盜墓筆記墓志銘

有這個(gè)游戲？沒(méi)出吧。

建議你在程娘上找找看，我記得有幾個(gè)，但不是很多

1、《盜墓筆記》是南派三叔所著的盜墓題材小說(shuō)，講述吳邪、張起靈、吳三省等人進(jìn)入古墓探險(xiǎn)的故事。值得一提的是，《盜墓筆記》和《鬼吹燈》一樣，是一個(gè)系列的盜墓題材的小說(shuō)。盜墓這個(gè)系列的小說(shuō)是從2006年開(kāi)始就在網(wǎng)上連載，到2007年1月就已經(jīng)正式出版，2011年12月19日，《盜墓筆記捌—大結(jié)局（上）》和《盜墓筆記捌—大結(jié)局（下）》兩本上市，首周銷(xiāo)量就已經(jīng)達(dá)到了驚人的100萬(wàn)冊(cè)。到此為止，《盜墓筆記》系列就已經(jīng)全部更新完畢。

2、《盜墓筆記》系列的主線(xiàn)，其實(shí)就是圍繞長(zhǎng)生的秘密展開(kāi)的，當(dāng)然，還有一條隱藏線(xiàn)，那就是世界的終極真相。《盜墓筆記》的情節(jié)，也可以直接概括為隱藏勢(shì)力“它”控制老九門(mén)及其后代謀求長(zhǎng)生，吳解兩家設(shè)局反抗，蒙在鼓里的吳邪對(duì)真相的探索，相關(guān)多方勢(shì)力的博弈角逐。值得一提的是，《藏海花》這本，其實(shí)就是吳邪探索小哥身世之謎。而《沙?！愤@本，就是設(shè)局反擊汪家。對(duì)于《極海聽(tīng)雷》這一本，其主線(xiàn)就是吳邪利用雷聲的線(xiàn)索尋找失蹤的三叔，發(fā)現(xiàn)雷聲可以得到問(wèn)題的答案。

．首先，找個(gè)梯級(jí)或一本書(shū)來(lái)墊腳，然后只把腳尖放在上面，腳跟不得著地或墊著
2．腳尖棗稿抬到最高點(diǎn)
3．再凳嫌孝慢慢放下，完成一次．．雙腳完成，完成一者拆個(gè)組.

你是說(shuō)盜版的么

紀(jì)錄人的一輩子。。。。。。

通常有：抬頭、正文、落款三部分組成。

1、抬頭

抬頭主要寫(xiě)死者的生前職務(wù)和職業(yè)等，有的也可以省去不寫(xiě)。

2、正文

正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱(chēng)謂及姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3、落款

落款寫(xiě)明立碑人的身份和姓名。立碑時(shí)間可寫(xiě)可不寫(xiě)。

墓志銘的文體風(fēng)格

墓志銘用于埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墓中。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫(xiě)，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。

但也有只有志或只有銘的?？梢允亲约荷皩?xiě)的（偶爾），也可以是別人寫(xiě)的（大多）。主要是對(duì)死者一生的評(píng)價(jià)。

墓志銘在寫(xiě)作上的要求是敘事概要，語(yǔ)言溫和，文字簡(jiǎn)約。撰寫(xiě)墓志銘，有兩大特點(diǎn)不可忽視，一是概括性，二是獨(dú)創(chuàng)性。墓志銘因受墓碑空間的限制，篇幅不能冗長(zhǎng)，再說(shuō)簡(jiǎn)潔明了的文字，也便于讀者閱讀與記憶。

因此，不論用什么文章樣式來(lái)撰寫(xiě)墓志銘，均要求作者有很強(qiáng)的概括力。漢朝大將韓信的墓聯(lián)為：“生死一知已；存亡兩婦人?！绷攘仁畟€(gè)字，高度概括出韓信一生的重大經(jīng)歷。

孝心不錯(cuò)嘛現(xiàn)在會(huì)寫(xiě)這個(gè)的東西的人不多了，我也不知道什么格式，但我抄了一篇范文供你參考：

龔公暨德配張孺人墓志



公諱西漢，大庸謝家埡龔氏，祖籍江西，生于一九四七年，歿于一九九九年，享年五十二。德配孺人張氏，生于一九五四年，歿于二OO一年，享年四十七。脈生二子，長(zhǎng)子福勝，入城務(wù)工；次子福軍，工程師。



父一生崎嶇坎坷，幼過(guò)繼其伯父，爾后退回，十二歲輟學(xué)務(wù)農(nóng)，廿八立室。母一生亦甚為清苦。父母一世躬耕于窮山僻壤，讀書(shū)甚少。不學(xué)則愚，未謀世面則寡，屢受人之欺亦不怪矣。



如此平庸，何以記之？不敬宗族何談愛(ài)國(guó)愛(ài)民族？此忠也；不齊家何以治國(guó)平天下？此義也；無(wú)父母之撫育何以成就今日之事業(yè)？此孝也。

興亡誰(shuí)人定，盛衰豈無(wú)憑。于是為父母立碑于老屋崗東坡，寄望后人敬睦宗族，團(tuán)結(jié)互助，成就正業(yè)，帶其功德于此前，增輝祖上，添彩宗族。龔氏后人定興也。





次子 福軍 拜撰

公元二OO四年十二月十七日

寫(xiě)在死者墓碑上的文字，一般都是死者一生的寫(xiě)照或者是其信念，或者是別人對(duì)死者的敬仰等等

墓志銘
墓志銘是中國(guó)古代一種悼念性的文體。

埋葬死者時(shí)，刻在石上，埋于墳前。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫(xiě)，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。

墓志銘在寫(xiě)作上的要求是敘事概要，語(yǔ)言溫和，文字簡(jiǎn)約。墓志銘一般是銘主死后由別人撰寫(xiě)，偶有銘主本人生前撰寫(xiě)的。

墓志銘為在墳?zāi)怪谢驂災(zāi)股希运勒呱绞论E所寫(xiě)的一份簡(jiǎn)介，尤其對(duì)于偉大或值得紀(jì)念的人其墓經(jīng)常有墓志銘，在中國(guó)和西方都有這種習(xí)俗的存在，但是近代中國(guó)已不流行寫(xiě)墓志銘。

一般而言，墓志銘使用韻文寫(xiě)作，中西方皆然，但也有例外，如韓愈的《柳子厚墓志銘》為無(wú)韻散文。