梳理中國古代小說的發(fā)展脈絡(luò)

1.
粗讀一遍。掌握書籍的大致脈絡(luò)和文章結(jié)構(gòu)。自己有個了解。然后分段、分層
2.
按照你分開的段落和層次細讀?？梢詮囊恍┨匦怎r明的句子歸納出你分的段落的大致意思。
3.
把你分的所有段落層次總結(jié)合并。ok

我認為都挺好看的

小說就像游戲一樣，要有一個主線任務(wù)和許多支線任務(wù)，還要有一個大的背景
主線任務(wù)就是你的小說中初始的角色和結(jié)尾時角色之間的一條線
要有故事的情節(jié)
譬如說，村野小孩——有為少年——初級傭兵——中級傭兵——高級傭兵——神之傭兵。這就是一條主線。
然后就是不同的支線任務(wù)將故事串聯(lián)起來。
比如說，在少年時碰到了什么事情，有什么機遇，在傭兵時遇到什么樣的伙伴有什么樣的冒險，在當(dāng)傭兵的過程中收集到幾件神兵利器，歷盡萬險找到天材地寶等等。
還有就是好的小說要有連貫，要有抱負，要挖坑埋坑。
比如說，在找到天材地寶時卻碰到了昔日的仇敵，被奪走了拿手神兵，但是在追擊中卻突然發(fā)現(xiàn)到了隱秘之類的。
寫小說要有清晰的情節(jié)脈絡(luò)，作者個人新奇的設(shè)定關(guān)系，這也是主要的。
這就是我的看法，謝謝！

您好!



梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切:“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對于自己的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”啟超先生不愧賢達，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因為我自己的隨便和不敬而褻瀆教師的稱號以致于害了自己丟飯碗。

孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界。“樂業(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負責(zé)任嗎?工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣--與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有達到樂業(yè)這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想?？赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。

讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)吧!

這篇童話的故事性很強，可以分為四段。
第一段 故事破題（第1小節(jié)），介紹故事的主人公。
第二段 故事展開（“有一天”至“一直搞到深夜”），敘述騙子利用皇帝愛穿新衣的癖好誘他上鉤。
第三段 故事發(fā)展（“我到很想知道”至“封他們?yōu)椤缚棊煛保?，敘述騙子怎樣施展伎倆，
先發(fā)制人，大臣、官員和皇帝怎樣受騙而互相欺騙。
第四段 故事高潮（“第二天早上”至結(jié)束），敘述皇帝穿著“新衣”，舉行游行大典， 小孩的真話 戳穿了騙局。