鐵木真 兒童故事

“鐵木”是“愈瘡木”的同義詞。
屬疾藜科（Zygophyliaceae）。該樹(shù)80%用途為造船工業(yè)。目前國(guó)外產(chǎn)量愈鉛鉛來(lái)愈少。各國(guó)均視為稀有的重要造船資材。據(jù)說(shuō)100年僅能達(dá)直徑10英寸胸圍。故族激余當(dāng)?shù)乩∶褡宸Q(chēng)之為“生命之木”。然而鐵木的使用范圍卻又在擴(kuò)大，如機(jī)械兆滾工業(yè)中耐磨零件，化工反應(yīng)釜中為軸承材料，造紙工業(yè)用作泥漿泵、輥等。這樣需要量的增加，需求更現(xiàn)不平衡。

成吉思汗饑運(yùn)老小時(shí)候的故事。成吉思汗名叫鐵木真。他九歲那年父親被敵人毒死。族人紛紛離去，連鐵木真家的牲畜也被一起趕走了家里只剩下母親、鐵木真和他的兩個(gè)弟弟。一家人過(guò)著艱苦的生活。后來(lái)，十幾歲的鐵木真身體長(zhǎng)得很健壯，其它部落的人怕他會(huì)團(tuán)結(jié)舊部，和他們作對(duì)，便把鐵木真捉了起來(lái)。鐵木真靠自己的智慧和勇氣逃出了敵人的魔掌。
鐵木真的童年和我們不一樣。以前，他的爸爸是部落的首領(lǐng)，一家人生活得很快樂(lè)?？墒乔纳?，誰(shuí)都沒(méi)有料到，父親因?yàn)楹攘吮粩橙讼逻^(guò)毒藥的馬奶酒后，中毒身亡。從此，他的生活便有了變化。他的母親只好帶著他和他弟弟靠摘野梨，挖野蔥，捉地鼠，釣魚(yú)來(lái)填飽肚子。
但是他既聰明又有勇氣。當(dāng)他被敵人捉到時(shí)，并沒(méi)有垂頭喪氣，而是裝出一副驚慌害怕的樣子由別人擺布，心里卻時(shí)刻尋找機(jī)會(huì)準(zhǔn)別逃脫。
和他相比，我們現(xiàn)代的孩子卻做起了家中的“小皇帝”。平時(shí)，遇到難題也不會(huì)獨(dú)立解決。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立，丟掉“小皇帝”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。
出生于蒙古乞顏部貴族世家。 六世祖海都、高祖敦必乃、曾祖葛不律汗及族曾祖俺巴孩汗等都曾是蒙古部的爛升顯赫人物或首領(lǐng)；父也速該有拔都(勇士)稱(chēng)號(hào)。時(shí)漠北高原有百余部落，互相攻戰(zhàn)。鐵木真降生時(shí)，適逢其父在作戰(zhàn)中俘獲塔塔兒部首領(lǐng)鐵木真兀格，為紀(jì)念是役武功，故取此名。

9歲時(shí),其父被塔塔兒部人毒死,部眾離散,隨寡母訶額侖艱難度日,曾被其他部落捉獲,險(xiǎn)些遇害，憑其機(jī)敏逃脫。稍長(zhǎng)，依附蒙古高原最強(qiáng)大的克烈部首領(lǐng)脫里(后稱(chēng)王汗)，并尊之為父，得以收聚其父舊部；又與札答闌部首領(lǐng)札木合結(jié)為安答(義兄弟)，逐步發(fā)展勢(shì)力。為報(bào)復(fù)蔑兒乞部搶妻之仇，求王汗、札木合出兵，合本部兵共數(shù)萬(wàn)，突然襲擊蔑兒乞部，斬殺許多仇敵，奪回妻子。

統(tǒng)一了蒙古部落，被推舉為成吉思汗！
擁有人類(lèi)歷史上最強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)，卓越的軍事家！開(kāi)創(chuàng)了世界歷史上第一大帝國(guó)！勢(shì)力范圍從多瑙河、波斯到堪察加、東海。

風(fēng)姿物語(yǔ)，羅森的

札木合(?-1204) 札答蘭部首領(lǐng)。鐵木真(成吉思汗)幼年時(shí)的安答(義兄弟)。1170年，鐵木真父親死后，部眾紛紛離去歸附泰亦赤兀部首領(lǐng)塔兒忽臺(tái)和札木合，使他成為蒙古諸部中的強(qiáng)勢(shì)派。鐵木真創(chuàng)業(yè)前，因與蔑兒乞部舊的怨仇，突然受到他們的襲擊。他和王汗出兵幫助鐵木真，大敗蔑兒乞部，并與鐵木真再次結(jié)拜為安答，接納他一家共同生活。一年后，拋棄鐵木真一家離去。1189年，鐵木真被推舉為蒙古部汗后，遣使通報(bào)他，希望恢復(fù)原來(lái)的友誼?？墒?，他認(rèn)為鐵木真有惡意，發(fā)動(dòng)了"十三翼戰(zhàn)役"。這次戰(zhàn)役中，鐵木真蒙受損失。1201年，哈答斤、塔塔爾等十部會(huì)于犍河(今根河)，共立札木合為古爾汗(大汗)，并舉兵攻打鐵木真。兩軍會(huì)戰(zhàn)于海剌兒河(今海拉爾河)支流帖尼火魯罕，札木合失敗，脫走，投奔王汗。1203年，王汗被鐵木真打敗，他投奔乃蠻部太陽(yáng)汗。1204年，太陽(yáng)汗又被鐵木真打敗，他逃竄到倘魯山(今唐努山)中，被部下捕送鐵木真。鐵木真勸他重新結(jié)好，不從。按他請(qǐng)求，賜不流血而死。

據(jù)《元史》宗室世系表記載，成吉思汗有六個(gè)兒子，按出生順序?yàn)闁X赤，孛兒帖所生，察合臺(tái)，孛兒帖所生，窩闊臺(tái)，孛兒帖所生，拖雷，孛兒帖所生，兀魯赤，無(wú)后嗣，闊列堅(jiān)，忽蘭所生。他雖然是庶子卻很受父親寵愛(ài)。后來(lái)他隨拔都征俄羅斯的時(shí)候因箭傷而死。其他沒(méi)在《元史》宗室世系表記載兒子：察兀兒，也速干所生。術(shù)兒徹，乃蠻女所生。有史載的成吉思汗女兒：昌國(guó)大長(zhǎng)公主，名火臣別吉（豁真別乞；火阿真伯姬，伯姬：音譯，本作別乞。），孛兒帖所生，嫁給昌忠武王孛禿。筆者傾向于作火阿真伯姬解釋?zhuān)翰L(zhǎng)也，伯姬即長(zhǎng)女，這樣兼顧音義。《元史·本紀(jì)第一·太祖》：帝欲為長(zhǎng)子術(shù)赤求婚于汪罕女抄兒伯姬，汪罕之孫禿撒合亦欲尚帝女火阿真伯姬，俱不諧，自是頗有違言。《圣武親征錄》也作“汪可汗之孫禿撒合亦求上公主火阿真伯姬”。延安公主，名扯扯亦堅(jiān)，孛兒帖所生。趙國(guó)大長(zhǎng)公主，名阿剌海別吉，孛兒帖所生，嫁給趙武毅王孛要合，無(wú)子。成吉思汗1206-1211年西征期間以及逝世以后，她以監(jiān)國(guó)公主的身份代理朝政?！对贰妨袀鞯谖宸Q(chēng)載她“明睿有智略，車(chē)駕征伐四出，嘗使留守，軍國(guó)大政，諮稟而后行，師出無(wú)內(nèi)顧之憂，公主之力居多。”鄆國(guó)公主，名禿滿倫，孛兒帖所生，阿兒答魯黑，又譯作阿勒塔倫，按塔倫，又名阿勒塔魯罕，孛兒帖所生幼女。嫁給斡勒忽訥兀惕部的泰出（又譯作塔出）駙馬。有子術(shù)真伯（又稱(chēng)扎兀兒薛禪），術(shù)真伯先后娶元憲宗蒙哥之女失鄰公主和必赤合公主。高昌公主，名也立可敦，嫁給亦都護(hù)巴而術(shù)·阿而忒·的斤。

是鐵剎山吧，距本溪市東 40 公里，有一座主峰海拔 900 多米，方圓 20 余里的奇山，這就是東北道教龍門(mén)派的發(fā)祥地－－九頂鐵剎山 ，為長(zhǎng)白山余脈，中有元始、真武、靈寶、玉皇、玄武、太上、錦繡、香爐、獅子、南天、北天、紫氣、金母、來(lái)龍等十余座頂、峰、嶺、巒，間以云光、日光、天冠、天橋、乾坤、臥虎等巖洞，山上流水潺潺，野花灼灼，翠柏參天，蒼松蔽日，云霧飄渺，清風(fēng)徐徐，風(fēng)景優(yōu)美，名勝眾多；其中猶以云光洞最為著名，洞呈葫蘆形，口高五米，內(nèi)高九米，深達(dá)三十余米，內(nèi)有石龍、石虎、石蟾、石木魚(yú)、石壽星、石定風(fēng)珠、石仙床、石蓮盆八石景，皆天然而成，惟妙惟肖，人稱(chēng)“八寶”，故亦名“八寶云光洞”，洞口巖石上刻“九頂鐵剎山，八寶云光洞”十字。

4個(gè)孩子3男1女

在漂泊與災(zāi)難中成長(zhǎng)的九兒，在父親的教導(dǎo)下，性格堅(jiān)毅而開(kāi)朗、善良而孝順，思想上進(jìn)而積極

小說(shuō)最精彩的是對(duì)滿兒這一形象的藝術(shù)處理。和往昔孫犁筆下的女性形象一樣，這也是一個(gè)光彩奪目的形象。但這一形象卻是被包裹在“墮落”、“落后”霧瘴里的。為什么滿兒這一外來(lái)者一來(lái)到黎村就給人留下不安分甚至“墮落”、“落后”這樣的印象，而同是外來(lái)的九兒就沒(méi)有呢?這首先是由于她的非凡的漂亮，在當(dāng)時(shí)的情勢(shì)下，女人的漂亮與男人的聰明一樣，都是時(shí)代的錯(cuò)誤。那個(gè)時(shí)代崇尚的是老實(shí)、樸實(shí)甚至是土氣。滿兒的漂亮是她的“原罪”，而九兒的“黑”卻是九兒被接納的通行證。滿兒之所以被黎村人看成“另類(lèi)”，還有一個(gè)最大的癥結(jié)是她有一個(gè)黎大傻老婆這樣的落后姐姐。按照當(dāng)時(shí)的階級(jí)政治的邏輯，滿兒的“落后”甚至是“墮落”就是順理成章的。不過(guò)，滿兒的確也有落后的表現(xiàn)，比如她不愛(ài)參加政治學(xué)習(xí)，不愛(ài)參加集體活動(dòng)等，但是滿兒也曾經(jīng)是個(gè)團(tuán)員，宣傳婚姻法時(shí)她也積極了一陣，對(duì)文件上講男人女人是平等的道理也充滿了向往和憧憬。不過(guò)一旦涉及到她的具體生活方式問(wèn)題，她就不再感興趣。對(duì)于這樣一個(gè)外表美麗而內(nèi)心復(fù)雜的女子，孫犁一方面按照主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)規(guī)范以及農(nóng)民文化習(xí)慣給予她“墮落”、“落后”的評(píng)判，另一方面，孫犁又根據(jù)人本主義的價(jià)值準(zhǔn)則，給予她豐富的內(nèi)心以充分的理解，給予她的鮮明的個(gè)性以充分的尊重。省里來(lái)的干部的敘述參與是孫犁對(duì)自己內(nèi)在矛盾進(jìn)行藝術(shù)解決的頗具匠心的安排。這個(gè)干部，實(shí)際上就是隱含作者的化身，他的視點(diǎn)和聲音正是作家的另一個(gè)視點(diǎn)和聲音。通過(guò)這個(gè)干部的視點(diǎn)和聲音，我們了解了楊卯兒，也了解了真正的滿兒。滿兒——這個(gè)外表美麗、內(nèi)心復(fù)雜的女子，并不是一個(gè)墮落的水性揚(yáng)花的女人，只因?yàn)榛橐霾蛔杂?，使她忍受著?nèi)心很大的辛酸和折磨，她心靈手巧，敢說(shuō)敢為，渾身充滿青春的活力，追求幸福、追求自由，這哪里又是墮落，分明是五四精神的再現(xiàn)呀!這個(gè)聲音正是干部視點(diǎn)給我們的。