鳥樹兒童故事鑒賞

以夢為馬，勇往直前
——讀曹文軒——《根鳥》
《根鳥》是曹文軒續(xù)《草房子》、《紅瓦》之后，一部虛幻而又具有濃重現(xiàn)實感的“成長小說”。作者曹文軒系北京大學(xué)中文系教授、博導(dǎo)，學(xué)院化背景和一貫的美學(xué)追求似乎注定了他作品中強烈的象征、寓言特征和審美追求。從整體上說，小說無疑有著強烈的現(xiàn)實意義，它表現(xiàn)這種現(xiàn)實的時候卻使用了一種童話般美麗、奇幻的寫法，加上各種場景和奇妙的情節(jié)所蘊涵的強烈象征意義，使讀者在現(xiàn)實與虛幻之間得到美的享受的同時也接受了一次心靈的洗禮。
這篇小說按場景共分為菊坡、青塔、鬼谷、米溪、鶯店五個章節(jié)，又以“神秘，夢想，出走，浪漫情調(diào)，眺望遠(yuǎn)方，戀情的萌動，對?生世界的沖動、向往……”為契合點。每一個場景、人物、情節(jié)都是作者精心安排的，都有著特定的象征和寓意，是對現(xiàn)實世界的高度凝練。
“菊坡”是少年根鳥的家鄉(xiāng)。就是在這里十四歲的少年根鳥第一次獨自一人外出打獵。他要用自己的獵物向父親和整個菊坡的人證明自己的成長。無意中他發(fā)現(xiàn)了一只白鷹腳上的布條。于是他開始了一個有著開滿百合花的大峽谷、飛動的白鷹、名叫紫煙的少女，撲朔迷離而又充滿詩情畫意的夢境。為了找尋這個獨特的夢，根鳥在秋天走完最后一步，山野顯得一派枯瘦蒼茫時，離開了菊坡，開始了以夢為馬，長達(dá)三年的出走、流浪、成長的歷程。
在去“青塔”的途中，根鳥為人不解、嘲笑。在這里他遇上了追尋逝去的夢的老人——板金先生。在板金先生的幫助下他幾經(jīng)躊躇終于戰(zhàn)勝了自己，決定為了夢想忍受屈辱向別人乞討；他學(xué)會了靠自己的辛勤勞動去創(chuàng)造生活；懂得了自尊、自立；最重要的是懂得了對自己信念的執(zhí)著。然而在“鬼谷”，根鳥被長腳拐騙、被困，經(jīng)歷了前所未有的磨難。逃脫后，他對自己的信念產(chǎn)生了倦怠、懷疑，回到了菊坡。但在父親的鼓勵下，根鳥再次出發(fā)西行。在“米溪”，根鳥遇到了秋蔓一家，一個他原可以就此停留視之為家的地方，對安逸生活的追求，沉迷于“幸福”，滿足現(xiàn)狀，最容易使人喪失斗志，然而那個夢又一次催他上路。雖然此時的根鳥已不是最初的根鳥了，他變得“害怕孤獨與寒冷”，“變得脆弱了”。“鶯店”的賭場和戲班則是讓人放縱和墮落的地方，根鳥也不例外，他學(xué)會了享樂，賭博，喝酒，并在這種生活中不由自主地沉湎著。當(dāng)他終于他厭倦了墮落，想要“追回丟失的一切”，再次回到米溪時。他曾經(jīng)擁有和向往的美好已經(jīng)隨風(fēng)而逝了。故事的最后，他重遇板金，看著老的板金在不斷追尋夢中的途中逝去，他幡然醒悟，再一次背上行囊，繼續(xù)他的歷程。
少年在成長中會受到各種考驗，“也許會因為遭遇到挫折而退卻，也許會因為疾病和勞累身陷絕境而昏迷、甘心沉淪……”這一切的誘惑和苦難、所有的甜蜜和艱辛在小說中似乎都可以對號入座，在那漫長的寂寂苦旅中，根鳥受到了別人的誤解、粗暴的嘲笑打擊、甜美溫柔的誘惑、內(nèi)心深處惰性的復(fù)萌，他懷疑過自己的信念，甚至自暴自棄。是夢——純凈而又美麗的夢，一次又一次將他拽出低糜的泥濘，勇往直前。在這里菊坡、米溪、鶯店等場景都超越地理概念而具有了象征的意義：如果說根鳥的火焚家園是對親情羈絆的擺脫，離開米店是對現(xiàn)實物質(zhì)享受的放棄和對追夢苦旅的認(rèn)同，那么，在板金的啟示下最終告別鶯店生活，重新踏上追夢行程時，則是少年歷經(jīng)磨難，心志成熟后，以巍然屹立的形象站在我們面前，證明了自己的成長。
這是一段追夢的歷程，也是一段成長的歷程。
根鳥是一個單純的少年，支撐他的只是一個夢、一個純凈而又美麗的夢、一個具體化了的夢。在這里夢是對成長的渴望與追求，是對人生目標(biāo)堅定不移的信念。如果說后來的路途是他成長的歷程，那么支撐他的則是這樣一個美好而又純凈的信念，因為對信念的堅定不移，他注定要經(jīng)受現(xiàn)世的磨難與羈絆。他仿佛生活在兩個不同的世界中，相互沖撞著。苦難折磨著他，安逸侵蝕著他，除了相信天意的父親和追夢的板金先生，現(xiàn)實的世界中無人理解更無人支持他的信念。我們每個人其實都是根鳥，在不停地追尋著，退縮著，在昂揚與消沉，在苦痛與幸福，在人生的路途中磕磕碰碰地前行。
小說中還提到根鳥十四歲開始尋夢，歷經(jīng)三年，而板金先生家族在十八歲之后“便突然不再做夢”。這里實際上同樣蘊涵著更深一層次的象征寓意：根鳥在現(xiàn)實與虛幻之中的苦苦掙扎，類似唐玄奘的充滿磨難的西行，實質(zhì)上也是對當(dāng)下某些社會價值觀念的影射和反思。在這個日益物質(zhì)化的消費社會，金錢和欲望填滿了夢的天空，有多少人還會擁有如此純凈詩化的夢，又有多少人會為此去千里跋涉、萬里苦旅？
到了眼下這個物欲的時代，夢已不在被人們言及?，F(xiàn)實社會中的人們更多都被經(jīng)濟(jì)潮流下對金錢的欲望與渴求所束縛。當(dāng)展望一下將來，發(fā)現(xiàn)要娶妻生子、教育子女和過好家庭生活，至少要有幾百萬的金錢時，他只有把生命投入賺錢的機輪；當(dāng)忙于打機或上學(xué)的學(xué)生發(fā)現(xiàn)要支付昂貴的學(xué)費、要有更多的漂亮衣服或要追求女友男友時，他們的日常功課便又多了一項：兼職。于是，街上不再有悠閑的步伐，校園里難再有瑯瑯的書聲。一切開始變得那么匆忙，人們開始變得和板金先生一樣不斷地東奔西走。即使有根鳥這樣的尋夢人的到的也是對面射來的異樣的眼神和懷疑的目光。于是，在現(xiàn)實中迷惘掙扎的人們，變得懷疑自己的夢，變得不敢再有自己的夢。生命被遺忘了，活著本身正成為一種迷惘，而夢想，更成了一個可望而不可及的存在。
像板金先生一樣十八歲之后“便突然不再做夢”的人，一旦“成長”之后便失去童年那些美好而又純凈的夢，這是作者通過小說向社會的叩問。在這里作者不再停留在生命中具體的悲歡離合，愛情美丑的品位沉吟，而是對人生、對生命中的某些理念的寓言性的揭示。
作者在這部小說的序言中曾經(jīng)提到：“意義必須是多面的?？梢詫⑺闯墒且徊壳閻鄣膯⒚尚≌f，也可以將它看成是一部思考人生的小說，甚至可以將它看成是一部富有哲學(xué)意味的小說?！币虿煌哪挲g、身份、心境、修養(yǎng)等，各個人的理解都會不同。但有一點是共通的，那就是我們要堅定成長中的那個美麗、純凈的夢，以夢為馬，勇往直前。
根鳥的主人公根鳥，為了一個目標(biāo)，就是尋找被困在長滿百合花的大峽谷的紫煙，朝西方走去。 　 　　他歷經(jīng)長途跋涉，經(jīng)過無數(shù)條難題，把一切又一切的阻擋拿開，憑著自己頑強的毅力，終于到達(dá)了曾在根鳥夢中出現(xiàn)過的長滿百合花的大峽谷…… 　 　　他那堅忍不拔、永不放棄的精神，樂于助人，不怕困難。小說中的板金也不例外，只要他有目標(biāo)或目標(biāo)不更改，哪怕是到了生命的邊緣，哪怕是什么都沒有留下，都盡力去完成自己的心愿。 　 　　根鳥來到長滿百合花的大峽谷，他望著白色的鷹，其實根鳥就不像是這白色的鷹嗎？白色的鷹為了尋找可靠的人來幫助紫煙，不遠(yuǎn)萬里來到東方的菊坡，把布條給了根鳥；而根鳥又不遠(yuǎn)萬里來到西方的百合花大峽谷。他知道，他用了許多代價來完成自己的心愿，光陰、金錢以及父親的生命，但他得到回報的有：一直與他為友的扳金的友誼、老方丈送的白馬、疤子對他的虐待、長腳的欺騙和杜家女兒還有金枝的信任。他回想起他為了這個目標(biāo)而艱辛做過的路，風(fēng)風(fēng)雨雨都記錄在根鳥的“心牌記事本”上，能不使他號啕大哭嗎？ 　 　　我覺得做人也要像根鳥那樣要有目標(biāo)，目標(biāo)是人產(chǎn)生動力，在過程中你需要不斷地想辦法讓目標(biāo)拉近，而不是盲目定速地和目標(biāo)賽跑，從中遇到困難要勇敢面對和突破。昨天、今天和明天，昨天你可以記住，但如果你去想象明天，而不重視今天，你明天想象得再好，今天還是不能改變。 　 　　看看《根鳥》這本書，打開心靈的窗戶，讓心靈得到新鮮的空氣，得到升華，感受到純美小說的美處，我看完時也感受到自己仿佛就是根鳥……

《橄欖樹》是李泰祥和作家三毛在民歌時代所共同合作的經(jīng)典之作 。這首歌曲抒發(fā)了人內(nèi)心最真實的情感，齊豫既柔又具有內(nèi)在力度的歌喉把《橄欖樹》的旋律和歌詞的內(nèi)涵表現(xiàn)的恰如其分。 《橄欖樹》里齊豫的聲線除了因為尖銳的高音所帶來的飄逸感，期間還是散發(fā)出一種很純樸的泥土氣息 。
這首歌曲表現(xiàn)出了和市場流行截然不同的藝術(shù)氣息，加之李泰祥亦古亦今的編曲方式，讓這首歌很快成了民歌時代唯美風(fēng)格作品的典型。這首由三毛填詞的歌曲不僅僅是一首好聽的經(jīng)典作品，更多的凝聚了三毛對自由奔放的流浪生活的一種懷念 。

以夢為馬，勇往直前
——讀曹文軒——《根鳥》
《根鳥》是曹文軒續(xù)《草房子》、《紅瓦》之后，一部虛幻而又具有濃重現(xiàn)實感的“成長小說”。作者曹文軒系北京大學(xué)中文系教授、博導(dǎo)，學(xué)院化背景和一貫的美學(xué)追求似乎注定了他作品中強烈的象征、寓言特征和審美追求。從整體上說，小說無疑有著強烈的現(xiàn)實意義，它表現(xiàn)這種現(xiàn)實的時候卻使用了一種童話般美麗、奇幻的寫法，加上各種場景和奇妙的情節(jié)所蘊涵的強烈象征意義，使讀者在現(xiàn)實與虛幻之間得到美的享受的同時也接受了一次心靈的洗禮。
這篇小說按場景共分為菊坡、青塔、鬼谷、米溪、鶯店五個章節(jié)，又以“神秘，夢想，出走，浪漫情調(diào)，眺望遠(yuǎn)方，戀情的萌動，對?生世界的沖動、向往……”為契合點。每一個場景、人物、情節(jié)都是作者精心安排的，都有著特定的象征和寓意，是對現(xiàn)實世界的高度凝練。
“菊坡”是少年根鳥的家鄉(xiāng)。就是在這里十四歲的少年根鳥第一次獨自一人外出打獵。他要用自己的獵物向父親和整個菊坡的人證明自己的成長。無意中他發(fā)現(xiàn)了一只白鷹腳上的布條。于是他開始了一個有著開滿百合花的大峽谷、飛動的白鷹、名叫紫煙的少女，撲朔迷離而又充滿詩情畫意的夢境。為了找尋這個獨特的夢，根鳥在秋天走完最后一步，山野顯得一派枯瘦蒼茫時，離開了菊坡，開始了以夢為馬，長達(dá)三年的出走、流浪、成長的歷程。
在去“青塔”的途中，根鳥為人不解、嘲笑。在這里他遇上了追尋逝去的夢的老人——板金先生。在板金先生的幫助下他幾經(jīng)躊躇終于戰(zhàn)勝了自己，決定為了夢想忍受屈辱向別人乞討；他學(xué)會了靠自己的辛勤勞動去創(chuàng)造生活；懂得了自尊、自立；最重要的是懂得了對自己信念的執(zhí)著。然而在“鬼谷”，根鳥被長腳拐騙、被困，經(jīng)歷了前所未有的磨難。逃脫后，他對自己的信念產(chǎn)生了倦怠、懷疑，回到了菊坡。但在父親的鼓勵下，根鳥再次出發(fā)西行。在“米溪”，根鳥遇到了秋蔓一家，一個他原可以就此停留視之為家的地方，對安逸生活的追求，沉迷于“幸?！?，滿足現(xiàn)狀，最容易使人喪失斗志，然而那個夢又一次催他上路。雖然此時的根鳥已不是最初的根鳥了，他變得“害怕孤獨與寒冷”，“變得脆弱了”?！苞L店”的賭場和戲班則是讓人放縱和墮落的地方，根鳥也不例外，他學(xué)會了享樂，賭博，喝酒，并在這種生活中不由自主地沉湎著。當(dāng)他終于他厭倦了墮落，想要“追回丟失的一切”，再次回到米溪時。他曾經(jīng)擁有和向往的美好已經(jīng)隨風(fēng)而逝了。故事的最后，他重遇板金，看著老的板金在不斷追尋夢中的途中逝去，他幡然醒悟，再一次背上行囊，繼續(xù)他的歷程。
少年在成長中會受到各種考驗，“也許會因為遭遇到挫折而退卻，也許會因為疾病和勞累身陷絕境而昏迷、甘心沉淪……”這一切的誘惑和苦難、所有的甜蜜和艱辛在小說中似乎都可以對號入座，在那漫長的寂寂苦旅中，根鳥受到了別人的誤解、粗暴的嘲笑打擊、甜美溫柔的誘惑、內(nèi)心深處惰性的復(fù)萌，他懷疑過自己的信念，甚至自暴自棄。是夢——純凈而又美麗的夢，一次又一次將他拽出低糜的泥濘，勇往直前。在這里菊坡、米溪、鶯店等場景都超越地理概念而具有了象征的意義：如果說根鳥的火焚家園是對親情羈絆的擺脫，離開米店是對現(xiàn)實物質(zhì)享受的放棄和對追夢苦旅的認(rèn)同，那么，在板金的啟示下最終告別鶯店生活，重新踏上追夢行程時，則是少年歷經(jīng)磨難，心志成熟后，以巍然屹立的形象站在我們面前，證明了自己的成長。
這是一段追夢的歷程，也是一段成長的歷程。
根鳥是一個單純的少年，支撐他的只是一個夢、一個純凈而又美麗的夢、一個具體化了的夢。在這里夢是對成長的渴望與追求，是對人生目標(biāo)堅定不移的信念。如果說后來的路途是他成長的歷程，那么支撐他的則是這樣一個美好而又純凈的信念，因為對信念的堅定不移，他注定要經(jīng)受現(xiàn)世的磨難與羈絆。他仿佛生活在兩個不同的世界中，相互沖撞著?？嚯y折磨著他，安逸侵蝕著他，除了相信天意的父親和追夢的板金先生，現(xiàn)實的世界中無人理解更無人支持他的信念。我們每個人其實都是根鳥，在不停地追尋著，退縮著，在昂揚與消沉，在苦痛與幸福，在人生的路途中磕磕碰碰地前行。
小說中還提到根鳥十四歲開始尋夢，歷經(jīng)三年，而板金先生家族在十八歲之后“便突然不再做夢”。這里實際上同樣蘊涵著更深一層次的象征寓意：根鳥在現(xiàn)實與虛幻之中的苦苦掙扎，類似唐玄奘的充滿磨難的西行，實質(zhì)上也是對當(dāng)下某些社會價值觀念的影射和反思。在這個日益物質(zhì)化的消費社會，金錢和欲望填滿了夢的天空，有多少人還會擁有如此純凈詩化的夢，又有多少人會為此去千里跋涉、萬里苦旅？
到了眼下這個物欲的時代，夢已不在被人們言及?，F(xiàn)實社會中的人們更多都被經(jīng)濟(jì)潮流下對金錢的欲望與渴求所束縛。當(dāng)展望一下將來，發(fā)現(xiàn)要娶妻生子、教育子女和過好家庭生活，至少要有幾百萬的金錢時，他只有把生命投入賺錢的機輪；當(dāng)忙于打機或上學(xué)的學(xué)生發(fā)現(xiàn)要支付昂貴的學(xué)費、要有更多的漂亮衣服或要追求女友男友時，他們的日常功課便又多了一項：兼職。于是，街上不再有悠閑的步伐，校園里難再有瑯瑯的書聲。一切開始變得那么匆忙，人們開始變得和板金先生一樣不斷地東奔西走。即使有根鳥這樣的尋夢人的到的也是對面射來的異樣的眼神和懷疑的目光。于是，在現(xiàn)實中迷惘掙扎的人們，變得懷疑自己的夢，變得不敢再有自己的夢。生命被遺忘了，活著本身正成為一種迷惘，而夢想，更成了一個可望而不可及的存在。
像板金先生一樣十八歲之后“便突然不再做夢”的人，一旦“成長”之后便失去童年那些美好而又純凈的夢，這是作者通過小說向社會的叩問。在這里作者不再停留在生命中具體的悲歡離合，愛情美丑的品位沉吟，而是對人生、對生命中的某些理念的寓言性的揭示。
作者在這部小說的序言中曾經(jīng)提到：“意義必須是多面的?？梢詫⑺闯墒且徊壳閻鄣膯⒚尚≌f，也可以將它看成是一部思考人生的小說，甚至可以將它看成是一部富有哲學(xué)意味的小說?！币虿煌哪挲g、身份、心境、修養(yǎng)等，各個人的理解都會不同。但有一點是共通的，那就是我們要堅定成長中的那個美麗、純凈的夢，以夢為馬，勇往直前。
根鳥的主人公根鳥，為了一個目標(biāo)，就是尋找被困在長滿百合花的大峽谷的紫煙，朝西方走去。 　 　　他歷經(jīng)長途跋涉，經(jīng)過無數(shù)條難題，把一切又一切的阻擋拿開，憑著自己頑強的毅力，終于到達(dá)了曾在根鳥夢中出現(xiàn)過的長滿百合花的大峽谷…… 　 　　他那堅忍不拔、永不放棄的精神，樂于助人，不怕困難。小說中的板金也不例外，只要他有目標(biāo)或目標(biāo)不更改，哪怕是到了生命的邊緣，哪怕是什么都沒有留下，都盡力去完成自己的心愿。 　 　　根鳥來到長滿百合花的大峽谷，他望著白色的鷹，其實根鳥就不像是這白色的鷹嗎？白色的鷹為了尋找可靠的人來幫助紫煙，不遠(yuǎn)萬里來到東方的菊坡，把布條給了根鳥；而根鳥又不遠(yuǎn)萬里來到西方的百合花大峽谷。他知道，他用了許多代價來完成自己的心愿，光陰、金錢以及父親的生命，但他得到回報的有：一直與他為友的扳金的友誼、老方丈送的白馬、疤子對他的虐待、長腳的欺騙和杜家女兒還有金枝的信任。他回想起他為了這個目標(biāo)而艱辛做過的路，風(fēng)風(fēng)雨雨都記錄在根鳥的“心牌記事本”上，能不使他號啕大哭嗎？ 　 　　我覺得做人也要像根鳥那樣要有目標(biāo)，目標(biāo)是人產(chǎn)生動力，在過程中你需要不斷地想辦法讓目標(biāo)拉近，而不是盲目定速地和目標(biāo)賽跑，從中遇到困難要勇敢面對和突破。昨天、今天和明天，昨天你可以記住，但如果你去想象明天，而不重視今天，你明天想象得再好，今天還是不能改變。 　 　　看看《根鳥》這本書，打開心靈的窗戶，讓心靈得到新鮮的空氣，得到升華，感受到純美小說的美處，我看完時也感受到自己仿佛就是根鳥……

《火鳥》是一首熱血沸騰又枯襪不失激昂奮斗的歌曲，張杰用明亮的歌核敗羨聲將一段熱血激情表達(dá)得淋漓盡致，從平淡到高昂，歌聲中有壓抑、柔情、暴烈和堅毅。它鼓勵時下所有年輕人，要毫無保留的將心中的愛與夢想釋放出來，不要再壓抑，要像炙熱的火鳥改拍一樣高飛，用盡全力奔向未來。

《飛鳥與魚》沿襲了齊豫擅長的抒情風(fēng)格，齊豫詞，齊秦曲，涂惠元編曲，江建民吉他，馬毓芬編寫和聲。齊豫姐弟兩人聯(lián)手營造對愛情擦肩而過的無奈氛圍，讓人悸動不已 。齊豫空靈的嗓音若天籟，若梵音，若空谷回聲 。《飛鳥與魚》表面看似是情歌，其實是一種反省、懺悔，飛鳥和魚本來就不應(yīng)該在一起，就像春天的花看不到秋天結(jié)的果 。又或許是正因為無法在一起，兩個人才愛得那樣摯烈。