良琴擇木無刪節(jié)版txt

“人擇良友而交，禽擇良木而棲”的意思：做人應(yīng)該選擇與具有良好品德的朋友相交往，飛禽鳥獸應(yīng)該選擇具有優(yōu)良木質(zhì)的大樹棲息。

意思相近的句子：

《左傳》：曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥”。

《三國演義》：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機(jī)不早，悔之晚矣。

同類詞語

鳳棲梧桐：鳳凰只在梧桐樹上棲息。

君子不立危墻之下：君子要遠(yuǎn)離危險的地方，比喻一旦發(fā)現(xiàn)自己身處危險的環(huán)境之下，就要及時離開，避免受傷。

良禽擇木的意思是比喻賢者擇主而事。

一、詳細(xì)解釋

良禽擇木，漢語成語，拼音是liáng qín zé mù，出自《左傳·哀公十一年》：“鳥則擇木，木豈能擇鳥?！背烧Z用法：作賓語。示例：豈不聞“～而棲，賢臣擇主而事”。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也?！鳌ち_貫中《三國演義》第十四回。

二、字義分解

1、良，漢語常用字，讀作liáng，最早見于甲骨文，其本義一說是與水中之梁有關(guān)；一說是良好的谷子從風(fēng)柜里流出來，表現(xiàn)“善”、“良”、“美”、“好”的意思，如《說文》：“良，善也?！焙笱由鞛楹?，甚，極其等義。

2、禽（拼音：qín）為漢語一級通用規(guī)范漢字（常用字）。此字始見于商代甲骨文，其古字形像下部有柄的網(wǎng)，用于捕捉鳥獸?！扒荨钡谋玖x指獵獲鳥獸，泛指捕捉、擒獲，這些意思后來用“擒”表示?！扒荨币彩谦F類的總名，也指鳥類。后來詞義縮小，專指鳥類。

3、擇：zé，zhái。偏旁“睪”簡化為“??”。依據(jù)古人書法相同偏旁省筆簡化。《說文解字》：“擇，柬選也。從手、睪聲?！蹦坎煊奈⒓鈨词遣G之范式。手、睪兩范式疊加。目察幽微而用手（行動）分別之是擇之范式。本義：挑揀、挑選。

4、木（拼音：mù），漢語一級通用規(guī)范漢字，此字始見于商代甲骨文，其古字形像樹木，上為枝葉,下為樹根?！澳尽钡谋玖x即樹木，后引申指木頭、木料以及一切木制器具，又特指棺材。木質(zhì)堅韌結(jié)實，故“木”有淳樸忠厚之義。其次，“木”字還有呆笨的意向；也指感覺不靈敏，失去知覺；麻木。

良禽擇木這個成語的意思是好鳥選擇高質(zhì)量的樹木來棲息。

這個成語是從自然界中的觀察得出的，它告訴我們選擇適合自己的環(huán)境是非常重要的。在自然界中，鳥類是非常聰明的生物。它們會選擇適合自己生存的環(huán)境，例如選擇高質(zhì)量的樹木來棲息。這些樹木可以提供安全的棲息地和豐富的食物資源。良禽擇木而棲的行為，讓它們在自然界中更容易生存下來。

這個成語也可以引申到人類社會中。在現(xiàn)代社會中，我們面臨著許多選擇。例如，我們選擇去哪里工作、學(xué)習(xí)、生活等等。這些選擇都會影響我們的生活質(zhì)量和未來的發(fā)展。如果我們像良禽一樣，選擇適合自己的環(huán)境，就能夠更好地適應(yīng)社會和生活。

良禽擇木的成語也提醒我們，不要盲目跟從潮流或者別人的選擇。我們應(yīng)該根據(jù)自己的興趣、能力和價值觀來做出選擇。只有這樣，我們才能夠真正地實現(xiàn)自己的人生價值和幸福。

良禽擇木詞語出處及相關(guān)語句

出處：《左傳》：孔文子之將攻太叔也，訪于仲尼。仲尼：“胡簋之事，則嘗學(xué)之矣；甲兵之事，未之聞也。”退，命駕而行，曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”文子遽止之，曰：“圉豈敢度其私，訪衛(wèi)國之難也?！睂⒅?，魯人以幣召之，乃歸。

《三國演義》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肅笑曰：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機(jī)不早，悔之晚矣。”第十四回：“寵曰：豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也?！?/p>

相關(guān)語句：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。士為知己者死，女為悅己者容。良禽擇木而棲，士為知己而搏。

良禽擇木而棲，原意是指優(yōu)秀的禽鳥會選擇理想的樹木作為自己棲息的地方。現(xiàn)在比喻優(yōu)秀的人才應(yīng)該選擇能發(fā)揮自己才能的好單位和善用自己的好領(lǐng)導(dǎo)。

出處：元末明初羅貫中《三國演義》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肅笑曰：良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見機(jī)不早，悔之晚矣?！?/p>

擴(kuò)展資料：

良禽擇木而棲的同義詞是君子不立于危墻之下。

“君子不立于危墻之下”字面意思是君子要遠(yuǎn)離危險的地方。這包括兩方面：一是防患于未然，預(yù)先覺察潛在的危險，并采取防范措施；二是一旦發(fā)現(xiàn)自己處于危險境地，要及時離開。

出處：戰(zhàn)國孟子《孟子·盡心》：“防禍于先而不致于后傷情。知而慎行，君子不立于危墻之下，焉可等閑視之。”譯文：要在禍患發(fā)生之前進(jìn)行預(yù)防，才能不會導(dǎo)致后續(xù)的傷害情況。知道了道理還能貫徹謹(jǐn)慎行事，君子不將自己立于危險之處，怎么可以將他和等閑之輩一視同仁。