描寫(xiě)女醫(yī)生的小說(shuō)

起死回生懸壺濟(jì)世,救死扶傷,妙手回春,仁心仁術(shù),白衣天使,譜寫(xiě)生命交響曲的人 賽華佗 妙手仁心

救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟(jì)世 杏林春暖 大醫(yī)精誠(chéng)

回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫(yī)殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈

"大醫(yī)精誠(chéng)"

唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著有《大醫(yī)精誠(chéng)》,說(shuō)：“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無(wú)欲無(wú)求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普求含靈之苦……勿避險(xiǎn)希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無(wú)作功夫形跡之心.如此可為蒼生大醫(yī).”

"杏林春暖"

"杏林春暖",常被用來(lái)贊譽(yù)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生.

相傳三國(guó)時(shí),名醫(yī)董奉隱居廬山.他為人看病從不收診金,只要被治愈的病人種植杏樹(shù).幾年以后,被治愈者無(wú)數(shù),而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株,蔚然成林.每當(dāng)杏熟的時(shí)候,董奉便貼出告示,凡是到此買杏者,不收銀錢(qián),得用稻谷來(lái)?yè)Q杏.然后董奉又將收到的稻谷,悉數(shù)用于救濟(jì)窮苦百姓.鄉(xiāng)民們敬佩董奉的人品和醫(yī)德,便寫(xiě)了"杏林春暖"的條幅掛在他家門(mén)口.從這以后,"杏林春暖"一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái),沿用至今.

“懸壺濟(jì)世”

《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人.一日,他在酒樓喝酒解悶,偶見(jiàn)街上有一賣藥的老翁,懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹.賣了一陣,街上行人漸漸散去,老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中.

費(fèi)長(zhǎng)房看得真切,斷定這位老翁絕非等閑之輩.他買了酒肉,恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁.老翁知他來(lái)意,領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中.他睜眼一看,只見(jiàn)朱欄畫(huà)棟,富麗堂皇,奇花異草,宛若仙山瓊閣,別有洞天.后來(lái),費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù),臨行前老翁送他一根竹杖,騎上如飛.

返回故里時(shí)家人都以為他死了,原來(lái)已過(guò)了十余年.從此,費(fèi)長(zhǎng)房能醫(yī)百病,驅(qū)瘟疫,令人起死回生.

這僅是一則神話傳說(shuō),但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”.后來(lái),民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師,就在藥鋪門(mén)口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志.如今,雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到,但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái).

人贊回春手----醫(yī)傳蓋世功

丹心妙手?？到?---奇藥銀針除病魔

辛勞采得山中藥----克奮醫(yī)活世上人

誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生

有緣善寫(xiě)紅十字----立德常學(xué)白求恩

銀針憑妙手----白衣秉丹心

采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸

杏林三月茂----橘井四時(shí)春

欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方

無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴

神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見(jiàn)病夫

熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人

妙手回春【miào shǒu huí chūn】釋義：意為醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。

成語(yǔ)解釋醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，能把垂危的病人治愈。出處： 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回："但是藥鋪門(mén)里門(mén)外，足足掛著二三十塊匾額：什么'功同良相'，什么'扁鵲復(fù)生'，什么'妙手回春'……"起死回生【qǐ sǐ huí shēng】釋義：道教術(shù)語(yǔ)，中醫(yī)理想 使死人或死的動(dòng)物，植物復(fù)活。

形容醫(yī)術(shù)高明。比喻把已經(jīng)沒(méi)有希望的事物挽救回來(lái)。

出處：《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語(yǔ)："行三十六術(shù)甚效，起死回生，救人無(wú)數(shù)。"懸壺濟(jì)世【xuan hu ji shi】釋義：懸壺濟(jì)世是頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛的一個(gè)詞語(yǔ)。

醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說(shuō)。出自《后漢書(shū)-方術(shù)列傳-費(fèi)長(zhǎng)房》。

白衣天使【bái yī tiān shǐ】釋義：白衣天使，名詞，一般多數(shù)含義是護(hù)士的代表。即是穿白大褂的護(hù)士。

意思是說(shuō)：她們純潔、善良、富有愛(ài)心；她們救死扶傷，童叟無(wú)欺。救死扶傷【jiù sǐ fú shāng】釋義：救生命垂危的人，照顧受傷不方便行動(dòng)的人。

現(xiàn)形容醫(yī)務(wù)工作者全心全意為人民服務(wù)的精神。救死扶傷的精神。

出處：漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“與單于連戰(zhàn)，十有余日，所殺過(guò)半當(dāng)，虜救死扶傷不給，旃裘之君長(zhǎng)咸震怖，乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國(guó)共攻而圍之?！笔值讲〕緎hǒu dào bìng chú】釋義：指醫(yī)生辨證、治療思路、治療手法正確對(duì)癥，使病人得以最快速度康復(fù)。

華佗再世：一般是說(shuō)醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，像華佗重生、轉(zhuǎn)世那么厲害。扁鵲重生：一般用于說(shuō)明某人病入膏肓，無(wú)藥可治了。

即使古代名醫(yī)扁鵲活了也沒(méi)辦法了。仁心仁術(shù)【rén xīn rén shù】解釋：心地仁慈，醫(yī)術(shù)高明。

杏林國(guó)手：指舉國(guó)醫(yī)術(shù)最高超的醫(yī)生。

起死回生 ->把快要死的人救活.形容醫(yī)術(shù)高明.也比喻把已經(jīng)沒(méi)有希望的事物挽救過(guò)來(lái).

仁心仁術(shù) ->心地仁慈，醫(yī)術(shù)高明.

上醫(yī)醫(yī)國(guó) ->上醫(yī)：高明的醫(yī)生，比喻高賢；醫(yī)國(guó)：指為國(guó)家除患祛弊.高賢能治理好國(guó)家.

三折肱，->為良醫(yī) 幾次斷臂，就能知道醫(yī)治斷臂的方法.后比喻對(duì)某事閱歷多，富有經(jīng)驗(yàn)，成為內(nèi)行.也指高明的醫(yī)道.

手到病除 ->剛動(dòng)手治療，病就除去了.形容醫(yī)術(shù)高明.也比喻工作做得很好，解決問(wèn)題迅速.

懸壺問(wèn)世 ->在社會(huì)上掛牌行醫(yī).原只作“懸壺”，意即行醫(yī).

著手成春 ->著手：動(dòng)手.一著手就轉(zhuǎn)成春天.原指詩(shī)歌要自然清新.后比喻醫(yī)術(shù)高明，剛一動(dòng)手病情就好轉(zhuǎn)了.

回春妙手 ->妙手回春.喻人醫(yī)術(shù)高明，能使垂危的人恢復(fù)健康.

回春之術(shù) ->回春：本指冬去春來(lái)，比喻醫(yī)道高明，能治愈難治之病，挽救垂危的病人.術(shù)：醫(yī)術(shù).指起死回生的醫(yī)術(shù).參見(jiàn)“妙手回春”.

回生起死 ->起死回生.形容醫(yī)道高明，能把垂死的人救活.也用以形容挽回了看來(lái)沒(méi)有希望的事物.

九折臂 ->九：泛指多次；折：斷.多次折斷胳膊，經(jīng)過(guò)反復(fù)治療而熟知醫(yī)理.比喻閱歷多，經(jīng)驗(yàn)豐富.

三折肱為良醫(yī) ->幾次斷臂，就能懂得醫(yī)治斷臂的方法.后比喻對(duì)某事閱歷多，富有經(jīng)驗(yàn)，自能造詣精深.

1、救死扶傷，讀音[ jiù sǐ fú shāng ]

釋義：現(xiàn)形容醫(yī)務(wù)工作者全心全意為人民服務(wù)的精神。

例句：我的心愿是做一名救死扶傷的醫(yī)生。

2、華佗再世，讀音[ huà tuó zài shì ]

釋義：醫(yī)術(shù)就像華佗一樣高明，形容醫(yī)術(shù)高超。

例句：他的醫(yī)技簡(jiǎn)直是妙手回春，華佗再世。

3、妙手回春，讀音[ miào shǒu huí chūn ]

釋義：比喻將快死的人救活。 指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。

例句：病患都稱贊張大夫的醫(yī)術(shù)妙手回春，讓許多病人藥到病除。

4、懸壺濟(jì)世，讀音[ xuán hú jì shì ]

釋義：古代頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛。

例句：以天使之心懸壺濟(jì)世，以善良之本救死扶傷。

5、仁心仁術(shù)，讀音[ rén xīn rén shù ]

釋義：心地仁慈，醫(yī)術(shù)高明。

例句：仁心仁術(shù)，自古就是神圣的，醫(yī)生，自古以來(lái)就是以看病治病、救死扶傷為己任的。

形容“醫(yī)德”的詞語(yǔ)有：救死扶傷 妙手回春 起死回生 濟(jì)世救人 仁心仁術(shù)成語(yǔ)： 妙手回春 拼音： miào shǒu huí chūn 解釋： 指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。

出處： 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十回：“但是藥鋪門(mén)里門(mén)外，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’，什么‘扁鵲復(fù)生’，什么‘妙手回春’……” 成語(yǔ)： 救死扶傷 拼音： jiù sǐ fú shāng 解釋： 搶救生命垂危的人，照顧受傷的人?，F(xiàn)形容醫(yī)務(wù)工作者全心全意為人民服務(wù)的精神。

出處： 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“與單于連戰(zhàn)，十有余日，所殺過(guò)半當(dāng)，虜救死扶傷不給。” 示例： 做外科醫(yī)生的能夠以肉補(bǔ)肉，以血補(bǔ)血，則救死扶傷，造福人群，豈不大哉?。ㄒρ┷蟆独钭猿伞返诙淼谑恼拢?成語(yǔ)： 起死回生 拼音： qǐ sǐ huí shēng 解釋： 把快要死的人救活。

形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒(méi)有希望的事物挽救過(guò)來(lái)。

出處肆賀： 明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見(jiàn)起死回生。” 起死回生的故事 示例： 對(duì)于時(shí)人那虛弱的感情，這真有起死回生的力量。

（聞一多《宮體詩(shī)的自贖》） 成語(yǔ)： 濟(jì)世救人 拼音： jì shì jiù rén 解釋： 濟(jì)：拯救。拯治時(shí)世救濟(jì)人民。

出處： 宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟(jì)世救人?！?成語(yǔ)：游早 仁心仁術(shù) 拼音： rén xīn rén shù 解釋： 心地仁慈，醫(yī)術(shù)高明。

出處： 《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也?！?示例： 他送給張醫(yī)生一塊牌匾，上面寫(xiě)著仁心仁術(shù)四字，表?yè)P(yáng)張醫(yī)生醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。

1、回春妙手

【拼音】： huí chūn miào shǒu

【解釋】： 回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。

【出處】： 清·碧荷館主人《黃金世界》第七回：“倘杖回春妙手，生死肉骨，也盡些朋友之誼?！?/p>

2、救死扶傷

【拼音】： jiù sǐ fú shāng

【解釋】： 扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人?，F(xiàn)形容醫(yī)務(wù)工作者全心全意為人民服務(wù)的精神。

【出處】： 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“與單于連戰(zhàn)，十有余日，所殺過(guò)半當(dāng)，虜救死扶傷不給?！?/p>

【舉例造句】： 做外科醫(yī)生的能夠以肉補(bǔ)肉，以血補(bǔ)血，則救死扶傷，造福人群，豈不大哉！

3、救死扶危

【拼音】： jiù sǐ fú wēi

【解釋】： 救護(hù)生命垂危者，照顧危亡者。

【出處】： 唐·張鷟《龍筋鳳髓判·左右驍衛(wèi)》：“重人賤畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事?！?/p>

4、仁心仁術(shù)

【拼音】： rén xīn rén shù

【解釋】： 心地仁慈，醫(yī)術(shù)高明。

【出處】： 《孟子·離婁上》：“今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法于后世者，不行先王之道也裂磨派?！?/p>

【舉例造句】： 他送給張醫(yī)生一塊牌匾，上面寫(xiě)著仁心仁術(shù)四字，表?yè)P(yáng)張醫(yī)生醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。

5、百治百效

【拼音】： bǎi zhì bǎi xiào

【解釋】： 效：效果，功用。形容醫(yī)術(shù)高明，效果很好。

【出處】： 清·劉鶚《老殘游記》第一回：“來(lái)了一個(gè)搖串鈴的道士，說(shuō)是曾受異人傳授，能治百病，街上人找他治病，百治百效?！?/p>