藝術(shù)家睡前故事

《好睡》的作者(北人)是著名的(京劇表演藝術(shù)家)

對于鐘表師來說，修理鐘表是藝術(shù)；對于畫家來說，繪畫是藝術(shù)；對于窮人來說，錢是藝術(shù)；對于一個老人來說，青春是藝術(shù)；對于人來說，生命是藝術(shù)，我認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該是指你所追求的卻又無法完全得到的東西，這是我的見解，希望能夠幫助你。

情景：從前有對國王和王后，一直沒有child（孩子），他們很是苦惱傷心。

皇后：喲，導(dǎo)演，池塘的路往哪走來著？

（導(dǎo)演：我暈了．．．．．．）

小魚：皇后，你的愿望要實現(xiàn)了，不久你就會生出一位公主。

皇后：啊，導(dǎo)演，有個孩子真麻煩耶。

（導(dǎo)演：你好好演戲?。?br/>
過了一段時間，皇后真的生下來一個非常漂亮的女孩。國王非常愛這個女兒，決定舉行一個大型的宴會。他不僅邀請了皇室的人們，還邀請了仙女。他的王國有八位仙女，但是又一位總是不在家，所以沒通知到。

在宴會快結(jié)束的時候，突然闖進(jìn)來那個沒有被請的仙女。

沒被邀請的仙女：嘿，你們都在吃KFC來，我真不該當(dāng)仙女，放著好吃的不吃，導(dǎo)演！演完戲要補(bǔ)償我哦！

（導(dǎo)演：．．．．．．）

沒被邀請的仙女：瑪麗瑪麗轟！我要報復(fù)你！國王的女兒將在15歲被一個紡錘弄傷，然后死去！哈哈哈，演完了，導(dǎo)演請我吃KFC哦。

全場人暈倒．．．．．．

在場人大驚失色，第七位仙女獻(xiàn)上她的禮物，說：“這個咒語的確會靈驗，但公主不會死去而是昏睡過去，而且一睡就是100年?！?br/>
國王為了避免公主遭到不幸，命令將全國的紡錘都收上來，全部銷毀。

但是恰恰在公主15歲的那年，國王和王后不在家．．．．．．

公主：導(dǎo)演導(dǎo)演，注意注意，樓梯口要打掃干凈哦。

導(dǎo)演：．．．．．．潔癖。

公主：哦？這是什么？這個老太太好老哦，好老好老老太太，你在干什么？

老太太；．．．．．．我在紡紗。

公主：真有意思。

公主一下摸到針上了，昏睡過去．．．．．．

公主：導(dǎo)演！我抗議！100年還很早啦，我還得睡一會，??！好帥的王子，還是別睡了，嘻嘻。

導(dǎo)演；無語．．．．．．

結(jié)局：王子和公主過上了幸福的日子。

“嗨，導(dǎo)演，你不說請我吃KFC的嗎？別跑．．．．．．”

活動名稱：《別吵，寶寶睡了》
　　活動目標(biāo)：
　　1、欣賞歌曲，讓幼兒初步養(yǎng)成安靜欣賞音樂的習(xí)慣，感受歌曲旋律緩慢流暢安靜。
　　2、學(xué)唱歌曲，模仿大人哄寶寶睡覺的動作，體驗媽媽愛寶寶的情感。
　　活動重點：初步感受歌曲緩慢流暢安靜的性質(zhì)。
　　活動難點：學(xué)唱歌曲，模仿大人哄寶寶睡覺的動作，體驗媽媽愛寶寶的情感。
　　設(shè)計意圖：《別吵，寶寶睡了》是一次音樂歌唱活動，歌曲旋律優(yōu)美、詞語親切。因此設(shè)計本次活動，讓幼兒在欣賞、演唱歌曲的過程中，初步感受搖籃曲緩慢流暢安靜的性質(zhì)?；顒佑汕榫硨?dǎo)入，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動幼兒參與活動的積極性。讓每位幼兒拿一個小娃娃，使幼兒邊唱邊模仿大人哄娃娃睡覺，從而體驗媽媽愛寶寶的情感。
　　活動準(zhǔn)備：幼兒每人小娃娃一個，音樂《別吵，小寶寶睡了》。
　　活動過程：
　　一、導(dǎo)入情境。
　　價值分析：導(dǎo)入情境，激發(fā)幼兒興趣，引起幼兒的思考，調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性。
　　師：天黑了，整個大地變得靜悄悄的，布娃娃要睡覺了。月亮婆婆和星星都出來唱歌了，他們的歌聲讓布娃娃睡的多香?。。ń處煈牙锉е纪尥蓿┮鹩變旱呐d趣。
　　追問：寶寶們在家里，爸爸媽媽是怎么哄你們睡覺的呢？
　　小結(jié)：原來你們的爸爸媽媽為你們唱歌，給你們講故事，給你們聽音樂，讓你們睡得香香的。
　　二、欣賞歌曲，感知歌曲內(nèi)容和性質(zhì)。
　　價值分析：通過幼兒已有的經(jīng)驗再現(xiàn)，初步欣賞歌曲，幫助幼兒熟悉歌曲的旋律和理解歌曲的性質(zhì)。
　　1.師：老師今天也有個辦法，老師有一首歌曲，可以讓寶寶安靜地睡覺，你們聽。
　　教師播放音樂有感情的隨著音樂做著哄布娃娃睡覺的動作然后提問：這段音樂好聽嗎？歌曲里面唱了什么？（幼兒自由回答）
　　2、師：這段音樂講述了媽媽在哄自己心愛的寶寶睡覺，寶寶聽到這首歌就很快的，安靜的睡著了。這首歌曲的名字是《別吵，小寶寶睡了》。
　　追問：這首曲子是專門哄寶寶睡覺的，為什么寶寶聽了這首曲子就會睡著呢？這首歌曲聽起來給你什么感覺呢？這首曲子很熱鬧還是很安靜？
　　總結(jié)：原來這是一首安靜的，優(yōu)美的，能哄寶寶睡覺的歌曲，寶寶聽了這首歌，睡得香香的。
　　三、邊唱歌邊嘗試用肢體來表現(xiàn)哄寶寶睡覺的動作。
　　價值分析：幼兒學(xué)會安靜地唱歌，模仿生活中大人哄小寶寶睡覺的動作，將生活經(jīng)驗遷移，讓幼兒體驗媽媽愛寶寶的感情。

藝術(shù)最早指的其實就是繪畫。但是到后來逐漸發(fā)展成了各種各樣的形式。比如電影藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)。行為藝術(shù)。還有音樂也屬于藝術(shù)的一種形式。

藝術(shù)就是爆炸

愛是一門藝術(shù)
弗羅姆（***.fromm）-----著名社會哲學(xué)家、心理學(xué)家關(guān)于愛情的論述。
弗羅姆研究愛，是因為他深感現(xiàn)代社會太缺少愛。他痛心疾首地看到，當(dāng)代西方社會冷漠無情，木石之心，夏日可危，無論是夫婦之情、師生之誼，還是同胞之愛，都寥若晨星，越發(fā)罕見。在市場經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向下，愛在不斷蛻變，愛或者被當(dāng)作一種交換行為，或者被當(dāng)作相互的性欲滿足、“同舟共濟(jì)”和逃避孤獨的“避風(fēng)港”。更甚者，愛被種種偽愛所取代，最常見的偽愛形式有：偶像崇拜的愛、幻想化的愛、神經(jīng)癥病態(tài)形式的愛。
他強(qiáng)調(diào)，愛是一門藝術(shù)、一種學(xué)問，它是需要不斷地學(xué)習(xí)的。

語言藝術(shù)屬于語言類的一門分支，是語言里面的藝術(shù)學(xué)，而不單獨稱為藝術(shù)類

戴帆（DAI FAN）世界殿堂級藝術(shù)大師，現(xiàn)生活并工作于北京和紐約，涉及空間藝術(shù)、概念藝術(shù)、雕塑、裝置藝術(shù)家。是最具意義的當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)家之一，以藝術(shù)方式對人類歷史文化未來一位重要的思想者。作品涉及多種媒介，從雕塑、繪畫并通過表演延伸到影像及文字中。

在審美以及藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動中，情感不僅與形象聯(lián)系在一起，也同認(rèn)知聯(lián)系在一起，是隨著審美認(rèn)知而產(chǎn)生的一種特殊的心理現(xiàn)象，其基礎(chǔ)是審美認(rèn)知。經(jīng)過審美認(rèn)知，及其復(fù)雜的思想活動，生活中的美才能被發(fā)現(xiàn)、被。 一個思想，缺乏對社會與人生具有深刻認(rèn)識的人是難以產(chǎn)生豐富、強(qiáng)烈的審美情感的，因而也就不會成為優(yōu)秀的藝術(shù)家和出色的欣賞者。在藝術(shù)活動中，情感與思想認(rèn)知是交融在一起的。沒有情感的不是藝術(shù)，沒有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術(shù)。真正的藝術(shù)活動是情感體驗與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一。
藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會實踐活動的根本標(biāo)志。所謂審美特性，是指藝術(shù)作品所具有的美學(xué)品質(zhì)和審美價值。藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美理想的結(jié)晶，是美的創(chuàng)造的結(jié)果。它不僅以情動人，更以美感人，使人得到一種上的愉悅享受。藝術(shù)作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美，因此比生活中實際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現(xiàn)了一種老樹新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵，使人產(chǎn)生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術(shù)作品表現(xiàn)生活中美的形象，使之更加突出順暢，表現(xiàn)生活中的丑，同樣可以化生活丑為藝術(shù)美。藝術(shù)家在作品中，通過對生活丑的和鞭笞，充分出其丑惡的本質(zhì)，引起人們對丑的厭惡與，從而去消滅丑、根除丑用以激發(fā)起人們對美好事物的憧憬與向往，此時的生活丑也就具有了一定的美學(xué)意義與價值。譬如，以反腐倡廉為題材的藝術(shù)作品，通過對現(xiàn)象的和，充分了社會現(xiàn)象對社會主義建設(shè)的危害性、并給以警示，同樣達(dá)到了化為神奇的震撼力，使欣賞者獲得了一種特殊的美感。 藝術(shù)不僅是一種審美的活動，具有審美特性，而且藝術(shù)仍屬于上層建筑中的意識形態(tài)，具有意識形態(tài)性質(zhì)。歸根結(jié)底，藝術(shù)是人對世界的一種把握的方式，人們通過藝術(shù)達(dá)到對世界的認(rèn)識，也包含著人對自己的認(rèn)識。而且，藝術(shù)中的審美性是其最根本的本質(zhì)屬性，其意識形態(tài)特征則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵，因此，我們說藝術(shù)活動是審美活動與意識形態(tài)的統(tǒng)一。
藝術(shù)形象貫穿于藝術(shù)活動的全過程。藝術(shù)家在創(chuàng)造的過程中始終離不開具體的形象。正如鄭板橋畫竹子，他觀察、體驗竹子的形象始于“園中之竹”、“眼中之竹”，藝術(shù)構(gòu)思孕育了“胸中之竹”，而磨硯展紙倏作變相最后完成了“手中之竹”，可見竹子的形象自始至終伴隨了畫竹的全過程。藝術(shù)家不僅在創(chuàng)作過程中從不脫離生動具體的形象，其創(chuàng)造的藝術(shù)品， 更須展現(xiàn)具體可感的藝術(shù)形象，并以其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力去打動每一個欣賞者。因此，藝術(shù)欣賞的過程也要通過對藝術(shù)形象的感情來引發(fā)對作品中情境、意境的體味。這足以說明形象貫穿了藝術(shù)活動的每個環(huán)節(jié)， 形象性成為藝術(shù)區(qū)別于其它社會意識形態(tài)的最基本的特征，也是藝術(shù)反映社會生活的特殊形式，是創(chuàng)作主
術(shù)創(chuàng)作的整個心理過程之中。藝術(shù)活動中的“感覺”，受到“享受”的的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引; 藝術(shù)活動中的“知覺”往往按照情感的需要去選擇并加工對象，按照情感圖式去選擇與“判斷”對象;藝術(shù)活動中的“想像”按照主體的情感要求的去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。藝術(shù)活動中的“理解”往往是一種個性化的體認(rèn)與，通過獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動。 藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn)，藝術(shù)家反映生活，描繪藝術(shù)形象，絕不是冷漠的、的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937 年4 月，發(fā)動了40 多架飛機(jī)對西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進(jìn)行狂轟濫炸，激起了繪畫大師畢加索的強(qiáng)烈，他在短短的一個月時間內(nèi)就完成了那幅名垂畫史的， 與的力作《格爾尼卡》。
藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過主體一定的感官去感受和傳達(dá)并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗。對藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進(jìn)行。依據(jù)這個原則，藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語言藝術(shù)四大類。
體對于客體對象瞬間式的審美創(chuàng)造。它是感性的不是推理的，是體驗的，而不是分析的。 同時，藝術(shù)形象的創(chuàng)造又不能離開，藝術(shù)中的形象是有意味的形象，是滲透了藝術(shù)家深刻思考的形象。它不是客觀生活圖景隨意照搬，而是藝術(shù)家經(jīng)過選擇、加工并融入藝術(shù)家對人生理解，對社會事物的態(tài)度和認(rèn)識的外化和彰顯。魯迅先生就曾說過:畫家所畫的，雕塑家所雕塑的“表面上是一張畫、一個雕像 ，其實是他的思想和人格的表現(xiàn)。另外，藝術(shù)家從事創(chuàng)作活動中的思維，在把握時代氛圍，遴選素材和題材，構(gòu)思主題和情節(jié)，選擇表現(xiàn)形式等方面均具有舉足輕重的作用。藝術(shù)活動是形象把握與把握的有機(jī)統(tǒng)一。
形象，即審美形象。在廣義上包含審美的情境和意境，主要是指藝術(shù)活動中能引起人的思想或情感活動的生動、具體、可感的人物和事物形象。形象是藝術(shù)活動特有的存在方式，藝術(shù)作品作為人的生產(chǎn)的產(chǎn)品，依存于一定的物質(zhì)載體，它必須是直觀的、具體的，能為人的感官直接的感性存在。形象是構(gòu)成藝術(shù)作品的基本要素，所以每個藝術(shù)形象都必須以個別具體的感性形式出現(xiàn)，把生活中的人、事、景、物的外部形態(tài)和內(nèi)在特征真實地表現(xiàn)出來，有血有肉，有聲有色，使人產(chǎn)生一種活靈活現(xiàn)的真實感。藝術(shù)形象又是藝術(shù)家認(rèn)識體驗生活的結(jié)果，是藝術(shù)家審美意識的結(jié)晶，因此藝術(shù)形象又具有藝術(shù)家審視、體驗生活時把握到的鮮活性和具體性，通過人的視覺、聽覺等感官能夠感受、把握到藝術(shù)形象的色彩、線條、聲音、動作，給人以聞其聲，見其人，臨其境的審美感受。
藝術(shù)中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動動機(jī)的生成，創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一。同時，情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本的元素。藝術(shù)活動總是伴隨著情感，這是、興趣、個性的具體的心理表現(xiàn)，也是對對象能否滿足自身的價值評判。作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術(shù)》中指出:文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家“ 在自己的心里曾一度體驗過的感情并且在這種感情之后，用動作、線條、色彩、聲音及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗到同樣的感情---這就是藝術(shù)活動?！鼻楦兄囆g(shù)活動的整個過程，貫串在藝
藝術(shù)可以是宏觀概念也可以是個體現(xiàn)象，通過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用(形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發(fā)展過程)通過感受(看、聽、嗅、觸碰)得到的形式展示出來的階段性結(jié)果