英語(yǔ)四級(jí)咒語(yǔ)是什么

前民間比較常見(jiàn)的法術(shù)，包含了「降頭」、「符咒」、 「養(yǎng)小鬼」、「蠱」等數(shù)種，其中，降頭則是比較陰毒難解的法術(shù)。
降頭是傳統(tǒng)的中國(guó)道家法術(shù)，經(jīng)由傳到滇緬等地區(qū)后， 結(jié)合當(dāng)?shù)匚仔g(shù)再傳回來(lái)，也因此，混入了很多奇怪的東西，比較難處理。
一般而言，養(yǎng)小鬼大多是希望藉由小鬼幫自己辦事或求財(cái)，比較單純， 而下符咒、下降頭與下蠱，則能產(chǎn)生控制他人心神的作用。 問(wèn)事者是否遭到法術(shù)控制。 不過(guò)如果想要知道一個(gè)人是否遭到下符或下降頭，有兩個(gè)很簡(jiǎn)單的方法：
第一個(gè)就是觀察眼珠正上方，如果眼珠正上方出現(xiàn)一條黑線，通常就是中了降頭，如果出現(xiàn)一條灰線，通常就是中了符咒，如果出現(xiàn)一條紅線，通常就是被小鬼纏。
另一個(gè)方法，就是用米酒作測(cè)試。「米」具有潔凈作用，只要端著米酒到他人身前， 如果是受到法術(shù)控制的，就會(huì)開(kāi)始全身不舒服，如果強(qiáng)迫他喝米酒，則會(huì)出現(xiàn)十分激烈的反抗，如果有這樣的行為，通常就有理由去懷疑。 要解符咒或降頭，通常就是要用符解符，如果一般人沒(méi)有辦法自己用符解，可以試著用粗鹽、白米、榕樹(shù)葉等，再加上白開(kāi)水，然后喝下去﹔ 一般而言，如果有中符或降頭，喝了這樣一碗水后就會(huì)開(kāi)始不斷嘔吐，將體內(nèi)毒素吐出，可以用來(lái)解除輕微的毒，如果沒(méi)有太多作用，就要求助法師。
符咒等法術(shù)其實(shí)是一刀兩面，可用于好、可用于壞。
例如有的小孩不喜歡念書(shū)， 有時(shí)可以透過(guò)符咒的使其心神沉靜，專(zhuān)心念書(shū)﹔不過(guò)，為了避免符咒用在壞的方面， 通常師傅在傳授徒弟時(shí)，也會(huì)加入很多的禁忌，例如「愛(ài)情咒」，就只準(zhǔn)用在未婚者的身上而不準(zhǔn)用在已婚者的身上，以避免破壞他人家庭。 同時(shí)強(qiáng)調(diào)，如果濫用符咒，破壞他人家庭， 未來(lái)也有可能導(dǎo)致自身婚姻不順，斷了自己的姻緣路。
濫用符咒,若逆天道而行,后果將非常嚴(yán)重,甚者家破人亡,性命不保。

智慧殊勝慈悲聽(tīng)即解脫咒
Ah Ah Sha Sa Ma Ha
阿 阿 夏 薩 嘛 哈
Ma Ben Dharma Ra Ra
嘛 本 達(dá) 嘛 RA RA
Ha Gan K(g)a Ah Sha La
哈 港 嘎 阿 夏 拉
Sa Den Dharma Da Li
沙 den 達(dá) 嘛 達(dá) 利
Ga Ha Na Ah Li Ta
嘎 哈 那 阿 利 答
Ha Ma Sa Sha K(g)i U
哈 嘛 撒 夏 給 優(yōu)

不會(huì)的。

有許多人表示片尾的詛咒只是一種手法而已，說(shuō)晦氣的大可不必，畢竟本身就是恐怖片能?chē)樧∮^眾才算成功。對(duì)此導(dǎo)演柯孟融也強(qiáng)調(diào)電影里的宗教、手勢(shì)等都是自己創(chuàng)作出來(lái)的，大家千萬(wàn)不用擔(dān)心看完《咒》會(huì)被“祝福”。

柯孟融表示：“大黑佛母和所有神像的設(shè)計(jì)和制作最燒錢(qián)，我們把錢(qián)都砸在這里了！尤其是那一尊大黑佛母是我們?nèi)フ胰俗龅?，手?shì)、咒語(yǔ)到符咒符號(hào)都是我們虛構(gòu)的。不過(guò)能讓大家一直問(wèn)是不是真的存在的神明，代表我們的美術(shù)團(tuán)隊(duì)真得很厲害！”

正如許多在院線大受贊譽(yù)的恐怖片一樣，《咒》也在本月登陸流媒體之后遭遇了內(nèi)地口碑暴跌。盡管作為華語(yǔ)恐怖片，《咒》目前相對(duì)穩(wěn)定的6.8分相比太多其他例子也暫時(shí)還算不上慘劇，但“咒 晦氣”“咒 就這”等一系列微博熱搜也的確突出反映了一部分觀眾的失望。

這種失望的緣由一方面的確有先前高期待的落差以及非大銀幕觀影帶來(lái)的缺憾，但更多則流露出對(duì)這部影片結(jié)尾請(qǐng)觀眾“分擔(dān)詛咒”這一處理方式的不滿。畢竟，被恐怖片嚇到或冒犯到的情況有很多，但觀眾直接被“晦氣”到、覺(jué)得沒(méi)被尊重的情況卻并不算常見(jiàn)。

但我們也許可以繼續(xù)追問(wèn)：這種“晦氣”的原因到底是什么？難道真是結(jié)尾的詛咒嗎？以及，這種被“咒”的窘迫感，是否可解呢？

總體而言，偽·偽紀(jì)錄片的視角是近乎完全由敘述者決定的。在局部，我們可以看到多樣的視角選取。通過(guò)對(duì)諸多恐怖要素的審慎調(diào)用，這些片段所構(gòu)筑的氛圍、所擰成的“力”同樣能讓觀眾感受虛構(gòu)的恐怖之愉悅。

與此同時(shí)，偽紀(jì)錄的視角也必將影響觀眾對(duì)劇情的感知。創(chuàng)作者要做的，便是在觀眾猶疑于真假邊界的時(shí)刻，將其誘入故事之中，讓未知之物既牽引人物、也帶動(dòng)觀眾。