茨威格的小說多寫

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羅曼·羅蘭傳

《偉大的悲劇》

小說：
《馬來狂人》
《象棋的故事》
《愛與同情》（唯一的長(zhǎng)篇）
傳記：
《羅曼羅蘭傳》
《三大師》
《昨日的世界》
詩劇：
《耶雷米亞》
《特西特斯》
《月光小巷》

斯蒂芬·茨威格1881年12月28日出生在維也納一個(gè)富裕的猶太工廠主家庭 。

在19世紀(jì)下半葉，維也納作為奧匈帝國(guó)的首都，已成了歐洲著名的古典文化中心 。

1899年茨威格進(jìn)入維也納大學(xué)學(xué)習(xí)德國(guó)文學(xué)和法國(guó)文學(xué) 。

1902年，他到比利時(shí)訪問了著名詩人維爾哈倫，之后用兩年時(shí)間翻譯了維爾哈倫的詩。

1920年至1933年間是他創(chuàng)作的繁榮時(shí)期。在這期間，他撰寫了多種名人傳記，如《三位大師》、《羅曼·羅蘭》(1921)、《同精靈的斗爭(zhēng)》、《三個(gè)描摹自己生活的詩人》(1928，)、《約瑟夫·福煦》(1929)、《精神療法》(1931、《瑪麗亞·斯圖亞特》(1935)等等。

1933年，茨威格被迫害離開薩爾茨堡流亡英國(guó)。 1940年他加人英國(guó)國(guó)籍，隨即前往南美，住在巴西的里約熱內(nèi)盧。

茨威格的小說藝術(shù)基本上還是屬于19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的范疇與傳統(tǒng)。

他的作品為我們提供了一幅幅19世紀(jì)末20世紀(jì)初期人們精神心理的真實(shí)圖畫，出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中不曾出現(xiàn)過的心理深度，因此，茨威格享有“心理詩人”之美譽(yù)。 高爾基說“以其驚人的誠(chéng)摯的語調(diào)，表達(dá)了對(duì)女性超人的溫存，主題的獨(dú)創(chuàng)性，以及只有真正的藝術(shù)家才具有的奇異的表現(xiàn)力使我極為震動(dòng)”。

茨威格享有“心理詩人”之美譽(yù)。

茨威格的傳記作品示例如下：
1917《回憶判洞艾米爾?維爾哈侖》
1920《三大師：巴爾扎克，狄更斯，陀思妥耶夫斯基》
1921《羅曼?羅蘭：其人其作》
1928《三作家：卡薩諾瓦，司湯達(dá)，托爾爛巖斯泰掘歷枯》

斯蒂芬·茨威格 奧地利著名文學(xué)家、人物傳記作家，以文字華麗、思想性見長(zhǎng)，其作品在我國(guó)擁有較多的讀者。作家本人因不滿30年代末和40年代初法西斯勢(shì)力橫行，于1942年自殺。茨威格除了在文學(xué)上的成就，其人物傳記也獨(dú)樹一幟，具有強(qiáng)烈的人道主義精神，頌揚(yáng)人類偉大的精神魅力，文字優(yōu)美流暢，思想性與欣賞性兼?zhèn)洹?br>


有描寫巴爾扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基的《三大師》、描寫荷爾德林、克萊斯特、尼采的《同惡魔的搏斗》、 《巴爾扎克傳》 、》、《人類的群星閃耀時(shí)》、《羅曼 羅蘭》、自傳散文《昨日的世界》、《約瑟夫·福歇》、《斷頭王后》、《瑪麗·斯圖亞特》、《異端的權(quán)利》等。

《異端的權(quán)利》 :卡斯特利奧

《麥哲倫航海紀(jì)》: 麥哲倫

《滑鐵盧之戰(zhàn)》:拿破侖

《巴爾扎克》

《斷頭王后》

《約瑟夫·富歇》

《三位大師》:巴爾扎克、狄更斯和陀斯陀耶夫斯基

《自畫像的名手》(1928，記述卡薩諾瓦、司湯達(dá)和托爾斯泰)

《同魔鬼作斗爭(zhēng)》(1923，記述三個(gè)患精神病的作家荷爾德林、克萊斯特和尼采)

《羅曼·羅蘭》(1921年)

《精神療法》(1931，記述發(fā)明催眠術(shù)的奧地利醫(yī)生墨斯墨爾，瑪麗·貝克和著名精神病學(xué)者弗洛伊德)

《昨日的世界--一個(gè)歐洲人的回憶錄》，這是他一生的歷史

1.一件作品的固有力量從來不會(huì)被長(zhǎng)期地埋沒或禁錮。一件藝術(shù)品可能被時(shí)間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進(jìn)棺材，但威力強(qiáng)大的東西總要戰(zhàn)勝?zèng)]有過大前途的東西。 —— 茨威格

2.她應(yīng)該增進(jìn)知識(shí)。對(duì)安托瓦內(nèi)特來說，的確到了認(rèn)真讀書的時(shí)候了。一天兩小時(shí)不算太多，這會(huì)使她機(jī)靈些，讓她在一天二十四個(gè)時(shí)的其余二十二小時(shí)中更有頭腦。 —— 茨威格

3.有許多時(shí)候，最簡(jiǎn)單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運(yùn)出，因?yàn)榍伴T有巡捕和當(dāng)局的雇傭軍們看守著。 —— 茨威格

4.一滴油不可能平息波濤洶涌的大海；一個(gè)針尖般大小的國(guó)家不可能讓那些比她大千倍的國(guó)家永遠(yuǎn)俯首稱臣。 —— 茨威格

5.將人生投于賭博的賭徒，當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候，對(duì)自己的力量有充分的自信，并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。 —— 茨威格

6.愛情的陶醉和戰(zhàn)栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地?fù)ё?，一種已經(jīng)幾乎沒有任何渴望、可是無比強(qiáng)烈的愛情。 —— 茨威格

7.他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族，它像一束神圣的火炬，超越時(shí)代的界線，從一個(gè)大師手里傳到另一個(gè)大師手里而永遠(yuǎn)光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會(huì)熄滅。 —— 茨威格

8.國(guó)王，可以說是一架報(bào)時(shí)巨鐘的主發(fā)條，它無情地規(guī)定了作息時(shí)間。從生到死的一舉一動(dòng)，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。 —— 茨威格

9.每一個(gè)思想家，一待時(shí)機(jī)成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢(shì)就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。 —— 茨威格

10.有先于死亡的死，也有超出一個(gè)人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動(dòng)的停止。 —— 茨威格

講的是一個(gè)男人先拋棄了一個(gè)女人，后來又后悔了，去追那女人。那女的不原諒他。

信息就是，感情不可以太卑微。
如果你要完整故事