西方短篇小說發(fā)展脈絡(luò)

我認(rèn)為都挺好看的

小說就像游戲一樣，要有一個(gè)主線任務(wù)和許多支線任務(wù)，還要有一個(gè)大的背景
主線任務(wù)就是你的小說中初始的角色和結(jié)尾時(shí)角色之間的一條線
要有故事的情節(jié)
譬如說，村野小孩——有為少年——初級(jí)傭兵——中級(jí)傭兵——高級(jí)傭兵——神之傭兵。這就是一條主線。
然后就是不同的支線任務(wù)將故事串聯(lián)起來。
比如說，在少年時(shí)碰到了什么事情，有什么機(jī)遇，在傭兵時(shí)遇到什么樣的伙伴有什么樣的冒險(xiǎn)，在當(dāng)傭兵的過程中收集到幾件神兵利器，歷盡萬險(xiǎn)找到天材地寶等等。
還有就是好的小說要有連貫，要有抱負(fù)，要挖坑埋坑。
比如說，在找到天材地寶時(shí)卻碰到了昔日的仇敵，被奪走了拿手神兵，但是在追擊中卻突然發(fā)現(xiàn)到了隱秘之類的。
寫小說要有清晰的情節(jié)脈絡(luò)，作者個(gè)人新奇的設(shè)定關(guān)系，這也是主要的。
這就是我的看法，謝謝！

您好!



梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對(duì)待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切:“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個(gè)人對(duì)待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！眴⒊壬焕①t達(dá)，于理于事，對(duì)問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師于我而言是謀生的職業(yè)，因而我切不可因?yàn)槲易约旱碾S便和不敬而褻瀆教師的稱號(hào)以致于害了自己丟飯碗。

孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界?！皹窐I(yè)”的心緒是對(duì)待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個(gè)人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負(fù)責(zé)任嗎?工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個(gè)職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個(gè)行業(yè)不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣--與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣……眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有達(dá)到樂業(yè)這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想?？赡苊魈煳也蛔鼋處熯@個(gè)職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。

讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè)吧!

這篇童話的故事性很強(qiáng)，可以分為四段。
第一段 故事破題（第1小節(jié)），介紹故事的主人公。
第二段 故事展開（“有一天”至“一直搞到深夜”），敘述騙子利用皇帝愛穿新衣的癖好誘他上鉤。
第三段 故事發(fā)展（“我到很想知道”至“封他們?yōu)椤缚棊煛保?，敘述騙子怎樣施展伎倆，
先發(fā)制人，大臣、官員和皇帝怎樣受騙而互相欺騙。
第四段 故事高潮（“第二天早上”至結(jié)束），敘述皇帝穿著“新衣”，舉行游行大典， 小孩的真話 戳穿了騙局。

楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體。其字形較為正方，不像隸書寫成扁形?？瑫允乾F(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字。