賽珍珠的聽力

賽珍珠1892年6月26日出生于美國，因為她的父親受聘于教會前來中國傳教所以在她還沒有滿百天，就隨著做傳教士的父母來到了中國。幼年的賽珍珠是在江蘇鎮(zhèn)江及蘇北度過的。蘇北生活，使賽珍珠能說一口地道的蘇北話，她對中國傳統(tǒng)的文化、風俗人情，耳熟能詳。

賽珍珠在中國的日子里，并沒有得到父母太多的照顧。由于賽珍珠父母整日忙于傳教，無暇顧及年幼的她，便專門為她請了一位中國阿姨。因此，賽珍珠的啟蒙教育是中國式的，賽珍珠到了少年時代被父母送到上海讀書，她父母的傳教從南京又延伸到安徽蕪湖一帶。為方便起見，父親家租用了一家較為富裕且有相當文化的龍家宅子，在上海讀書的賽珍珠每逢寒暑假歸來，都隨父母住在龍家的宅院里。房東龍老先生是個年近六十的老先生，他十分喜歡聰明伶俐的賽珍珠，滿腹經(jīng)綸的龍老先生一有空就給賽珍珠講一些民間故事聽。不曾想賽珍珠卻被那些一半是神一半是鬼的中國故事所深深吸引了，令賽珍珠意想不到的是，這些在少年時代聽到的中國故事竟對她的一生產(chǎn)生了極大的影響，她日后所寫的榮獲諾貝爾、普立茲雙重文學獎的小說《大地》，就是以龍家的歷史為背景而創(chuàng)作的。可以說沒有龍老先生，沒有在中國生活的經(jīng)歷，就不會有《大地》的成功。《大地》之所以能夠成功，是因為小說中龍的家史，從一個側(cè)面反映了那個時代的中國社會。小說中的許多情節(jié)，都取材于龍老先生講給她聽的帶有濃重中國色彩的故事。正因為如此，賽珍珠在長大后，還一直對龍家抱有深深的感激之情。她成名后從南京返回美國前，曾對龍老先生說：“我很愿意為你家奉獻一切，也愿意為你兒子的教育盡心盡力，聊表厚愛之恩?！辈贿^賽珍珠終究是個感恩戴德的人，她走上創(chuàng)作的道路之后，曾在各種場合及文章中，多次表達了對龍家的敬意和感激之情。

賽珍珠在中國生活了近40年，她把中文稱為“第一語言”，把鎮(zhèn)江稱為“中國故鄉(xiāng)”，是以中文為母語之一的美國女作家。她才華橫溢，一生創(chuàng)作了115部作品，是世界上最多產(chǎn)的作家之一，1938年獲諾貝爾文學獎，獲獎理由是“對中國農(nóng)民生活史詩般的描述”，得獎作品有《大地三部曲》、《異邦客》、《東風西風》等，主要描寫20世紀30年代中國人的生活。

孝母僅是個詞語，非典故，但專諸孝母是有的，春秋時，吳國有個刺客叫專諸，他對母親非常孝順，后來伍子胥推薦給公子光，以魚腸劍殺死了吳王僚，公子光繼位即吳王闔閭，也就是吳王夫差的老爸！

專諸這個人勇武有力，街頭打架，他母親一出來喊一下，他就馬上不打了！

孝母賽專諸，這里賽是比的意思，即秦瓊孝順母親與古代專諸一樣，非常孝順！

賽珍珠于1892年6月26日出生在弗吉尼亞州西部，4個月后，隨傳教士父母賽兆祥和卡洛琳來到中國。先后在鎮(zhèn)江、宿州、南京、廬山等地生活和工作了近40年，其中在鎮(zhèn)江生活了18年，她在鎮(zhèn)江經(jīng)歷了她人生的早期歲月，因此她稱鎮(zhèn)江是她的“中國故鄉(xiāng)”。她童年的大部分時光都在那里度過，首先學會了漢語和習慣了中國風俗，然后她母親才教她英語。 1900年因中國北方發(fā)生義和團運動，賽珍珠首次回到美國故鄉(xiāng)。1902年重返中國鎮(zhèn)江。1917年5月13日，與美國青年農(nóng)學家約翰·洛辛·布克結(jié)婚?；楹筮w居安徽宿州。
1921年下半年，賽珍珠隨丈夫布克來到南京，受聘于美國教會所辦的金陵大學（1952年并入南京大學），并住進了校內(nèi)一幢單門獨院的小樓。在賽珍珠和布克三、四十年代先后離開中國之前，一直居住在這里（即今平倉巷5號，南京大學北園賽珍珠故居）。布克（J.L.Buck）是一位農(nóng)學家，教授農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)場管理的課程，創(chuàng)辦了金大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系并任系主任，因出版《中國農(nóng)家經(jīng)濟》等書而被視為美國的中國問題專家。賽珍珠則在金陵大學外語系任教，并先后在國立中央大學等校兼職教授教育學、英文等課。她既要備課、批改作業(yè)，又要參與社會工作，會見中外各界人士，還要修剪家中花園的大片花草，忙得不亦樂乎。在舉行孫中山奉安大典期間，賽珍珠即在家中騰出地方，讓中國駐美大使施肇基博士和為孫中山遺體作防腐處理的泰勒博士住了進來。徐志摩、梅蘭芳、胡適、林語堂、老舍等人都曾是她家的座上客。
賽珍珠于1922年在廬山牯嶺開始嘗試寫作。1923年賽珍珠寫出了處女作《也在中國》，此后便屢屢有作品發(fā)表。1925年，賽珍珠還寫了短篇小說《一個中國女子的話》，講了一對異族青年男女的羅曼故事，以“影射”她與徐志摩之間的戀情。而在另一篇短篇小說中，也有賽、徐戀情的影子，甚而小說中男主角最后死于空難的情形，竟與當年徐志摩在濟南附近黨家莊飛機失事的情形相吻合！賽珍珠在她的作品中，四處留“影”徐志摩，寄托著其心靈深處的難忘與不舍。
1927年春北伐軍攻克南京時，社會失去了控制，對于許多外國人來說真是危機四伏，所以她淪落為“洋難民”，離開了南京。當1928年夏回到南京的家園時，盡管整座院落成了馬廄和“公廁”，但她卻在一個小壁櫥里驚喜地翻出一個木箱。士兵和劫匪掠走了她的大半家產(chǎn)，卻把這個木箱留了下來，箱中完好無損地放著她在母親去世后為其寫的《凱麗的傳記》一書的手稿——這部手稿排成鉛字時書名便改成了《異邦客》。賽珍珠繼續(xù)創(chuàng)作，不久給美國的朋友戴維·勞埃德寄去了一篇曾經(jīng)在雜志上發(fā)表的小說《一位中國女子說》，同時還附上了未曾發(fā)表的續(xù)篇，建議將兩者合成一部長篇，書名定為《天國之風》。
不久賽珍珠的新作《王龍》又從南京金陵大學寄到了紐約莊臺公司，沃爾什又熱情地答應(yīng)出版，只是覺得《王龍》之名很難為人接受，而書名應(yīng)“扣人心弦，富有浪漫情調(diào)”，建議改用“大地”之類的名字。1931年春，裝幀精美的《大地》（theGoodEarth）出版，好評如潮，銷量飆升，《大地》一下子成了1931年和1932年全美最暢銷的書。并且，很快就有了德文、法文、荷蘭文、瑞典文、丹麥文、挪威文等譯本。莊臺公司也因此從一個負責累累的出版社一躍而成為紐約著名的出版公司。沃爾什與賽珍珠雙方還愉快地訂下并切實履行了這樣的協(xié)議：賽珍珠寫什么，他就出什么。所以賽珍珠后來寫成的《大地三部曲》之《兒子們》、《分家》以及其他多種文學作品，都是由沃爾什的公司出版的。
賽珍珠1934年離開了中國，由于賽珍珠對中國農(nóng)民生活史詩般的描述，真切而且取材豐富，以及她傳記方面的杰作1938年榮獲諾貝爾文學獎。1939年出版長篇小說《愛國者》、劇本《光明飛到中國》、散文集《中國的小說》，1940年獲西弗吉尼亞州大學文學博士學位。出版兒童讀物《兒童故事集》。1941年擔任《亞洲》雜志助理編輯、編輯。創(chuàng)辦自在溝通中西方文化的“東西方協(xié)會”，擔任主席職務(wù)。1942年3月，應(yīng)美國之音、英國BBC電臺之邀，用漢語廣播向中國介紹美國人民如何理解支持中國人民的抗日戰(zhàn)爭。不久，最后一次到中國，為支持中國人民的抗日戰(zhàn)爭，收集創(chuàng)作素材，深入進行宣傳。1943年7月，邀請中美作家、學者到她在賓夕法尼亞州的寓所聚合，討論中美關(guān)系。會后，就支持中國抗日等問題，向美國朝野發(fā)起聲勢較大的宣傳。1946年辭去《亞洲》雜志編輯職務(wù)，專事寫作。不久，《亞洲》雜志?？?。
1949年10月12日，“艾奇遜（DeanAche－son）國務(wù)卿在記者招待會上宣布承認中華人民共和國的三項條件……由于中國新政府尚不符合這些標準，美國現(xiàn)在不能給予承認”。20世紀50年代，世界上兩大陣營的對立與冷戰(zhàn)割斷了賽珍珠與新中國的聯(lián)系。賽珍珠在美中對立、國共對立夾縫中異常矛盾。賽珍珠的《朋友之間》（1958年版）一書記載了她與菲律賓外交部長卡洛斯·P·羅慕洛的談話，他們坦率地談到美國人與亞洲人之間的沖突問題：美國政府想用美國式的價值觀和標準來衡量和要求新中國的一舉一動，這樣就產(chǎn)生了矛盾，這些代表美國式的價值觀和標準均起源于西方文化、歷史背景，與中國的政治、歷史、文化相距甚遠。賽珍珠希望中國和美國能找到一種互相容納的機制，但這兩個國家卻兵戎相見，中國進行抗美援朝戰(zhàn)爭和抗美援越戰(zhàn)爭。
1949年創(chuàng)辦“歡迎之家”，幫助收養(yǎng)具有亞洲血統(tǒng)的美國棄兒。1964年獲人類特殊貢獻獎。創(chuàng)設(shè)賽珍珠基金會，旨在幫助美國軍人在海外與亞洲婦女非婚所生棄兒。1972年尼克松總統(tǒng)宣布訪華后，賽珍珠不顧年邁，同意主持美國國家廣播公司（NBC）專題節(jié)目“重新看中國”，積極準備重新訪華， 但是一位中國駐加拿大的外交官給她發(fā)來一份嚴酷的拒絕信函。1973年，她帶著種種疑惑和遺憾離開了她的兩個世界。賽珍珠給一位朋友信中曾寫道：“我想我比其他任何人都做得多，我?guī)椭绹嗣窳私夂蜔釔壑袊嗣?。盡管我們目前和中國大陸互不往來，美國人民還是一如既往地關(guān)注著中國人民。”
1973年3月6日，賽珍珠逝世于佛蒙特州丹比城，骨灰安葬在賓夕法尼亞州費城郊區(qū)綠丘農(nóng)莊，享年81歲。

女性解放是第一類，中國傳統(tǒng)文化是第二類，大地系列小說是第三類