影視等聯(lián)合出品的熱血抗戰(zhàn)傳奇劇，以海陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”大秧歌”為切入點(diǎn)，描寫了一段夾雜家族恩怨情仇、驚心動(dòng)魄的抗日熱血傳奇。
演員表
海貓——楊志剛，對(duì)吳若云一見(jiàn)鐘情。
吳若云——楊紫，吳乾坤的女兒。
吳乾坤——王奎榮，吳若云的父親
趙香月——?jiǎng)④泛衩返难诀?、玉娘的妹妹?br/>影評(píng)：
《大秧歌》在尊重歷史原貌的基礎(chǔ)上，并未將目光僅僅局限于膠東人民的抗戰(zhàn)，而是將廣袤中華大地的歷史投射其上，使各色人物穿梭其中。（新華網(wǎng)評(píng)）
《大秧歌》整體架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，借鑒了真實(shí)的史料，以小家折射大家，深切的反映了那個(gè)年代人民水深火熱的生活以及奮力抗?fàn)幍挠職?。（搜狐娛?lè)評(píng)）
《大秧歌》故事內(nèi)容緊張緊湊、演員表現(xiàn)張弛有度、家國(guó)情感飽滿激昂，保持了郭氏傳奇的一貫水平，又加入了民俗元素，濃濃秧歌情傳達(dá)出沸騰的正能量。

汗，我是關(guān)雅荻...

1.55米。

泣血推薦《天若有情》1