初中英語交通方式導(dǎo)入

導(dǎo)入語有八種形式。

1、直接導(dǎo)入

直接導(dǎo)入是教師直接闡明學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，以及本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容和安排，通過極短的語言敘述，設(shè)問等方法，引起學(xué)生關(guān)注，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情景。

2、經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入

所謂的經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入就是從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，己知的素材為出發(fā)點(diǎn)，教師通過生動(dòng)而富有感染力的講解和提問等方式導(dǎo)入新課。

3、舊知識(shí)導(dǎo)入

舊知識(shí)導(dǎo)入是根據(jù)知識(shí)之間的邏輯聯(lián)系，找準(zhǔn)新知識(shí)的連接點(diǎn)，以舊知識(shí)為基礎(chǔ)發(fā)展深化，從而引出新的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到溫故而知新的目的。

4、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入

實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入是教師通過實(shí)物模型、圖表、幻燈、投影、電視等教具進(jìn)行實(shí)驗(yàn)演示，或?qū)W生實(shí)驗(yàn)的方法來設(shè)置問題情景，引導(dǎo)學(xué)生觀察，以已知實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象對(duì)比方式產(chǎn)生問題情景，提出新問題，自然的過渡到新課學(xué)習(xí)的導(dǎo)入方法。

5、直觀導(dǎo)入

直觀導(dǎo)入是在講授新課題之前，先引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)物、樣品、標(biāo)本、模型、圖表、幻燈片、電視片等，以此來引起學(xué)生的興趣，在從觀察中提出問題，創(chuàng)設(shè)研究問題的情景的導(dǎo)入方法。

6、故事事例導(dǎo)入

故事、事例導(dǎo)入是以生活中所熟悉的事例或報(bào)紙上的有關(guān)新聞，以及歷史上認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)中的故事設(shè)置問題情境的導(dǎo)入方法。

7、設(shè)疑懸念導(dǎo)入

設(shè)疑懸念導(dǎo)入是教師從側(cè)面不斷巧設(shè)帶有啟發(fā)性的懸念疑問、疑難，創(chuàng)設(shè)學(xué)生的認(rèn)知沖突，喚起學(xué)生的好奇心和求知欲，激起學(xué)生解決問題的愿望。

8、情景導(dǎo)入

情景導(dǎo)入法就是選用語言、設(shè)備、環(huán)境、活動(dòng)、音樂、繪畫等各種手段，創(chuàng)設(shè)一種符合教學(xué)需要的情景，以激發(fā)學(xué)生興趣，誘發(fā)思維，使學(xué)生處于積極學(xué)習(xí)狀態(tài)這樣一種導(dǎo)入。

有關(guān)于“人之初”是《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句，詳細(xì)介紹如下：

一、《三字經(jīng)》介紹：

1、《三字經(jīng)》是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，在中國古代經(jīng)典當(dāng)中《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一，《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)，歷史，哲學(xué)，天文地理，人倫義理，忠孝節(jié)義等。

2、背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)，傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上三字一句朗朗上口，因其文通俗順口易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱三百千。

3、《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物，《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍，瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。

二、作品賞析：

1、《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想，作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即首孝悌次見聞。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)子兩類的典籍。

2、《三字經(jīng)》既是一部兒童識(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意?！度纸?jīng)》用典多且知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

3、《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，知名度極高，古代兒童都是通過背誦《三字經(jīng)》來識(shí)字知理的，《三字經(jīng)》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口，廣為流傳，不受文字限制，用通俗的文字將經(jīng)史子集等各部類的知識(shí)揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神。

作文開頭的方法很多。如開門見山、詩文導(dǎo)入、利用修辭、巧設(shè)問答、列舉現(xiàn)象、對(duì)比講理、故事導(dǎo)入等等。

只要中心突出、文辭優(yōu)美、布局合理，就是好的作文，不應(yīng)該拘泥于條條框框。

按交通線路和運(yùn)輸工具同地理環(huán)境的關(guān)系，視其自然媒介的差異，可分為陸地交通、水上交通、空中交通、特種交通等運(yùn)輸方式。

按運(yùn)輸過程所使用的交通線路、運(yùn)輸工具、牽引力的不同來區(qū)分，有鐵路、公路 (汽車)、航空、管道、索道、畜力、人力等運(yùn)輸方式。根據(jù)各種交通運(yùn)輸方式的技術(shù)設(shè)備特征，運(yùn)營的現(xiàn)代化運(yùn)輸方式有鐵路、水運(yùn)、公路、航空、管道等。

擴(kuò)展資料：

在城市交通規(guī)劃中，將人們的步行、自行車都作為一種交通方式分析，因此人們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活的出行，可以認(rèn)為是交通方式的組合。工作和上學(xué)等的出行日常性地反復(fù)，對(duì)各人會(huì)形成到達(dá)目的地的詳細(xì)信息，從而形成各人的交通方式劃分理論。

對(duì)這種日常性、定型的出行方式，交通方式劃分容易確定。然而，問題是人們并非一成不變地利用同一種出行方式，經(jīng)常因?yàn)橐恍┰蚋淖兤浣煌üぞ呃们闆r。例如，平時(shí)利用公共汽車的人們，因?yàn)樾欣?、天氣、身體等原因改用出租車等。

因?yàn)闆]有掌握交通信息而多利用出租車，如果事先有這方面的信息，可能會(huì)利用公交車。另外，人們的交通方式選擇還與出行的時(shí)間相關(guān)，過早或過晚的出行，由于公交車不便等原因，多利用出租車。因此，影響交通方式劃分的原因有多種，主要有交通特性、個(gè)人屬性、家庭屬性、地區(qū)屬性和時(shí)間屬性等。

因式分解的導(dǎo)入如下。
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